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Opus Dei Uhr - Jan. / Feb. - Teil 1 Gastbeitrag 7. Februar 2018
Lieber Freund und Feind - Willkommen zur Neujahrsausgabe von OD WATCH.
Entschuldigen Sie die Verspätung, wenn Sie die Ausgabe dieses Monats erhalten. Die Festplatte auf meinem Computer ist Anfang Januar abgestürzt und auch meine Website im New Engel Publishing wurde getroffen.
Es wird eine Weile dauern, um die Dinge wieder in Ordnung zu bringen, also habe ich eine doppelte Ausgabe erstellt, die uns bis März 2018 bringen wird.
Das Folgende enthält Auszüge aus einem bemerkenswerten Buch mit dem Titel Opus Judei , das 1994 in Kolumbien veröffentlicht wurde.
Im Laufe der Jahre habe ich Übersetzungen verschiedener Kapitel in Englisch erhalten, von denen drei in diesem Beitrag erscheinen. Bis heute hat das Buch keine offizielle englische Übersetzung, aber einige Kopien sind in Spanisch von Amazon erhältlich.
Diese Information wird Ihnen zu Ihrer eigenen Einsicht gesendet . Sie können mit den verschiedenen Zitaten und Meinungen der Autor (en) übereinstimmen oder nicht, aber ich denke, dass Sie sie informativ und anregend finden werden.
Die englische Grammatik dieser Übersetzung ist nicht perfekt, aber die Vorwürfe gegen Opus Dei sind genau richtig.
Hier ist eine Bitte von einem trauernden Vater:
Mein Sohn Pedro:
Ich wünschte, du würdest eines Tages im Licht der Wahrheit ankommen und die Niedrigkeit der Sekte entdecken, in der du jetzt gefangen bist, wie eine impotente Fliege, die sich in den feinen Maschen eines Spinnennetzes verfängt. Die gigantische Spinne ist der Marquis de Peralta, das Netz ist sein Werk, und die Höhle, in der er seine Beute nimmt, um sie zu verschlingen, ist die Antichrist-Kirche. An dem Tag, an dem du aus den dichten Netzen, in denen du jetzt so gefoltert wurdest, entkommen kannst, werde ich eine ungeheure Freude haben. In der Zwischenzeit werde ich weiterhin für dich beten. Eine Umarmung von deinem Vater, der leidet und wartet. . .
Es braucht ein Herz aus Stein, um nicht zutiefst berührt zu sein von der Erfahrung von Eltern, die Kinder an den Opus-Dei-Kult verloren haben.
Gott segne,
Randy Engel
[Anmerkung: Die drei oben erwähnten Kapitel sind ziemlich lang und werden im Laufe der nächsten Wochen einzeln in drei verschiedenen Posts veröffentlicht. Eine PDF- Version dieses Kapitels, einschließlich ENDNOTES, ist durch Klicken auf den Hyperlink verfügbar. Leser könnten diese Datei zum Übertragen auf einen Kindle oder ein anderes Lesegerät herunterladen wollen. Auf jeden Fall denke ich, dass diese Arbeit die Investition Ihrer Zeit wert ist. Wir danken Randy Engel für ihre unermüdlichen Bemühungen. - Louie]
Auszüge (alle sind lose Übersetzungen eines Querschnitts dieses Buches) Das Buch: Opus Judei , José María Escriba, Orion Publikationen, Santa fé Bogotá, Columbia, 1994, 246pp . Vertriebspartner: Editorial Solar Ltda., Carrera 9a, Nr. 19-59, Of.402, Santa Fé Bogotá, DC, Kolumbien
Dieses Buch ist in Castellana Spanisch. Der Autor verwendet den Pseudonym, um die Aufmerksamkeit auf den verstorbenen José María Escrivá de Balaguer, Gründer des Opus Dei, zu lenken
Das Buch enthält mehrere hundert Fußnoten und eine Bibliographie von 25 Büchern von 24 Autoren
Der Prolog des Opus Dei scheint auch von einer anonymen Person mit dem Namen Alfonso Carlos de Borbón, Mitglied einer spanischen Monarchie, zu sein.
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Kapitel I: Die Geheimbünde & Opus Dei
1 Ein Verdacht ist bestätigt
2 Was ist eine geheime Gesellschaft?
3 Das verborgene Geheimnis und das offenbarte Geheimnis
4 Der charismatische Führer
5 Die Gemeinschaft der Auserwählten: Fellow Travellers & Initiates
6 Der Ehrgeiz von Reichtum und Macht: Geiz ohne Grenzen
7 Empfang und Schulung der Mitglieder
8 Missbrauch und Zwang
9 menschlicher (psychologischer) Schaden
10 Geheimbünde & Religion: Betrüger Gottes
11 Eine skandalöse Usurpation
12 Totalitarismus und Fanatismus
13 Sex & Risiko (Erpressung?)
14 Judas in Aktion
15 Aufhören Opus Dei : Verfolgung, Ruinierung, ziviler Tod
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Prolog (Vorwort)
Um das Rätsel der berüchtigtsten falschen Bewegung unserer gegenwärtigen Zeit zu entziffern und das Geheimnis seiner überraschend labyrinthischen Struktur zu entdecken, war es notwendig, dass ich einen Knoten entwirrte, der in ein verwobenes Gewebe verstrickt war. Schein trügt. Die Dinge sind nicht das, was sie zu sein scheinen. Mehrdeutigkeit und Verwirrung sind die Symptome der Zeiten, in denen wir leben.
In Humanum Genus sagte Leo XIII (in Bezug auf die Freimaurerei), dass es zu erobern war, um es zu erobern. Lassen Sie uns einen Lichtstrahl auf das wahre Opus Dei werfen, seine Wurzeln erforschen, seine Lehren untersuchen und in die unterirdischen Gewässer eintauchen, die die Struktur dieser Organisation bewässern, die im Mark der katholischen Kirche eingebettet ist. Dies ist das Ziel dieses Buches, den Hintergrund und das Innenleben einer Organisation zu entdecken, die eine eigene Prälatur hat, die vom Heiligen Stuhl anerkannt wird (der gerade seinen umstrittenen Gründer zur Heiligkeit erhebt).
Die Geschichte wird im Allgemeinen entweder oberflächlich oder anekdotisch für irgendein gegebenes Ereignis erzählt, was normalerweise die zugrunde liegende Realität nicht offenbart. Um ein sinnvolles Verständnis zu erlangen, bedarf es eines Ordnungssinns über Hintergrundinformationen. Es ist wichtig, dass alle Geheimnisse der Geheimhaltung beseitigt werden und dass wir etwas über die Kräfte hinter den Kulissen erfahren.
Wenn Opus Dei entlarvt wird, finden wir die Geschichte einer Verschwörung, in der Realität und Fiktion sich zu einer perfekten Partnerschaft zu vereinigen scheinen. Der Autor dieses Buches versucht, allgemein verborgene Informationen über diese mächtige multinationale Organisation aufzuspüren und aufzudecken.
Es ist kein skandalöses oder sensationelles Buch. Umstritten vielleicht. Sie können mit dem Inhalt einverstanden sein oder nicht. Gleichgültigkeit, Neutralität und Unnahbarkeit werden nicht möglich sein, sobald das Buch gelesen wird. Es beginnt mit der Eröffnung eines neuen und im Wesentlichen unveröffentlichten Forschungsfeldes.
Die Lektüre dieses Buches ist ein Muss, wenn man sich einer Bedrohung für das Seelenheil nicht bewusst werden möchte. Unwissenheit kann nicht davon abhalten, spirituelle Konsequenzen zu vergewaltigen.
Alfonso Carlos de Borbón
Ein Verdacht bestätigt : Zwischenüberschrift 1, Kapitel I
Kein Kult versteht sich als solcher. (1) Dennoch sind wir entschlossen, im Zusammenhang mit dem Opus Dei eine endgültige und kategorische Aussage zu treffen . Es ist eines der mächtigsten und mysteriösen Kulten in der Geschichte des 20 - ten Jahrhunderts. (2) Die Raimundo Panikkar, einer der Pioniere bei der Gründung des ursprünglichen Kern und ein wichtiges Mitglied der Gründerväter und die assistierte in In den Dokumenten, in denen die Mission des Opus Dei festgelegt ist , heißt es: "Was als kleine charismatische Gruppe begann, änderte sich langsam durch die Umstände und den Geist ihres Gründers in etwas, das man soziologisch als Kult bezeichnen könnte." 3)
Wir leben in einem Prozess der sozialen Krise, der einen Markt fremder Überzeugungen geschaffen hat. Kulte vermehren sich, breiten sich aus, infiltrieren, reifen und führen ihre geheimen Absichten aus, indem sie wie Rauch durch das Gefüge der Gesellschaft gehen und viele für den lukrativen Vorteil einiger weniger zerstören und vernichten.
Die Warnung war auf der ersten Seite. Die Kapitelüberschriften ließen keine Unsicherheit zu. Die Veröffentlichung, die die Informationen verbreitete, war eine nationale. Die Schlagzeile der Zeitung kündigte an: "Die Mitglieder des Opus Dei werden von Spezialisten für kultische Deprogrammierung in einer Klinik in Barcelona behandelt." (4) Der Inhalt dieser überraschenden Nachricht wurde bestätigt: eine unbestimmte Anzahl junger Antragsteller und aktiver Mitglieder wurde behandelt Barcelona in den letzten Monaten von Spezialisten in der geistigen Deprogrammierung von Sektenmitgliedern. Die klinischen Behandlungen wurden auf Wunsch ihrer Angehörigen durchgeführt, die auf diese Weise versuchten, emotionale Störungen zu korrigieren.
Die Geschichte fügte hinzu, dass die assistierenden Spezialisten von der Association for Youth zur Verfügung gestellt wurden und dass die technische Ausrüstung von dem Zentrum für Genesung, Neuorientierung und Hilfe für Kultopfer (CROAS) stammte, von denen beide allgemein als Deprogrammierungsorganisationen bekannt sind ein Prozess der Information der Kultopfer über die wahren Überzeugungen und Handlungen der Organisationen, denen sie angehört haben. Die ersten klinischen Behandlungen durch Deprogrammierer von Mitgliedern und Anhängern des Opus Dei wurden im November 1987 durchgeführt. Etwa 20 Familien von Mitgliedern oder Anhängern des Opus Dei aus verschiedenen Teilen Spaniens waren zur Vereinigung für die Jugend gegangen, um Informationen und Hilfe in Auftrag zu geben um "ihre Kinder zu erholen" oder um eine klinische Behandlung für sie zu erhalten.
Beamte des Jugendverbandes (um die Nachrichtengeschichte zu beenden) sagten, dass die dogmatischen Einstellungen einiger Mitglieder und Anhänger des Opus Dei denen von schädlichen Kulten ähneln. Die Geheimhaltung und die Rekrutierungsaktivitäten, oder "apostolische Aktivitäten", waren nach Ansicht des Jugendverbandes einige der negativsten und schädlichsten Merkmale der "Personalprälatur" des Opus Dei . Die Geschichte stellte fest, dass "auf dem Ersten Internationalen Kongress über die schädlichen Auswirkungen der Kultaktivität, der im vergangenen November in Saint Cugat der Täler (Barcelona) stattfand, einige vermutlich schädliche und negative Aspekte des Opus Dei untersucht und diskutiert wurden." (5)
Das Gefühl, als bösartige Sekte bezeichnet zu werden, dringt in die öffentliche Meinung Spaniens ein, so wie es in einer Umfrage unter Studenten, deren statistische Ergebnisse am 23. Juli 1990 in der zweiten Präsentation der Nachrichtensendung Telediario , die meisten der Befragten sagten, dass sie Opus Dei als einen "destruktiven Kult" betrachteten. (6) Zwei Jahre zuvor sagte der Schriftsteller Vázquez Montalbán in einem Artikel mit dem Titel "Das Opus Dei , das niemals ruht" "Es sollte genügen, dass eine Fernsehsendung einige der inneren Widersprüche des Opus Dei aufdecktezum Beispiel die Notwendigkeit, dass einige ihrer Mitglieder deprogrammiert werden, als ob sie Mitglieder von Kulten außerhalb des etablierten Christentums wären, deren Nachrichten die katholische Hierarchie gestört haben. "(7)
Jetzt können wir besser diese Empfehlung aus der Broschüre " Be Safe with Opus Dei" von 1983 erklären , die sich auf die Initiativen und Vorkehrungen bezieht, die von nordamerikanischen Highschools unternommen werden sollten, die Reisen von ihren Studenten zu spanischen Universitäten organisieren und für sie vorsahen Auf dem Weg nach Spanien sollten einige Regeln und Anweisungen darüber, was sie essen sollen oder welche Lebensmittel sie enthalten sollten, Orte von touristischem oder kulturellem Interesse, die sie besuchen sollten, die Orte, die sie vermeiden sollten, um ausgeraubt oder angegriffen zu werden, vermieden werden. . . aber unter diesen Empfehlungen warnte niemand davor, vor einer Organisation namens Opus Dei zu warnen (8).
Ivon Le Vaillant erzählt in seinem 1985 in Mexiko veröffentlichten Sachbuch " The Holy Mafia" , dass einem berühmten italienischen Arzt, der in internationalen psychoanalytischen Kreisen bekannt ist, mitgeteilt wurde, dass der Sohn eines seiner Patienten dem Opus Dei beigetreten sei Er enthüllte, dass er unter seinen Patienten mehrere hatte, die die Erlaubnis erhalten hatten, das Opus Dei zu verlassen, und dass dies alles Neurotiker waren, und kommentierten: "Dies ist ein Verbrechen. Sie waren bezaubert. "(9)
Das Bild, das dieses Buch für uns zeichnet, ist folgendes: "Wenn sie mit ihren Augen geradeaus schauen, sind sie überrascht zu sehen, dass sie nicht wirklich sie selbst sind, sondern dass sie außer sich selbst leben Persönlichkeiten. Es ist, als ob sie in Körper und Seele leer wären, bloße Anhängsel einer all-absorbierenden Organisation: Das Werk : ( Opus Dei , das Werk Gottes ). (10) Es ist das archotypische Bild, das von Menschen präsentiert wird Web von solch einem Kult. Das Magazin Der Spiegel nennt es eine "Mausefalle".
In einem ausführlichen Bericht, der unter dem Titel "Das Opus Dei , die wahre Macht in Spanien" veröffentlicht wurde, in der Zeitschrift Tiempo, einer gut etablierten nüchternen Zeitschrift, die heute noch veröffentlicht wird und eine breite Palette allgemeiner Themen behandelt, Es wurde gesagt, dass "es immer mehr Eltern gibt, die trotz fehlender Rechtsbehelfe nicht aufgeben, ihre Kinder von einer Gehirnwäsche zu befreien, die sie für richtig halten." Der Bericht (11) wurde fortgesetzt "In Valencia gibt es einen Psychiater, der sich auf die Deprogrammierung von Jugendlichen spezialisiert hat, die vom Opus Dei gefangen genommen wurden"Für die Mehrheit derer, die Vollmitglieder sind, ist das erste Gebot und die tägliche Aktivität genau die Rekrutierung neuer Proselyten. Laut John Roche, Professor für Wissenschaftsgeschichte an der Universität Oxford, der 14 Jahre lang Mitglied von The Work war, versuchen sie heute, die Kinder von 8 bis 9 Jahren zu fangen. . . ein Dossier wird vorbereitet, in dem nach und nach wichtige Informationen aufgezeichnet werden; Alter, Studien, Geschmäcker, soziales Umfeld, familiäres Umfeld, Einstellung zur Religion und Kontakte zu Menschen, die mit The Work assoziiert sind . ... "(12)
Der Bericht (13) kam zu dem Schluss, dass die Macht des Opus Dei in Spanien so geheim sei, dass 38% aller Spanier davon überzeugt seien, dass das von Monsignore Escrivá de Balaguer gegründete Institut entweder ein Kult, eine besondere Interessengruppe, eine Wirtschaftsmafia sei eine politische Kabale. Der Herausgeber von Tiempo , José Oneto, bemerkte in einem Leitartikel, der im Zusammenhang mit dem Bericht veröffentlicht wurde: "Das Opus ist heutzutage in unserem Land so geheimnisvoll eingebettet, dass wir einen Teil dieses Geheimnisses klären wollten, den Teil, der seine verborgene Macht betrifft."
Die von OTR und Emopublica durchgeführte Umfrage basiert auf 1200 Interviews im gesamten Staatsgebiet und ist sicherlich von Bedeutung: Es gibt mehr als genug Spanier, die glauben, das Opus Dei sei eine "Wirtschaftsmafia" oder eine "Interessensgruppe". Darüber hinaus gibt es viele Spanier (35%), die davon überzeugt sind, dass die grundlegenden Ziele von The Work darin bestehen, die Politik als spezielle Interessengruppe zu beeinflussen oder bestimmte wirtschaftliche Ziele zu erreichen. (14) Mit Schwierigkeiten, mit viel Mühe und Arbeit, mit mühsame Untersuchung beginnt man das Licht am Ende des dunklen und dunklen Tunnels zu sehen.
Dieses Buch, das nach mehreren Jahren intensiver Arbeit zur Sammlung und Untersuchung von Daten und überprüften Quellen veröffentlicht wurde, könnte zu einem vorzeitigen Tod des Autors führen.
Was ist eine Sekte? : Zwischenüberschrift 2, Kapitel I
Julián García Hernando weist in einem Artikel in der Zeitschrift des Instituts für angewandte Soziologie darauf hin, dass es zwei mögliche etymologische Herleitungen für das Wort "Sekte" gibt. Die erste kann aus dem lateinischen sequi abgeleitet werden , um fortzufahren. In diesem Sinne wäre eine Sekte eine religiöse Bewegung, die einem Führer folgt und seine Botschaft akzeptiert. Das Wort kann auch mit dem Wort "Secare" oder "Secedre" verbunden sein - um zu schneiden oder zu trennen. In seinem Fall würde es eine Gruppe bedeuten, die sich von einer Kirche oder von einer anderen Sekte getrennt hat, mit einer offensichtlichen Tendenz, für sich selbst zu bleiben. (15)
Aus soziologischer Sicht und in einem weiten Sinn könnte eine Sekte eine gewöhnliche Gruppe oder ein Volk genannt werden, das an denselben religiösen Praktiken teilnimmt. (16) Eine Sekte ist im globalen Sinn nichts weiter als eine Gruppe von Menschen verbunden durch die Tatsache, dass sie an eine bestimmte Doktrin und / oder Leiter glauben. (17) In jedem Kontext ist ein Geheimnis eine Gruppe von Menschen, die durch eine bestimmte Doktrin vereint sind, und das Wort "Sekte" an sich ist für sie eher wenig informativ Aus diesem Grund müssen sie weiter als "Sekten oder destruktive Sekten", "Jugendbewegungen" oder "pseudoreligiöse totalitäre Bewegungen" bezeichnet werden (18).
Eine Sekte ist eine freiwillige Vereinigung von Bekehrten, die nur auf Erwachsene beschränkt ist, wobei Sünder ausgeschlossen sind; Das heißt, die Sekte ist nur für diejenigen reserviert, die dem Gesetz Gottes folgen, nachdem sie zu ihm konvertiert sind, wenn wir der von Benoit-Lavaud gegebenen Definition zustimmen. In der Sekte halten sich daher die Gläubigen an die Offenbarungen eines Gründers. Eine Sekte unterscheidet sich von der Kirche (im theologischen Sinne) darin, dass sie eine neue Offenbarung anerkennt, die sich von der in der Heiligen Schrift bekräftigten unterscheidet, der gefolgt werden muss. Darüber hinaus beschränkt die Sekte die Errettung auf ihre eigenen Mitglieder.
Laut P. Caballero sind die Elemente, die moderne Sekten charakterisieren, die folgenden: ein Gefühl der Sicherheit und ein Gefühl der Gewissheit. Die Mitglieder der Sekte haben das Gefühl, zu einer Gruppe zu gehören, die ein Monopol auf Wahrheit und Erlösung hat.
Ein damit verbundener Faktor ist, dass die Gruppe sich selbst als unabhängig betrachtet. Es hat keine Kontakte zu anderen Gruppen und versucht nicht, sie zu konvertieren und in sich zu integrieren. Es gibt keinen Platz für den ökumenischen Dialog, nur für den Proselytismus. Es zeigt keine Wohltätigkeit für etwas, das außerhalb der Gruppe liegt, und endet schließlich darin, sich selbst in ein echtes "Ghetto" zu verwandeln.
Ein anderes Merkmal einer Sekte ist die Strenge ihrer Doktrin, sowohl disziplinarisch als auch moralisch. Ihren Prinzipien und ihrer Lehre wird ein völliger Vorrang eingeräumt, und ihre Auslegung ist den Rechten ihrer Mitglieder überlegen. Die "Sekte" kommt immer zuerst und identifiziert sich mit dem Willen Gottes. (19)
Der volle spanische Kongress der Deputierten, nachdem er beschlossen hatte, die Gruppen zu untersuchen, die in Spanien als Sekten betrachtet wurden, listete die Merkmale auf, die es rechtfertigten, diese Gruppen als negativ oder asozial zu definieren. Dem sozialistischen Abgeordneten Carlos Navarrete zufolge sind die Merkmale eines Kultes wie folgt: (20)
1 Doktrin Integrität, religiös oder sozio-religiös, demagogisch, als typisch für diese Organisationen.
2 Die Anwesenheit eines charismatischen Führers, der als Inkarnation Gottes oder als sein Prophet angesehen wird.
3 Die Existenz einer vertikalen und totalitären theokratischen Organisationsstruktur.
4 Festlegung von Grenzen für die Anwendung von rationaler Kritik, um die Lehren der Sekte aufgrund des dogmatischen Vorrangs bestimmter Überzeugungen zu untersuchen.
5 Die Bildung von entweder geschlossenen Gemeinschaften oder solchen mit großer Gruppenverbundenheit.
6 Die Unterdrückung individueller Freiheiten, privater Gespräche, Kommunikation usw.
7 Der Rückgriff auf spezifische neurophysiologische Manifestationen von Meditation, spiritueller Wiedergeburt, Erleuchtung usw.
8 Die totale Ablehnung aller sozialen Organisationen und weltlichen Institutionen.
9 Die Rekrutierung, Geldsammlung und wirtschaftliche Enteignung ihrer Mitglieder.
Zu den oben genannten Merkmalen korrigiert und erweitert der Journalist Pepe Rodriguez, der sich auf das Studium der Sekten spezialisiert hat, in seinem kürzlich gedruckten Buch über die Frage der Macht der Sekten diejenigen, die bereits in seiner früheren Arbeit The Sects erwähnt wurden : Hier und Jetzt und Sklaven eines Messias . Er fügt unter anderem hinzu:
1 Die Kontrolle aller eingehenden Kommunikationen an die Mitglieder, um sie für die Bequemlichkeit der Sekte zu manipulieren.
2 Der Einsatz ausgeklügelter psychologischer oder neurophysiologischer Techniken (unter dem Begriff "Meditation" getarnt), die dazu dienen, den Willen und die Argumentation der Anhänger zu betäuben, was in vielen Fällen zu schweren psychischen Störungen führt.
3 Ein Vorschlag der totalen Ablehnung der Gesellschaft und ihrer Institutionen. Außerhalb der Gruppe ist jeder ein Feind (Polarisierung zwischen dem Guten (der Sekte) und dem Bösen (Gesellschaft).
Die Gesellschaft ist so viel Müll und die Menschen, die darin leben, sind nur wertvoll für die finanziellen Beiträge, die sie zur Sekte leisten können. (21)
Die zwei Hauptaktivitäten sind die Rekrutierung neuer Anhänger, die auf eine heimliche und illegitime Art und Weise durchgeführt werden, und das Sammeln von Geld durch die Beschaffung von Mitteln auf den Straßen, Preisausschreiben, kommerzielle und industrielle Aktivitäten und in einigen Gruppen eindeutig kriminelle Aktivitäten. Im Fall der multinationalen Sekten wird das gesammelte Geld größtenteils zum Hauptquartier jeder Gruppe geschickt.
Um unter psychologischen Zwängen die Übergabe der persönlichen Güter der neuen Anhänger an die Sekte oder große Geldsummen für Bildungsprogramme oder Audits zu erhalten, müssen die Mitglieder, die am Rande der Gruppe arbeiten, alles oder einen großen Teil geben von ihrem Lohn zur Sekte. Und diejenigen, die für Firmen arbeiten, die der Gruppe angehören, erhalten keine Löhne (die Gehaltslisten der Firmen, die der Sekte gehören, sind nur eine legale Fiktion, so dass nie ein Gewinn gemacht wird - oder die Arbeiter geben das Geld zurück, für das sie bezahlt werden) Arbeit).
Es gibt zwei Beobachtungen, auf denen Pepe Rodriquez beharrt und legt besonderen Wert bei der Diskussion der Merkmale der Sekten. Auf der einen Seite ist der Neuling von der Außenwelt isoliert, um so besser ihn zu entpersönlichen; seine Umgebung wird manipuliert; seine Familienbande sind getrennt; seine sozialen Aktivitäten und Beziehungen unterliegen einer gewissenhaften Kontrolle; jede vorherige Information, die er über die Sekte hatte, wird unterdrückt und durch die eigene Propaganda der Sekte in den Orientierungen ersetzt; seine persönliche Kommunikation unterliegt strengen Regeln und Zensur; er wird eine Sprache unterrichtet, die für die Sekte charakteristisch und charakteristisch ist, die den Wörtern eine Bedeutung gibt, die sich von der gewöhnlichen oder profanen Verwendung unterscheidet; er lernt geheime Zeichen der Identifikation; er ist von einem Gefühl der Feindseligkeit und Ablehnung gegenüber den Dingen der Außenwelt durchdrungen;
Der zweite Aspekt, der von Pepe Rodriguez betont und unterstrichen wird, bezieht sich auf die Unterdrückung und Eliminierung der Persönlichkeit, die Zerstörung der Individualität durch bewusste Methoden und Techniken, die, wenn sie perfekt auf den Rekruten ausgeführt werden, ihn führen das Paradox zu glauben, dass der Mensch - isoliert betrachtet - ein zerbrechliches und schwaches Wesen ist. Aus diesem Grund sucht er Hilfe in der Umarmung der Gruppe oder Gemeinschaft. Dort
er fühlt sich stark und mächtig, wenn er tatsächlich - und das ist das grausame Paradox - in einen Zustand übergeht, in dem er völlig verletzlich und manipulierbar ist. Während das isolierte Individuum unter rationalen Regeln agiert, agiert die Gemeinschaft unter Emotion und irrationalen Imperativen.
Es ist also ein Weg ohne Rückkehr, denn "wenn er in die sektiererische Gemeinschaft eingetreten ist, wird er nie wieder ins Privatleben zurückkehren." Als er gefragt wurde, "Warum gehörst du nicht zum Opus Dei ?" Der Politiker und Anwalt Cantarero del Castillo (aus Madrid) antwortete kurz und prägnant: "Weil ich nicht bereit bin, einer Sekte beizutreten." (24) Mit anderen Worten, nicht bereit, sich selbst zu verkaufen.
Bereits vor einigen Jahren, im Februar 1984, druckte der Journalist Luis Reyes einen Artikel in der Wochenzeitschrift Tiempo , der trotz seiner Ernsthaftigkeit vorbeischlenderte , ohne weithin wahrgenommen zu werden. Er schrieb: " Opus Dei in Deutschland gehört zu den schädlichen Sekten und ist der Polizei auch als The Way bekannt ."
Als überzeugendes Zeugnis werden wir den offenen Brief reproduzieren, den ein Vater an seinen Opus Dei Sohn richtete . Es ist wie ein Schrei, der aus den Tiefen seines Herzens kommt:
Mein Sohn Pedro: Ich wünschte, du würdest eines Tages im Licht der Wahrheit ankommen und die Niedrigkeit der Sekte entdecken, in der du gefangen bist, wie eine impotente Fliege, die sich in den feinen Maschen eines Spinnennetzes verfängt. Die gigantische Spinne ist der Marquis de Peralta, das Netz ist sein Werk, und die Höhle, in der er seine Beute nimmt, um sie zu verschlingen, ist die Antichrist-Kirche. An dem Tag, an dem du aus den dichten Netzen, in denen du jetzt so gefoltert wurdest, entkommen kannst, werde ich eine ungeheure Freude haben. In der Zwischenzeit werde ich weiterhin für dich beten. Eine Umarmung von deinem Vater, der leidet und wartet. . . (25)
Dies sind die Tränen des Familienoberhauptes, die gegen eine destruktive Sekte kämpfen, die als solche die Zerstörung (Destrukturierung) der früheren Persönlichkeit des Gefolgsmannes begünstigt und die ihn schwer schädigt, indem er seine Familienbande zerstört.
Das verborgene Geheimnis und das offenbarte Geheimnis : Zwischenüberschrift 3, Kapitel I
Der Literaturnobelpreisträger von 1990 , Camilo José Cela, erklärte: "Ich gehöre nicht zum Opus Dei, weil ich Geheimgesellschaften nicht mag." (26) Die Geheimhaltung innerhalb des Opus Dei ist ein obsessives und alptraumhaftes Syndrom. Seine Anhänger praktizieren Hermetik. Wie Santiago Aroca schrieb: "Ein weiterer Mythos des Werks ist seine Geheimhaltung. Opus Dei weigert sich offiziell, als Untergrundorganisation angesehen zu werden. "
Artikel 193 sanktioniert jedoch: "Diese Satzungen, die veröffentlichten Anweisungen und diejenigen, die in Zukunft veröffentlicht werden können, sowie andere Dokumente dürfen nicht offengelegt werden . Ohne Erlaubnis von Pater José María Escrivá dürfen die lateinischen Dokumente nicht in die Landessprache übersetzt werden. "
Artikel 191 verkündet den Wert des Ermessens und weist darauf hin, dass die Mitglieder des Werkes über die Namen anderer Mitglieder schweigen sollten und dass sie niemandem offenbaren, dass sie dem Opus Dei angehören (27).
Eine der sachkundigsten Personen in Bezug auf die inneren Angelegenheiten des Opus Dei ist Alberto Moncada, der viele Jahre zu dieser Gruppe gehörte und in dem er wichtige Positionen innehatte und an bedeutenden Projekten arbeitete. Er hat verschiedene Bücher geschrieben, die von "einer Manie der Geheimhaltung und der Schleichhaftigkeit, die in einer modernen Gesellschaft unannehmbar ist" (28), spricht und Opus Dei als "einen komplizierten Strang von Fäden" definiert, wobei er die Worte der RS als seine eigenen nimmt Als er bekräftigte, dass " das Werk zu verstehen ist, will man dem Opus Dei ein Ende machen " (29)
Die Bedingungen, die ihre Führer denen auferlegen, die gehen wollen, sind, dass sie niemandem von ihren Erfahrungen in The Work erzählen dürfen (30), sondern dass sie nur sagen können, dass das Opus Dei aufgrund der tiefen Forderungen der christlichen Aufrichtigkeit hasst " alle verborgene Macht und alle Vortäuschung. "(31)
Für Ivon Le Vaillant ist der überraschendste Aspekt - und der am häufigsten von außen wahrgenommene - der geheime Charakter des Opus Dei , seine Natur und sein Verhalten als "Geheimbund". Zum Beispiel, seine Verwendung von spezifischen Losungen. Der Jesuit Jean Beyer erklärt, dass "die Geheimhaltung die Mitglieder, das Eigentum und die Eide der Organisation einschließt" (32).
Im Handbuch der Opus Dei- Mitglieder, The Way , gibt es viele Maximen , die auf der Notwendigkeit der erstickenden Atmosphäre in The Work bestehen und sie wiederholen . Es gibt ganze Kapitel, die Themen wie "Diskretion" (Taktik) gewidmet sind, in denen die Prinzipien der Geheimhaltung mehr oder weniger explizit diskutiert werden. Wir können zum Beispiel lesen:
970: Es stimmt, dass ich (José María Escrivá) Ihr diskretes Apostolat "eine stille und heimliche Mission" genannt habe, und das möchte ich nicht ändern. Auch die 1947 herausgegebenen Konstitutionen des Opus Dei bestehen auf diesem Aspekt der Diskretion. Aus ihren Artikeln heben wir folgendes hervor:
Artikel 6 . Opus Dei . . . kann keine Zeitschriften und andere Publikationen unter dem Namen The Work veröffentlichen , außer für den internen Gebrauch seiner Mitglieder, die keine Sonderzahlung erhalten; Sie werden mit Vorsicht vor Opus Dei zu denen sprechen , die keine Mitglieder sind. . .
Artikel 190 . Zugehörigkeit zu The Work erfordert keine äußere Identität, und ein Mitglied wird vor Außenstehenden die Anzahl seiner Mitarbeiter verbergen, und darüber hinaus werden wir selbst niemals mit Außenstehenden über diese Angelegenheit sprechen.
Artikel 191 . . . Ein Mangel an Diskretion könnte ein ernstes Hindernis für die apostolische Arbeit darstellen und auch einige Schwierigkeiten im unmittelbaren familiären Umfeld oder bei der Ausübung des Berufes verursachen. Die Vollmitglieder und Hilfskräfte sollten von der Notwendigkeit überzeugt sein, über die Namen der anderen Mitglieder schweigend zu schweigen, und dürfen niemandem ihre eigene Zugehörigkeit zu The Work offenbaren , nicht einmal mit der Absicht, das Institut zu fördern, ohne die Sondergenehmigung des lokalen Direktors. Dieses Ermessen gilt für alle Mitglieder des Instituts und für die Mitarbeiter, die es aus irgendeinem Grund verlassen haben.
Artikel 193 . Diese Konstitutionen, die veröffentlichten Instruktionen und diejenigen, die in Zukunft veröffentlicht werden können, sowie alle anderen Dokumente dürfen nicht offengelegt oder sogar in die Volkssprachen übersetzt werden. Es kommt häufig vor, dass zwei Mitglieder im selben Haus oder im selben Opus Dei wohnen
Wohnen, so tun, als wüssten sie sich nicht, wenn sie sich in der Öffentlichkeit treffen. Manchmal wissen Mitglieder derselben Familie nicht, dass ein anderes Mitglied zu Opus Dei gehört . Es kann vorkommen, dass die Leute überrascht feststellen, dass ein Freund oder ein langjähriger Mitarbeiter ihre Mitgliedschaft sorgfältig vor ihm versteckt hat. Es ist nicht ungewöhnlich, dass diese Erfahrung sogar mit Bischöfen geschieht, die überrascht waren zu entdecken, dass ein solcher und ein solcher Priester dem Opus Dei angehörte . (33)
Generalleutnant Fernando Rodrigo Cifuentes machte folgende Bemerkungen, wenn er sich auf das Opus Dei bezog : "In meiner militärischen Eigenschaft betrachte ich jegliche Verpflichtungen, außer den erhabenen, die ein Soldat mit der Nation geschlossen hat, in völliger Opposition zu seiner Pflicht, besonders wenn sie zweifellos verpflichtet sind, die Regelung einer geheimen Vereinigung zu akzeptieren, deren Zweck es ist, die Persönlichkeit einzufangen und zu verändern. "(35) Der Schriftsteller Evaristo Acevedo bemerkte, dass Opus Dei seine Aktivitäten mit großer Vorsicht und Vorsicht umgibt, fast so, als wären sie offiziell Regierungsgeheimnisse, "bis zu dem Punkt, dass ich meine Frau, Brüder ignorieren muss,
Onkel, Cousins und liebe Freunde, es sei denn, sie gehören zu The Work . Das Mysterium und die Spannung, die die "Opusiten" umgeben und die Maßnahmen, die sie ergreifen, hindern mich daran, mit Genauigkeit zu beurteilen, ob ihre Ziele nützlich oder schädlich sind. "(37)
Man muss bedenken, dass mit dem sektiererischen Geist des Opus Dei , wer ist und wer kein Mitglied ist, eine Frage des Schweigens ist und dass ihre Mitglieder nur zu seltenen Gelegenheiten und zu ihrer eigenen Bequemlichkeit zugeben werden, dass sie zu The Work gehören .
Man könnte argumentieren, dass die korporativen Werke des Opus Dei existieren und gelegentlich anerkannt werden. Dies ist die einzige Werbung, die sie von ihren Aktivitäten veröffentlichen, aber es ist bezeichnend, dass Aktivitäten niemals mit dem Namen Opus Dei erscheinen .
In den entsprechenden Zivilregistrierungen von Werken unter Opus Dei erscheint ihr Name nie, aber wir finden Mäzene, Immobilienmakler und berühmte Leute von allen Arten von Handelsvereinigungen oder kulturellen Gesellschaften. Diese Taktik hindert die Regierungsbehörden daran, die korporativen Werke der säkularen Institutionen des Opus Dei zu besteuern . Dann, nicht überraschend, empfehlen diese Gönner und Immobilienmakler dem Opus Dei die spirituelle Führung dieser Zentren. (38)
Der Universitätsprofessor für die Geschichte des zeitgenössischen Spaniens, José Cepeda Adán, machte folgende logische Überlegung: "Ich verstehe das Geheimnis und die Geheimhaltung, die die Taten des Opus Dei verkörpern, nicht . Wenn die Straße eng und eng ist, wird sie durch das Licht klar werden, und sie wird dich von den Gefahren einer selbstsüchtigen und dunklen Welt wegführen. "(39) (40)
Die Neigung zur Geheimhaltung und Verstohlenheit in der Sekte hat sie dazu gebracht, Passwörter und spezielle Handshakes der Anerkennung im Bild und Abbild der Freimaurerei anzunehmen. Für einige ist es eine bedeutende Tatsache, dass unter den Mitgliedern dieses Werkes, das als "weiße Freimaurerei" beschrieben wurde, zahlreiche Symbole, Gegenzeichen und Zeichen verwendet werden. Beispiel: Wenn jemand in einer Besprechung ist und eine Person, die gerade angekommen ist, sagt, wenn sie eingeführt wird, "Pax", könnten Sie diese Person als etwas instabil betrachten. Was es bedeutet, ist, dass er zum Opus Dei gehört und dass er seinen "Heiligen und Zeichen" zeigt, so dass, wenn es in der Gruppe eine andere Person gibt, die zum Werk gehört , er sich identifiziert, indem er sagt: " In aeternum ." (41 ) Geheime Riten. Esoterische Praktiken.
Sicherlich ist die Annahme solcher Einstellungen nicht überraschend, wenn man die beachtlichen Ergebnisse beobachtet, die solche Praktiken für die Freimaurerei hervorgebracht haben. Opus Dei kopierte die Technik der Geheimhaltung, als ein Mittel und System der Durchdringung und Kontrolle, mit dem enormen Vorteil der offiziellen Hilfe von Priestern.
Der mexikanische Schriftsteller Manuel Magaña weist in seinem Buch " Offenbarungen der heiligen Mafia " auf die Existenz geheimer Treffen von Mitgliedern des Opus Dei hin , die häufiger stattfinden, als angenommen werden könnte und die die Kontrolle der Presse, der Kino, Radio und Fernsehen, so dass ihre politisch-religiösen Infiltrationspläne von internationaler Ausdehnung mit einem öffentlichen Image begünstigt werden, das ihre wahren Absichten verbirgt. (42)
Ein Ermittler und Spezialist in Themen rund um Opus Dei , der Journalist Santiago Aroca, lieferte weitere Informationen über die Existenz dieser geplanten geheimen Treffen, als er über "die kryptische interne Sprache der Versammelten schrieb, deren hochrangige Mitglieder und Direktoren sich beziehen sich bei den Sitzungen auf höchster Ebene über die Leitung des Opus Dei nach Nummern und nicht nach ihren Namen . "(44)
Die Überprüfung dieser geheimen Gesellschaft dieser geheimen Gesellschaft war konstant. Daniel Artigues schrieb in seinem 1997 in Frankreich veröffentlichten Dokument mit dem Titel Opus Dei in Spanien auf der ersten Seite, dass es sich um eine fast geheime Gesellschaft handelte, die zuerst die Eliten gefangen nehmen und gleichzeitig verdeckte Ziele verfolgen wollte, die politischer waren religiös, mit dem guten Ruf, den es genießt, und dem Vergnügen, das es in seiner eigenen Geheimhaltung genießt. Er schloss, dass "das
Das Verlangen nach Diskretion, wie die Mitglieder des Opus Dei es nennen, oder dieser Geheimkult, wie seine Gegner es beschreiben, ist eines der wesentlichen Merkmale von The Work . "(45)
Laut Ivon Le Vaillant ist es unmöglich, die genaue Anzahl der Wohnheime oder der Studentenhäuser zu erfahren. Der Name Opus Dei ist in keinem Telefonhandbuch aufgeführt, was zu der offensichtlichen Schlussfolgerung führt, dass es nicht entdeckt werden möchte. Indem es sich unter strenger Kontrolle befindet, erinnert es an zwei Beobachtungen:
Opus Dei behält sich seine Wahl der Kontakte, seiner Anhänger und seiner Sprecher vor.
Es behält die Möglichkeit, seine Häuser und Wohnungen wie "Fallen" zu nutzen. (46)
In jedem Fall ist es vergeblich, von den für ein solches Unternehmen Verantwortlichen zu klären. Jesus Ynfante, Autor von The Wonderful Adventure des Opus Dei , findet in The Work of Escrivá "ein schreckliches Destillationssystem" (47), dessen Mitgliedschaft auf vielfältige und komplizierte Weise organisiert ist, von weiten externen Netzwerken bis hin zu intimen, geheimen Gruppen, die nach rätselhafte Methoden, mit dem Ergebnis, dass diejenigen, die jünger als 18 Jahre alt sind, Anweisungen bekommen, ihren Eltern nichts zu sagen und das Geheimnis ihrer Beteiligung am Opus Dei zu bewahren, bis ihre Eltern oder Erziehungsberechtigten keinen Rechtsweg mehr haben, sie zu entfernen. (48)
So ist die Geheimhaltung, die im Opus Dei herrscht, dass eine ihrer eigenen Autoritäten schreiben könnte: "Ich bezweifle sehr, dass sogar eines von tausend Mitgliedern die Konstitutionen kennt." (49) Und daher sollte es hinzugefügt werden, ebenso wenig wie sie "wissen" die Gruppe, der sie angehören. (50)
Antonio Pérez (51), einer der Personen, die Escrivá am nächsten waren und einige Zeit seine persönliche Sekretärin waren, erinnerte sich: "Pater Josefmaria hatte immer ein großes Interesse an der Geheimhaltung. Er hat es sich zur Aufgabe gemacht, auf diese Themen die gleiche Strategie anzuwenden, wie sie für interne Angelegenheiten verwendet wurde, das heißt, dass nur wenige Menschen im engeren Kreis einander kannten und nur mit den direkt Verantwortlichen arbeiteten und diese zurückhielten Informationen von den übrigen Mitgliedern. Dies geschah hauptsächlich durch die Kontrolle der Dokumentation und mehr oder weniger die Zugänglichkeit zu den Notizen und Warnungen oder Rom. Es gab sogar einen Geheimcode für die Korrespondenz, in dem jede einzelne Zahl oder Kombination von Vokalen eine Bedeutung hatte. "María del Carmen Tapia erinnerte sich:" Das Codebuch war in einem Buch namens San Girolano versteckt. "
Die Tageszeitung El Mundo veröffentlichte in ihrer Ausgabe vom 4. Dezember 1991 ein Interview mit dem Theologen Hans Küng, der in Madrid sein "Projekt für eine ethische Welt" promotete und auf die Frage, ob The Work so viel habe Die Macht in der Kirche, wie sie gesagt wurde, hat geantwortet: "Es hat sehr viel zu tun, und anscheinend unterstützt der Papst jetzt die Geheimgesellschaft des Opus Dei von oben bis unten. . . Opus Dei ist schlimmer als eine Sekte: Es ist eine geheime und heimliche subversive Organisation. "
Der charismatische Führer : Zwischenüberschrift 4, Kapitel I
Die Anhänger von Sekten sind gewöhnlich die Sklaven eines Messias, um sich an die Terminologie von Pepe Rodriguez zu halten, der diesen Ausdruck sogar als Titel für eines seiner Bücher über die Sekten benutzte. Nach diesem Autor finden wir in einer Sekte zwei Lehrkörper, die vollkommen voneinander unterschieden, aber dennoch innig miteinander verbunden sind. Einer ist der Kult der Persönlichkeit und der andere ist der einer neuen Offenbarung.
Der Personenkult besteht in einer Überbewertung der menschlichen Qualitäten des Leiters, bis er als Werte und Fähigkeiten verkörpert wird, die als göttlich charakterisiert werden können. In der Sekte, fährt Rodriguez fort, wird ein hierarchischer Bereich geistiger Reife etabliert, dessen Logik dazu führt, dass die Neophyten an der Basis einer Pyramide und der Führer der Sekte am Gipfel platziert werden.
Daher wird ein Wort von einem Lehrer viel mehr Wert und Kraft haben, je höher der Platz in der Hierarchie ist, die von seinem Sprecher besetzt ist. Dieser Mechanismus bringt eine andere zur Welt
Grundprinzip: Nur der Führer (der Gipfel der Pyramide) hat Anspruch auf die "Doktrin des geschriebenen persönlichen Mythos und soll dadurch verehrt werden."
Die Lehre vom persönlichen Mythos vergöttert nicht nur die Biographie des Leiters, sondern erfindet auch eine plausible persönliche Geschichte, die mit seiner intellektuellen Bildung übereinstimmt. Das Ziel besteht darin, den Leiter in eine so hohe Position physischer, moralischer und spiritueller Qualitäten zu bringen, dass kein Anhänger jemals davon träumt, einen solchen Zustand zu erreichen. Die Konsequenz davon, sobald die Position des Führers als die vollkommene akzeptiert wird, verursacht die Beendigung aller Kritik und die totale Unterwerfung des Schülers dem Willen des "vollkommenen Lehrers". (52) In dieser synoptischen Zusammenfassung der Theorie von Der charismatische Führer, der von dem Schriftsteller Pepe Rodriguez entlarvt wurde, verdichtet die charakteristische Typologie, die sich in allen Sekten nur mit einer kleinen Variante wiederholt.
Ein weiteres relevantes Detail, das diese Theorie noch deutlicher macht, ist, dass "Leiter von Sekten ihre Anhänger dazu bringen, alle Kontakte mit der Gesellschaft zu unterbrechen, damit sie eine Gruppe erschaffen und formen können, die nichts anderes als blind folgen und befolgen kann. Alle Sektenführer geben vor, von der Göttlichkeit "erleuchtet" worden zu sein. (53)
Ein vordergründiger Größenwahn des charismatischen Führers kann in allen Vermutungen gesehen werden, die die Grundlage seiner allumfassenden und absoluten Autorität über seine Herde bilden.
Es ist merkwürdig zu bemerken, wie "auf einer symbolischen Ebene gezeigt werden kann, dass die Mitglieder einer Sekte einer Mutter ähneln und ihr Anführer einem Vater ähnelt". (54) Dies ist genau der Titel und die Nomenklatur, die die Adepten für Escrivá de reservieren Balaguer.
Der Kult des Gründers hat mit The Work unerhörte Extreme erreicht . Wie Alberto Moncada uns in seiner Oral History des Opus Dei erzählt, sehen sich die Opusdeisten als Mitglieder einer Familie, in der der Vater die Hauptfigur ist. Die Geschichte dieser ersten fünfzig Jahre des Opus Dei ist nichts anderes als die erweiterte Biographie von Monsignor Escrivá, seiner psychologischen Entwicklung, seiner Beziehungen zu seinen engen Freunden und Fremden und des bedingungslosen Gehorsams seiner Anhänger.
Dieser Gehorsam, diese Hingabe an den Vater, wird zum Grund, für seine Kinder zu leben und der Schlüssel zu ihren religiösen Erfahrungen, und sie überwältigt letztlich jede andere Art, das Mission Opus Dei zu verstehen . Der Kult der Persönlichkeit des Vaters, der für den Psychoanalytiker die größte Schwierigkeit darstellt, eine Opusdiesta zu deprogrammieren, entstand im Geiste jenes Mannes (Escrivá), dessen Glaube an sein Schicksal ihn dazu brachte zu sagen: " Ich habe sieben Päpste, Hunderte von Kardinäle und Tausende von Bischöfen. Aber es gibt nur einen Gründer des Opus Dei . "(55)
"Vater" Escrivá umgab sich immer mit seinen treuesten Vertrauten und die meisten seiner Auftritte fanden, wenn überhaupt möglich, in Gruppen statt, umgeben von jungen Jungen und begeisterten Bewunderern. Der Paroxysmus der Verehrung gegenüber dem Gründer der Sekte wird uns von Luis Carandell (57) beschrieben, als er schreibt, dass die Mitglieder des Opus Dei vor dem Gründer knien. Der Katholik kniet gewöhnlich nur vor dem Allerheiligsten Sakrament. Jeden Morgen, in der römischen Residenz des Opus Dei , betrat ein Mädchen mit weißer Mütze das Präsidentenamt, während Escrivá frühstückte und kniend auf dem Tisch ein Silbertablett mit der Post abstellte. Alle seine Kinder knien, bevor sie seine Hand küssen.
Und hier ist ein weiterer Punkt, der dieses Schlüsselmerkmal seines Charakters noch einmal bestätigt. Monsignore "tolerierte" diese Manifestationen der von seinen Kindern gelobten Verehrung, aber er wollte den Brauch, vor ihm zu knien, institutionalisieren, so dass man nicht denken konnte, dass es in seiner Annahme den kleinsten Schatten von Eitelkeit, Arroganz oder Selbstwichtigkeit gab. Ein hochrangiges Mitglied, das zu seiner Zeit in The Work sehr verantwortungsvolle Positionen bekleidete , erzählte mir - fährt Carandell fort -, daß in einem Generalkongress des Opus Dei , an dem er kurz vor dem Austritt aus der Organisation teilnahm, der einzige Punkt war viel diskutiert, und derjenige, auf dem alle waren
in Übereinstimmung, war das der Verpflichtung, dass Mitglieder vor dem Präsidenten General knien müssen, wer auch immer er sein könnte. Dies wurde beschlossen, "damit der Nachfolger von Pater Escrivá nicht gedemütigt wurde", in Erinnerung daran, dass die Mitglieder vor dem Gründer knieten.
"Vater" Escrivá, der charismatische Führer, wurde auf ein unzugängliches Podest innerhalb der Organisation gesetzt und wurde während seines Lebens noch mythifiziert. Im Gespräch mit den Mitgliedern gibt uns der Insider Carandell einen Schlüssel, indem er enthüllt, dass die entscheidende Prüfung (58), ob eine Person dem Opus Dei angehört oder nicht, darin besteht, mit ihm abfällig von dem "Vater" zu sprechen. Sie reagieren sofort. Sie geben zu, dass er ihr "Vater" ist und dass jede Person reagieren würde, wenn krank von ihrem Vater gesprochen würde.
Pilar Salarrullana, ein ehemaliger Senator und ehemaliger Abgeordneter, hat ein Buch mit dem Titel Die Sekten als lebendiges Zeugnis der terroristischen Messiasse in Spanien geschrieben. Es weist darauf hin, dass der Führer ein wesentliches Merkmal der Sekten ist, weil er ein messianischer, charismatischer Charakter ist, mit einem großen persönlichen Charme und einer großen Anziehungskraft und Suggestion - was Psychologen "expansiv paranoid" nennen; das heißt, jemand, der sich zum Besitzer von Körpern und Köpfen macht, und natürlich zu den Brieftaschen seiner Anhänger. Sie nennen sich selbst, fährt Pilar Salarrullana, Guru, Lehrer, Prophet, Reverend, Swami, Hirte, Präsident, Kommandant oder Vater fort.
Für Salarrullana ist der "Vater" derjenige, der alles weiß, der alles kontrolliert und alles voraussieht. Man kann seine Werke nicht zweifeln, weder seine Schriften, noch seine Befehle; Er kann niemals ungehorsam sein. Ihr eigener "Vater" Escrivá bezog sich auf die Mitglieder des Opus Dei als seine "Söhne und Töchter", und deshalb mussten sie in seiner Gegenwart vor ihm knien.
In einem längeren Artikel, der in der Frauenzeitschrift Marie Claire veröffentlicht wurde, erklärt eine Numeraria (Anmerkung: ein zölibatäres weibliches Mitglied, die in einer Opus Dei Residenz lebt ) ihren Artikel "Die bittere Geschichte eines Opus Dei Numeraria" (59) Daß die Mythifizierung der Führerfigur so extrem paroxystisch ist, daß er einen so erhabenen Zustand besitzt, daß er nicht lügen oder die Tatsache verdrehen muß. Eine weitere Eigenschaft, die sich in der Persönlichkeit der Sektenmitglieder manifestiert, ist, dass sie daran gewöhnt sind, die Schriften des Gründers der Sekte zu veröffentlichen - für ein Beispiel haben wir das Buch The Way, geschrieben vom "Vater" - auf der gleichen Ebene wie die Heilige Schrift und das Wort Gottes gemäß den exegetischen Launen und den Lehren des Sektenführers zu interpretieren.
Folglich erfordert die Zugehörigkeit zu The Work absolute Unterwerfung. Die Herrschaft des Vaters umfasst alles. Die Kinder von Escrivá sind wie Laufband-Esel: eine Wendung, eine weitere Wendung, mehr Wendungen, an die Stange gebunden, die das Laufband bewegt. sie sind an den Vater gebunden; Sie haben keine Macht zu handeln, sie können nichts tun, sie können nichts denken, was gegen die magnetische Persönlichkeit des Vaters ist. Wir können sagen, dass sie leben, als wären sie unter Drogen gesetzt. (60) Escrivá de Balaguer ist eine starke Droge für diejenigen, die sich in den starken Maschen seines Spinnennetzes verfangen haben. So hoch ist der Grad der Berauschung, den du erleidest und dem du unterworfen bist, dass in deinem Denken, in deiner Rede, in deinen Handlungen nicht Christus da ist. Es ist der "Vater".
Es gibt nichts Grafischeres und Repräsentativeres als das Bild der Laufband-Esel, die immer laufen, im Kreis drehen, aber nirgendwohin gehen. Pater Escrivá drängt seine "Kinder" dazu, im spirituellen Bereich zu sein wie die Laufband-Esel. Und unter den Partnern von The Work ist es Mode, in ihren Häusern eine Statuette aus Keramik, Stroh oder Holz zu haben, die einen Esel mit einem Sattel darstellt. Die Anwesenheit des Burro im Foyer eines Hauses oder im Empfangsbereich eines Büros, könnte ein Indiz dafür sein , dass der Experte Opus Deiologist sollte nicht vergessen , bei der Bestimmung , wenn der Mieter gehört The Work (61) .
Covadonga Carcedo, ein ehemaliger Assistenzprofessor aus Asturien, prangerte das Opus Dei öffentlich an und sagte: "Opus Dei ist eine Mafia, die alles kontrolliert. Ich bin ein Abtrünniger geworden,
Danke an Opus Dei . Ich möchte meine Mitbürger über die Heuchelei dieser Menschen informieren, all jene geistlichen Töchter von José María Escrivá de Balaguer, einem Marquis, den sie auf die Altäre erheben wollen. "(62)
Der Journalist Pepe Rodriquez hat in Bezug auf die Sekten von heute auch die Frage gestellt, ob es interessant wäre zu untersuchen, warum es so viele spanische Führer in bestimmten Sekten gibt, die eine latente Homosexualität aufweisen.
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Die Gemeinschaft der Auserwählten: Adepten und Eingeweihte : Zwischenüberschrift 5, Kapitel I
Eine der besten Studien, die in Spanien zum Thema der Sekten erschienen ist, ist die von Steven Hassan unter dem Titel Die Techniken der seelischen Kontrolle durch Sekten und wie man sie bekämpft . Er erzählt uns von der "Himmlischen Täuschung", in der "Gott der Täuschung der Auserwählten vergibt, wenn sie dadurch neue" geistige Kinder "gewinnen, und dass die Sekten ihre Anhänger lehren, den Vater als Vertreter Gottes zu betrachten auf der Erde. Die Sektierer werden mit der Idee geimpft, dass sie durch die bloße Tatsache der Mitgliedschaft, als Teil der Gruppe oder des Clans einer besonderen Klasse angehören, die "die Auserwählten", eine Gemeinschaft der Privilegierten, einen Kern derer, die es haben, umfasst beantwortete einen "Ruf", einen Kreis des Schicksals.
Die Sekten betonen, unter Ausnutzung religiöser Motive, den Süchtigen die Notwendigkeit einer persönlichen Gotteserfahrung und können sich daher zu Recht als "die Auserwählten" bezeichnen, und ihnen wird sogar eingeschärft, dass sie im Vergleich zu Gott heilig sind alle anderen Menschen (63) schaffen auf diese Weise ein Überlegenheitsgefühl, das in Wirklichkeit künstlich und leer ist.
Eine andere Idee, die sie den Mitgliedern der Sekte übermitteln, ist die des exklusiven und ausschließenden Charakters ihres eigenen Verhaltens. Diese Bedingung der Exklusivität verrät sich in der falschen Vorstellung, dass Sie als Mitglied der Sekte automatisch diejenigen ablehnen, die nicht dazugehören. Von nun an müssen Sie sich nur noch mit den Interessen der Sekte befassen und keine anderen.
Die offensichtlichste Illusion zeigt sich darin, dass sich die Sekten meist als "Weg zur Erlösung" darstellen und die verschiedensten Heilsmethoden darstellen, aber alle die gleichen sind, wenn sie einen gemeinsamen Nenner in der Beziehung der Außenwelt zu jeder Sekte haben, was allgemein besagt, dass die Welt böse ist.
Dieses Gefühl der Überlegenheit führt zu dem Glauben, dass alle Mitglieder der Sekte unter den Gnaden eines besonderen göttlichen Schutzes leben werden, (64) und dies erzeugt jenes Gefühl der Überlegenheit, dieses Gefühl, einer der Auserwählten zu sein, ein Faktor, der nicht trägt nur zum Zusammenhalt der Gruppe bei, verändert aber auch ihre Moral: Diejenigen, die nicht "die Auserwählten" sind, sind "Sünder" und werden deshalb nur zerstört. Es gibt kein Mitleid, keine Verzeihung für den "Sünder".
Ein anderes Phänomen, das auftritt, wenn die ganze Gesellschaft als feindlich erscheint, ist, dass du nicht nur den Anhänger isolierst, sondern auch den Samen des Gehörs in ihn hinein pflanzt, auf dem bequem gespielt wird, dass er bestraft wird, wenn der Führer befiehlt es. (65)
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