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1-Februar 2018
Vorwärts, katholische Soldaten: Widerstand gegen Papst Franziskus, mit oder ohne die Hierarchie
CFN Blog
Dieser Artikel erschien ursprünglich in der Februar 2018 Ausgabe der Catholic Family News . Erhalten Sie einen schnelleren Zugang zu traditionellen katholischen Nachrichten, indem Sie hier abonnieren .
"Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat" ( Psalm 123: 8)
Der kasachische Bischofsberuf
https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Pope+Francis
Das Amoris-Dubia- Drama, von dem ich im November und Dezember letzten Jahres berichtete, hat in den letzten Wochen einige interessante Wendungen genommen, beginnend mit dem " Beruf der unveränderlichen Wahrheiten über die Sakramentsehe " der kasachischen Bischöfe. Am letzten Tag des 100. Jahrestages der Fatima (Sonntag, den 31. Dezember 2017) veröffentlichten die Ordinarien der ehemaligen Sowjetrepublik ein sechsseitiges Dokument, in dem sie sich den Fehlern von Amoris Laetitia respektvoll, aber entschieden widersetzen - Fehler, die propagiert werden nicht nur von "verschiedenen Bischöfen ... auf lokaler, regionaler und nationaler Ebene", sondern auch von "der höchsten Autorität der Kirche" (dh Papst Franziskus).
https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Dubia
Nachdem Erzbischof Tomash Peta und Jan Pawel Lenga zusammen mit Weihbischof Athanasius Schneider eine Fülle von Quellen zitiert haben (einige klingender als andere), machen sie deutlich, warum sie ihren Beruf ausstellen:
"Als katholische Bischöfe ... sind wir im Gewissen gezwungen, angesichts der gegenwärtig grassierenden Verwirrung die unveränderliche Wahrheit und die ebenso unveränderliche sakramentale Disziplin in Bezug auf die Unauflöslichkeit der Ehe gemäß der bimillenialen und unveränderten Lehre des Lehramtes der Kirche zu bekennen."
Sie wiederholen "sieben grundlegende Wahrheiten über die Ehe und die sakramentale Disziplin der Kirche", vor allem zugunsten "der Gläubigen, die von uns einen öffentlichen und unmissverständlichen Glauben an die Wahrheit erwarten".
"Wir bestätigen daher im Geiste des heiligen Johannes des Täufers, des heiligen Johannes Fisher, des heiligen Thomas More, der seligen Laura Vicuña und zahlreicher bekannter und unbekannter Beichtväter und Märtyrer der Unauflöslichkeit der Ehe:
https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Cardinal+Burke
Es ist nicht erlaubt ( nicht licet ) zu rechtfertigen, zu genehmigen oder legitimieren entweder direkt oder indirekt Scheidung und eine nicht-eheliche stabile sexuelle Beziehung durch die sakramentale Ordnung der Zulassung der so genannten „geschieden und wieder verheiratet“ zum Abendmahl, in dieser eine Disziplin, die der gesamten Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens fremd ist.
Indem wir diesen öffentlichen Beruf vor unser Gewissen stellen und vor Gott, der uns richten wird, sind wir aufrichtig überzeugt, dass wir der Kirche unserer Zeit und dem Papst, dem Nachfolger des heiligen Petrus und Stellvertreter Christi, einen Dienst der Liebe in Wahrheit erwiesen haben auf der Erde. "(Hervorhebung im Original)
Problematischer Rückgriff auf das Zweite Vatikanische Konzil
Während die kasachischen Bischöfe zusammen mit den wenigen anderen, die sich ihnen angeschlossen haben, Anerkennung verdienen, wenn die überwältigende Mehrheit ihrer Mitbrüder schweigt, [1] enthält ihr Beruf einige problematische Elemente, von denen nicht zuletzt ihr Schwergewicht ist Vertrauen auf das II. Vatikanische Konzil und nachkonziliare Dokumente. Einige haben spekuliertDies geschah durch die Bischöfe, um die Versuche der "päpstlichen Verteidiger, ihre Ansprüche als ausschließlich traditionalistische Kritik abzuweisen", zu neutralisieren. Obwohl dies der Fall gewesen sein mag, und zweifellos mit den besten Absichten, war es eine Übung in der Sinnlosigkeit In Anbetracht der Tatsache, dass der Zweck des Konzils laut dem Papst, der ihn einberufen hat, darin bestand, die Kirche "auf den neuesten Stand zu bringen" und der Welt zu zeigen, dass "der Bräutigam Christi heutzutage bevorzugt die Medizin der eher Gnade als Strenge. " [2]
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...esisting+A+Pope
Beachten Sie, dass Papst Franziskus diese Worte von Johannes XXIII. In seinem Bulle der Verkündigung des außerordentlichen Jubiläums der Barmherzigkeit (8. Dezember 2015 - 20. November 2016) zitiert hat , während er den Rat rühmte:
"Das Heilige Jahr wird am 8. Dezember 2015, dem Hochfest der Unbefleckten Empfängnis, eröffnet. ...
Ich habe das Datum des 8. Dezember wegen seiner reichen Bedeutung in der jüngsten Geschichte der Kirche gewählt. In der Tat werde ich am 50. Jahrestag der Schließung des Zweiten Vatikanischen Ökumenischen Konzils die Heilige Pforte öffnen. Die Kirche hat das große Bedürfnis, dieses Ereignis am Leben zu erhalten. Mit dem Konzil trat die Kirche in eine neue Phase ihrer Geschichte ein. Die Konzilsväter haben als einen wahren Atemzug des Heiligen Geistes ein Bedürfnis wahrgenommen, mit Männern und Frauen ihrer Zeit auf eine zugänglichere Weise über Gott zu sprechen. Die Mauern, die die Kirche zu lange zu einer Art Festung gemacht hatten, wurden abgerissen, und es war an der Zeit, das Evangelium auf neue Weise zu verkünden. ...
Wir erinnern uns an die ergreifenden Worte des heiligen Johannes XXIII., Als er mit der Eröffnung des Konzils den Weg aufzeigte: "Nun will die Braut Christi die Medizin der Barmherzigkeit benutzen, statt schwere Waffen zu tragen ... Die katholische Kirche, wie sie hält hoch die Fackel der katholischen Wahrheit in diesem Ökumenischen Konzil, will sich allen eine liebende Mutter zeigen; geduldig, freundlich, bewegt von Mitgefühl und Güte zu ihren getrennten Kindern. Der selige Paul VI. Sprach bei der Schlussbesprechung des Rates in ähnlicher Weise: "Wir möchten lieber darauf hinweisen, dass die Nächstenliebe das wichtigste religiöse Merkmal dieses Rates war ... Die Werte der modernen Welt wurden nicht nur respektiert, sondern auch geehrt, ihre Bemühungen gebilligt gereinigt und gesegnet ... ' "( Misericordiae Vultus , Nr. 3, 4 - Hervorhebungen hinzugefügt)
Weniger als ein Jahr später veröffentlichte Francis (vielleicht entfesselt ist besser geeignet) Amoris Laetitia (AL), in dem er sein zweifelhaftes Dokument (Wortspiel beabsichtigt) mit dem Außerordentlichen Jubiläum der Barmherzigkeit verbindet:
" Diese Ermahnung ist in diesem Jubiläumsjahr der Barmherzigkeit besonders aktuell. Erstens, weil es eine Einladung an die christlichen Familien darstellt, die Gaben der Ehe und Familie zu schätzen und in einer Liebe zu leben, die durch die Tugenden Großzügigkeit, Engagement, Treue und Geduld gestärkt wird. Zweitens, weil es versucht, jeden zu ermutigen, ein Zeichen der Barmherzigkeit und Nähe zu sein, wo immer das Familienleben unvollkommen bleibt oder Frieden und Freude fehlt. "( AL , Nr. 5 - Hervorhebung hinzugefügt)
Und auch:
"Diese Herangehensweise wird auch durch die Feier dieses Jubiläumsjahres, das der Barmherzigkeit gewidmet ist, bestätigt. ... Vergessen wir nicht, dass die Aufgabe der Kirche oft derjenigen eines Feldspitals entspricht. "( AL , Nr. 291 - Hervorhebung hinzugefügt)
Es scheint daher offensichtlich, dass das Zweite Vatikanische Konzil, basierend auf den Worten und Taten von Franziskus (neben zahlreichen anderen Gründen), keine geeignete Festung ist, um eine Gegenoffensive in diesem Kampf zur Erhaltung des Göttlichen und des Naturrechts zu beginnen.
Warum ein Beruf statt Korrektur?
In Bezug auf den Beruf, selbst wenn er nur auf vorkonziliare Quellen Bezug nahm, fehlte immer noch das eine, was wirklich zu dieser späten Stunde gebraucht wurde, nämlich eine formelle Korrektur des Papstes - die Korrektur wurde uns von Kardinal Raymond Burke erzählt. würde wahrscheinlich irgendwann nach "dem Fest der Epiphanie ... 2017 stattfinden . Aber hier sind wir, weit über ein Jahr später, und es wurde nichts Wesentliches getan, um Francis 'Abrissbirne zu stoppen. Und basierend auf den jüngsten Entwicklungen sieht es mehr und mehr nach einer formellen Korrektur aus. (CFN-Mitwirkender Christopher Ferrara ist jetzt sicher, dass es nicht passieren wird , zumindest nicht als etwas, das von Kardinal Burke kommt.)
Nur wenige Tage nach der Freilassung des Professors gab Bischof Athanasius Schneider Rorate Coeli ein Interview , in dem folgender Austausch stattfand:
"[ Rorate Coeli ] : Wir haben jetzt seit über einem Jahr gehört, dass eine formelle Korrektur, die von den Kardinälen kommt, bevorsteht, aber nichts ist passiert. Was glaubst du ist der Halt?
[ Bischof Athanasius Schneider ] : Angesichts der gegenwärtigen zeitlichen und partiellen Eklipse der Funktion des päpstlichen Lehramtes zur konkreten Verteidigung und praktischen Durchsetzung der Unauflöslichkeit der Ehe müssen die Mitglieder der bischöflichen und der kardinalialen Hochschulen der Kirche beistehen Papst in dieser Amtspflicht durch öffentliche Berufen der unveränderlichen Wahrheiten, die das Ordinarius und Universale Lehramt - das bedeutet, was alle Päpste und das gesamte Episkopat zu allen Zeiten - über die Lehre und die sakramentale Praxis der Ehe gelehrt haben.
RC: Wenn eine Reihe von Kardinälen eine formale Korrektur vornehmen und Franziskus offiziell weiterhin Bischofskonferenzen zustimmt, die Geschiedenen und Verheirateten die Heilige Kommunion schenken, was dann?
BAS: Seit den ersten Jahrhunderten gibt es den folgenden Grundsatz der traditionellen katholischen Lehre: " Prima sedes a nemine iudicatur ", dh der erste Bischofssitz in der Kirche (der Stuhl des Papstes) kann von niemandem beurteilt werden. Wenn die Bischöfe den Papst respektvoll an die unveränderliche Wahrheit und Disziplin der Kirche erinnern, beurteilen sie hiermit nicht den ersten Vorsitz der Kirche; stattdessen verhalten sie sich als Kollegen und Brüder des Papstes. Die Haltung der Bischöfe gegenüber dem Papst muss kollegial, brüderlich, nicht unterwürfig und immer übernatürlich respektvoll sein, wie es das Zweite Vatikanische Konzil betonte (besonders in den Dokumenten Lumen Gentium und Christus Dominus)). Man muss weiterhin den unveränderlichen Glauben bekennen und noch mehr für den Papst beten, und dann kann nur Gott eingreifen und Er wird dies zweifellos tun. "
Aufgrund seiner eloquenten aber schwer fassbaren Antworten scheint er diplomatisch jede direkte Diskussion einer formalen Korrektur zu vermeiden. Er gab weder seine Meinung zu möglichen Gründen für den Vorfall noch die Frage, was passieren wird, wenn eine formelle Korrektur ausgegeben und ignoriert wird (dies scheint ein sehr wahrscheinliches Szenario zu sein, wenn man die Erfolgsbilanz von Francis berücksichtigt). Warum hat er diese entscheidenden Fragen vermieden?
Wer wird Francis widerstehen?
Liebe Leserinnen und Leser, bitte verstehen Sie: Ich habe großen Respekt vor Bischof Schneider und dem, was er für die Heilige Mutter Kirche zu tun versucht. Ich hatte das Privileg, ihn auf der Katholischen Identitätskonferenz 2017 persönlich sprechen zu hören und war von seinen Ausführungen beeindruckt. Ich würde sicherlich nicht in Seiner Exzellenz sein wollen, gezwungen, dem "Diktator-Papst" und seinem "Kreml Santa Marta" (um den mysteriösen Marcantonio Colonna zu zitieren) mit fast keiner Unterstützung der großen Mehrheit der Hierarchie zu begegnen. [3]
Dennoch, und bei allem Respekt, gibt es mehr zu tun, als "den unveränderlichen Glauben zu bekennen und noch mehr für den Papst zu beten ...", wie Steve Skojec letzten November in Bezug auf die einjährige Veröffentlichung kommentierte Jahrestag des ziemlich schüchternen Interviews der Dubia und Kardinal Burkes anlässlich des Anlasses:
"Zu sagen, bitte hör auf 'hat bisher noch nicht als Strategie funktioniert, und die Dringlichkeit - gibt es ein Gefühl der Dringlichkeit hinter der ruhigen Neubestimmung des Problems? - verlangt mehr. Die Zeit für Ehrerbietung und Geduld, fürchte ich, ist vergangen [tatsächlich hat es!]. Die Gläubigen sehen den Mann auf dem Thron von St. Peter, der die von Gott offenbarte Lehre und die Garantien seines von Gott unterstützten Büros missachtet und damit davonkommt. "
Dies, liebe Leser, ist der Kern der Sache: Papst Franziskus kommt davon , unseren Herrn, seine Kirche und sein Gesetz zu verspotten. Und nicht nur das (was völlig genug ist), er verletzt sogar die Bedingungen seiner eigenen Ermahnung, die im berüchtigten achten Kapitel besagt:
" Natürlich, wenn jemand eine objektive Sünde vortäuscht, als ob sie Teil des christlichen Ideals wäre, oder etwas anderes vorschreiben will als das, was die Kirche lehrt , kann er oder sie in keiner Weise annehmen, anderen zu lehren oder zu predigen; Dies ist ein Fall von etwas, das sich von der Gemeinschaft trennt (vgl. Mt 18,17 ) . Solch eine Person muss noch einmal auf die Botschaft des Evangeliums und seinen Aufruf zur Bekehrung hören. "( AL , Nr. 297 - Hervorhebung hinzugefügt)
Das ist genau das, was Franziskus tut: zu versuchen, etwas anderes als das, was die Kirche lehrt, über die Ehe und die Aufnahme der Sakramente zu verhängen! Gibt es nicht einen einzigen Kardinal oder Bischof in der gesamten Hierarchie mit dem nötigen Mut, Franziskus zur Rechenschaft zu ziehen, mit Klarheit und wahrer Liebe zu erklären, dass er in großer Gefahr ist, sich von der Kirche zu trennen? Schließlich hat Kardinal Walter Brandmüller zu Recht gesagt : "Wer glaubt, hartnäckiger Ehebruch und die Aufnahme des Heiligen Abendmahls seien vereinbar, ist Ketzer und fördert das Schisma."
Unsere Pflicht als die Gläubigen
Was sollen wir dann tun? Wir, die einfachen Laiengläubigen, die in dieser immer hektischeren Welt Familien und Kinder, Jobs und alle möglichen Ablenkungen und Versuchungen haben? Die Antwort ist einfach, aber nicht einfach: Wir müssen sein, wer wir sind - die Gläubigen - ungeachtet dessen, was die Männer in der Hierarchie tun oder nicht tun. Wir müssen den Gelübden unserer Taufe und Firmung treu sein, auch wenn "der Leib des Episkopats seinem Auftrag untreu ist", wie der selige John Henry Kardinal Newman (1801-1890) einst schrieb. [4]
Praktisch gesprochen bedeutet dies, dass wir unseren Glauben gut genug kennen und leben müssen, um ihn unseren Kindern und Enkeln effektiv zu vermitteln. Wir dürfen keine Angst haben, kühn "die Wahrheit in der Liebe" ( Eph. 4,15 ) zu sprechen und "profane Neuigkeiten" ( 1 Tim 6,20 ) von überall und von wem auch immer abzulehnen - ob Priester, Bischof oder sogar der Papst. Wir müssen unser eigenes spirituelles Leben ernst nehmen und ein wahres Wachstum in der Tugend anstreben, sogar - oder vielleicht besonders - inmitten des Chaos unseres Alltags. Und schließlich müssen wir uns bemühen, "die kirchliche Stärke", wie Kardinal Newman schrieb, unserer "großen einsamen Beichtväter" zu sein, wer auch immer sie sein mögen.
Nachtrag: Etwas anderes, was Sie tun können, liebe Leser, ist der Plan, an der bevorstehenden Konferenz Weapons of Our Warfare teilzunehmen, die von Catholic Family News veranstaltet wird . Melde dich hier an und wir sehen uns dort!
[1] Von den rund 5.400 lebenden katholischen Bischöfen weltweit (siehe http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/ll.html ) haben sich nur eine Handvoll (insgesamt acht) entschieden, einen Beruf zu unterzeichnen Bekräftigung grundlegender Glaubenswahrheiten, die jeder Bischof an Gott gebunden hat, um den Tod zu verteidigen.
[2] Papst Johannes XXIII., Gaudet Mater Ecclesia (Eröffnungsansprache auf dem II. Vatikanischen Konzil, 11. Oktober 1962). Zitate aus der englischen Übersetzung gefunden in Walter M. Abbott, SJ (Gen. Ed.), Die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils (New York: The America Press, 1966), S. 710-719.
[3] Es scheint jedoch eine Vorsehung, dass er - Athanasius Schneider, der in der "heimlichen Kirche" (wie er es nennt) unter sowjetischer Unterdrückung aufgewachsen ist - während dieser Zeit beispielloser Krise. Erfahren Sie mehr, indem Sie sein Exklusiv- Interview vom 11. Januar 2018 mit dem National Catholic Register unter der Leitung von Edward Pentin lesen .
[4] Gesegneter John Henry Kardinal Newman, " Über das Konsultieren der Gläubigen in Angelegenheiten der Lehre ," Abschn. 3, n. 5
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...t-the-hierarchy
Papst Franziskus , Dubia , Kardinal Burke , Widerstand gegen einen Papst
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