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Kardinal Burke setzt Bühne für "Formale Korrektur" Louie 2. November 2017 28 Kommentare
Burke bei Buckfast AbbeyAm 12. Oktober geliefert Kardinal Burke eine Adresse bei einer weiteren Konferenz in Einhaltung des 100 - ten Jahrestages der Erscheinungen von Fatima, diese an Buckfast Abbey in Devon, England.
Wie seine anderen Vorträge zu diesem Thema sprach Kardinal Burke erneut von "der dringenden Notwendigkeit einer neuen Evangelisierung", indem er "den heiligen" Johannes Paul II. Ausführlich zitierte und ihn als Vorbild für die Treue zur Botschaft der Muttergottes hielt.
Er hat auch wieder einmal eingeräumt, dass das Dritte Geheimnis von Fatima die "Unfähigkeit der heiligen Hierarchie, den Glauben in Treue zur ständigen Lehre und Praxis der Kirche zu lehren" betrifft, was einem stillschweigenden Eingeständnis gleichkommt, dass der Vatikan es noch nicht vollständig veröffentlicht hat.
Und wie er es auch anderswo getan hat, erklärte er, dass die Weihe Russlands "nicht in der von der Muttergottes geforderten Weise durchgeführt wurde".
Er wiederholte auch die fadenscheinigen Worte von Johannes Paul II. "Marias Berufung [für die Weihe] ist nicht nur einmal."
Kardinal Burke hielt es auch für angebracht, erneut für den gefälschten Brief zu bürgen, der Sr. Lucia zugeschrieben wurde, wobei sie angeblich sagte, dass die Weihe Russlands "genau so geschehen ist, wie die Muttergottes es getan hat", so wie er es in seinem Interview mit dem Wanderer getan hat August.
Diese Adresse war jedoch sehr verschieden von den anderen und in einer bemerkenswerten Weise.
Wer Ohren hat zu hören, kann nicht umhin, zu dem Schluss zu kommen, dass Kardinal Burke anlässlich der Buckfast-Abbey-Konferenz zu Fatima die Gelegenheit genutzt hat, ein eigenes Seminar zur aktuellen Krise um Francis zu halten.
Ja, die beiden sind verwandt, aber alle Anzeichen sind - zumindest meiner Meinung nach -, dass die Bemerkungen von Kardinal Burke direkt in Vorbereitung auf den lang ersehnten "formellen Akt der Korrektur" angeboten wurden, und außerdem als eine Art Grundpfeiler für die Hilfe andere Kirchenmänner angesichts dessen, was logisch folgen könnte, sollte Seine Bescheidenheit sich weigern, angemessen zu antworten.
Diejenigen, die sich die Zeit nehmen, den Text der gesamten Präsentation zu lesen (ungefähr 7.000 Wörter), werden von dem akademischen Ton eines Großteils ihres Inhalts betroffen sein.
Ein Video der Adresse ist ebenfalls verfügbar, von dem oben ein Screenshot erscheint.
Beachten Sie, dass die Konferenz für gewöhnliche Laien gedacht war und von ihnen gut besucht wurde.
Trotzdem bestand ein großer Teil des Kommentars von Kardinal Burke aus einem Material, das für seine Prälaten, Theologen und Kanonisten recht viel besser geeignet war.
Zum Beispiel bot er lange Zitate aus der Summa Theologica von St. Thomas von Aquin, dem Lehramt von Papst Pius X., dem Codex des kanonischen Rechts (sowohl die Ausgabe von 1917 und 1983), als auch hoch nuancierte Definitionen aus dem Theologie-Handbuch (von P. Dominic Prümmer, OP) und das Dictionnaire de Théologie Catholique .
Es folgen einige der bemerkenswertesten Teile von Kardinal Burkes Präsentation, in der er den Zustand eines Jorge Mario Bergoglio zu beurteilen scheint:
Der Fachausdruck der Kirche für die Aufgabe des Glaubens ist der Abfall vom Glauben. Der Abfall vom Glauben ist der völlige Abfall vom katholischen Glauben, während die Häresie die Verleugnung des einen oder anderen Artikels des Glaubens ist.
Historisch gesehen haben einige bekannte Theologen, wie Francisco Suárez, gelehrt, dass Ketzerei, die bereitwillig von jemandem angenommen wurde, der zuvor den katholischen Glauben bekundet hatte, auch eine Form von Apostasie ist ...
Wie Pater Prümmer anmerkt, ist es für den Abtrünnigen nicht notwendig, dass die Gläubigen sich an einen anderen bestimmten Glauben, zum Beispiel Judentum oder Islam, halten, sondern schlichtweg "nach der Taufe in der katholischen Kirche vollständig entgleisen" der Glaube. "Als Beispiele nennt er diejenigen, die ihren katholischen Glauben als Rationalisten, Atheisten, Freidenker oder strenge Freimaurer aufgeben.
Nach einem langen Zitat von E Supremi von Papst Pius X., in dem er den Abfall seines eigenen Tages anmerkt, sagt Kardinal Burke:
Wie viel mehr noch heute steht der Papst vor der gewaltigen Herausforderung eines weitverbreiteten Glaubensabfalls.
Lass dich nicht täuschen. Kardinal Burke schlägt nicht vor, dass Franziskus in irgendeiner Weise eine ähnliche Figur wie St. Pius X. trifft; andererseits.
Er macht auf clevere Weise deutlich, dass die Aufgabe des Glaubens, der als Apostasie bekannt ist, den Papst von heute betrifft (wenn du es erlaubst). Dies ist mit anderen Worten die "gewaltige Herausforderung"!
Kardinal Burke bemühte sich, seinen Zuhörern zu helfen, die Verbindung zwischen Franziskus und Apostasie für sich selbst herzustellen, wie er sagte:
Der Abfall kann sich auch implizit und interpretativ manifestieren, "wenn ein Christ, ohne formal zu signalisieren, dass er auf seinen Glauben verzichtet, vorgibt, sogar den Titel des Christen zu schätzen, sich so verhält, dass man sicher schließen kann, dass er ein Fremder geworden ist zum Glauben. "Beispiele sind jene, die den Angriffen der Gottlosigkeit gegen die Religion zusagen, die die Führer und Pastoren in der Kirche verspotten, die Institutionen und heiligen Riten, das religiöse Leben verspotten, oder Gesetze vorschlagen oder unterstützen, die dem göttlichen Gesetz entgegenstehen oder gegen das Kirchenrecht.
"In diesen äußeren Manifestationen, wenn sie sich bewusst sind und vor allem wiederholt werden, gibt es den Beweis dafür, dass der Glaube aus den Herzen derer verschwunden ist, die sich für sie schuldig machen. Es ist implizite Abtrünnigkeit. "Ein besonderes Beispiel für den impliziten Apostasie sind die" candidentes apostatis ", die in der Disziplin der Kirche erwähnt werden:
Credentes apostatis sind diejenigen, die, ohne selbst formell abgefallen zu sein, bereitwillig auf Abtrünnige hören und durch ihre Worte oder Handlungen zumindest im allgemeinen ihre Art zu denken und zu sprechen billigen. Es gibt auch " Fautores apostatis ", die eine positive oder negative Zusammenarbeit mit Apostasie befürworten. Sie sind der negativen Zusammenarbeit schuldig, die "im Amt gehalten werden, um Abtrünnige zu denunzieren, zu verfolgen oder zu bestrafen, in ihrer Pflicht zu versagen".
[Zitate aus dem Dictionnaire de Théologie Catholique ]
Schau, ich bin genauso frustriert wie jeder andere mit all diesen suggestiven Andeutungen, die zwischen den Zeilen gelesen werden müssen; im Gegensatz dazu, das Offensichtliche nur in einfacher Sprache zu sagen.
Trotzdem ist es schwer zu leugnen, dass Kardinal Burke absichtlich eine Beschreibung (genauer gesagt, eine Anklage) von Francis vorlegt - und zwar nicht so sehr für die Basis als für andere in Autorität.
Als wollte er sich vergewissern, dass niemand so ablehnend sein konnte, dass er den Punkt verfehlte, fuhr er fort:
Um wie viel mehr noch ignorieren Bewegungen für eine einzelne Regierung der Welt und bestimmte Bewegungen mit der Kirche selbst das moralische Gesetz, weil ihnen in Gott und in seinem Plan für unser ewiges Heil jegliche Grundlage fehlt.
Pssssst. Klingt bekannt? Hast du was verstanden?
Die Lehre des Glaubens in seiner Integrität und mit Mut ist das Herz des Amtes der Pastoren der Kirche: der römische Papst ...
Tipp: Ich spreche von Francis!
Die Kirchenzucht hat in den christlichen Jahrhunderten immer das schwere Übel des Abfalls angesprochen und angemessene Sanktionen angewandt, um sowohl den Abtrünnigen zum Glauben zu rufen als auch den schweren Schaden, der durch den Abfall verursacht wurde, zu sühnen.
Hier verteidigt Kardinal Burke sofort erneut die Dubia und schlägt zugleich vor, wie der "formelle Akt der Korrektur" verstanden werden soll; nämlich als Aufforderung, den Glauben (für Franziskus) anzunehmen, und als Mittel, den Schaden, den er den Gläubigen zugefügt hat, zu sühnen.
Kardinal Burke hat es allen außer den hoffnungslos dichten ausgesprochen klar gemacht, dass die Angelegenheit Amoris Laetitia betrifft :
Wir denken über die immer diffusere Verwirrung und den Irrtum in der Kirche über die Grundlagen des Glaubens - über die Heilige Eucharistie und die Heilige Ehe, über die Wahrheit der Heiligen Schriften - und über das sittliche Leben nach Handlungen nach, die immer und überall böse sind und über die gerechte Bestrafung der Sünde, einschließlich der ewigen Verdammnis für die Seele, die unnachgiebig ist von schwerer Sünde.
Und all dies wird an vielen Orten nicht nur durch die klare Ankündigung der ständigen Lehre und Praxis der Kirche unkorrigiert, sondern wird von denjenigen, die von unserem Herrn mit der Sorge der Seelen beauftragt werden, geduldet und sogar gefördert.
Schließlich möchte er denen, die seine Motive weiterhin hinterfragen werden, entgegentreten:
Wir sprechen hier nicht von theoretischen Fragen, sondern von einer Verwirrung und einem Irrtum, der das Heil der Seelen gefährdet.
Ich bin die letzte Person, die, wie so viele Neokonservative in der buschigen Mitte, in freudiger Hoffnung auf das Kommen unseres Erlösers Raymond Burke wartet (um sich eine außerplanmäßige Phrase aus dem Novus Ordo zu leihen , die er betete diejenigen, die glauben, dass unser Herr wirklich auf dem Altar gegenwärtig ist.)
Wenn es um Kardinal Burke geht, gibt es meines Erachtens genügend Beweise für den Schluss, dass er ein orientierungsloser Ratgeber ist.
Gleichzeitig ist klar, dass er anerkennt, dass das Heil der Seelen dank der Possen von Franziskus auf dem Spiel steht. insbesondere, was Amoris Laetitia betrifft , und mehr noch, er fühlt sich verpflichtet, im Gewissen zu handeln.
Wie er es tun wird und zu welchem Zweck, wir werden abwarten müssen, aber sein Vortrag in Buckfast Abbey scheint, wenn er richtig verstanden wurde, die Bühne zu bereiten.
https://akacatholic.com/cardinal-burke-s...-of-correction/
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