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"Deep Sedation" ist "maskierte" Euthanasie, warnt katholische Akademiker nach dem Tod der italienischen Schauspielerin
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ITALIEN, 17. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Nach dem Tod einer italienischen Schauspielerin und Schriftstellerin Anfang dieses Monats warnt der katholische Historiker Roberto de Mattei davor, dass "tiefe Beruhigung" eine "maskierte Form" der Euthanasie sei, wo ein Arzt einen Patienten absichtlich tötet.
Medienpersönlichkeit Marina Ripa di Meana verstarb am 5. Januar im Alter von 76 Jahren zutiefst sediert, doch erst nach einem zweieinhalbminütigen Video, in dem sie ihre Entscheidung darlegte, wurde sie im italienischen Fernsehen ausgestrahlt. Ripa di Meana , die seit 16 Jahren an Krebs litt, scheute sich nicht, über ihre Behandlungen und Beschwerden zu sprechen oder in der Öffentlichkeit zu erscheinen, die von der Krankheit heimgesucht wurde.
Neben Ripa di Meana saß im Video der Euthanasie-Aktivist und linksliberale Politiker der Demokratischen Partei, Maria Coscioni, der eine Aussage für die kranke Frau vorlas.
Es war Coscioni, das Ripa di Meana anvertraute, wenn er daran dachte, in die Schweiz zum assistierten Suizid zu reisen, hieß es in der Erklärung. Coscioni empfahl der Schauspielerin stattdessen die "italienische Art der palliativen Behandlung durch tiefe Sedierung".
De Mattei nannte tiefe Sedierung eine "maskierte Form des assistierten Selbstmords", wenn es darauf gerichtet ist, "die kranke Person zu euthanasieren".
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"Dies ist eine maskierte Form des assistierten Selbstmords, die durch den Ende Dezember in Italien legalisierten" lebenden Willen "gewährt wird, nach dem sich jede Person im Erwachsenenalter, mit gesundem Verstand und gutem Willen, ihrer Wahl der Behandlung unterziehen kann die Verweigerung der Ernährung und künstliche Flüssigkeitszufuhr durch die Dispositionen vor der Behandlung (DAT) ", schrieb er in einem Artikel über Rorate Caeli .
Gläubige Christen dürfen nicht in die Falle laufen, zu denken, dass "tiefe Beruhigung", wenn sie aus dem falschen Grund verwendet wird, eine moralische Option ist.
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Diejenigen im medizinischen Bereich müssen zwischen "palliative Sedierung und Euthanasie-Sedierung" unterscheiden, sagte er.
Die palliative Sedierung ist "zulässig durch die katholische Moral, da sie nicht auf die Euthanasie des Kranken, sondern auf die Unterdrückung des Schmerzes gerichtet ist." Die Euthanasie-Sedierung andererseits "verursacht den Tod des Patienten, entweder direkt, durch Sedativa oder durch die Unterbrechung lebensrettender Maßnahmen. "
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Diese Art von Sedierung, sagte de Mattei, "ist keine temporäre Therapie, um den Schmerz zu lindern, sondern eine permanente Bedingung, ohne Rückkehr, die der eines irreversiblen Komas ähnelt."
"Diejenigen, die tiefe Sedierung wählen, führen eine Handlung durch, mit der sie das Licht der Vernunft und des Willens unwiderruflich auslöschen, um in einen tiefen und endgültigen Schlaf einzutauchen, der schwer vom Tod zu unterscheiden ist", fuhr er fort.
"Wenn es jedoch nicht erlaubt ist, das Leben zu nehmen, wird es erlaubt sein, absichtlich auf die Ausübung der Fähigkeiten der Seele zu verzichten, die ein immens gutes Gut von Gott ist?" Fügte er hinzu.
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"Die Wahrheit ist, dass Palliativmedizin heute als Mittel zur Euthanasie genutzt wird, vor allem in den Ländern, in denen sie nicht legalisiert wird, mit dem Vorwand, das Leiden des Kranken zu lindern", bemerkte de Mattei.
Der Historiker sagte, dass moderne Hospize den Sinn und Sinn von Leiden verloren haben.
"Die katholischen Hospitalorden haben das Leiden der Menschheit im Laufe der Jahrhunderte gelindert, aber in den Krankenhäusern der sogenannten 'Unheilbaren' war das dominierende Anliegen der Ordensleute, die sich um die Kranken kümmerten, sie geistig auf den Tod vorzubereiten, " er sagte.
"In modernen" Hospizen ", die oft den" Trostzentren "für Sterbende ähneln, besteht die größte Sorge darin," sie nicht leiden zu lassen "und den gebührenden und erlösenden Wert des Leidens zu vergessen, der keine Verletzung der Menschenwürde darstellt, sondern die unausweichliche Folge der Erbsünde. "
"Es gibt keine größere Würde als die eines Mannes, der mit dem Mut und der Geduld das Leid und den Tod in der Ähnlichkeit unseres Herrn konfrontiert, der, wie das Evangelium erzählt, nachdem er den mit Galle gemischten Wein gekostet hat, der ihm vor der Kreuzigung angeboten wurde seine Leiden lindern, sich weigern, es zu trinken (Matthäus 27, 34), weil er in vollem Bewusstsein leiden wollte und damit erfüllte, was er Petrus zur Zeit seiner Festnahme gesagt hatte: "Der Kelch, den mein Vater mir gegeben hat, soll ich es nicht trinken? (Johannes 18, v, 11) ", sagte er.
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Lesen Sie hier den Artikel von Mattei .
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