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Ein Leben, das Rechte und unsere eigene Würde hat
Víctor Manuel Fernández
1385 25. februar 2018
Freund von Papst Francis
Ich möchte nicht aus der Religion über dieses Thema sprechen, sondern aus Vernunft und Gefühlen. Ich entschuldige mich auch, weil dieses Problem viel Leid mit sich bringt, und ich bin mir meiner eigenen Fehler und Inkonsistenzen bewusst.
Manchmal möchten wir alle, die schlechten Charakter haben, eliminieren, weil wir dachten, wir würden ruhiger, wir würden weniger leiden. Aber wir können nicht.
Manche haben nicht die gleichen Ideen wie wir. Wir möchten sie aus der Existenz streichen, damit sie aufhören, unangenehme Ideologien zu verbreiten. Aber wir erkennen, dass wir es nicht können.
In bestimmten Zeiten unserer Geschichte versuchten wir, alle Armen aus der Stadt Buenos Aires wegzuziehen, so dass es schien, dass sie nicht existierten und einige von ihnen ihr Leben nahmen. Andere würden die Alten, die Immigranten, die Dunkelhäutigen zerstören wollen. Aber bis dahin können sie nicht ankommen.
Das Kind, das als Folge einer Vergewaltigung geboren wurde, stört dich. Er ist der stille Zeuge, der sich an ein schmerzliches Ereignis erinnert. Der Wunsch, sie zu beseitigen, entsteht, als ob auf diese Weise das, was geschehen ist, ausgelöscht wurde. Dieses Leben erscheint zu einem unpassenden Moment, stört, erschwert das Dasein. Es ist verständlich, dass der Wunsch, es zu zerstören, aufkommt. Aber wir können es einfach nicht. Es ist ein menschliches Wesen, biologisch verschieden von der Samenanlage, verschieden vom Leben seiner Mutter und mit dem gleichen genetischen Code, den es haben wird, wenn es ein Erwachsener ist.
Religion sagt es nicht, die Wissenschaft lehrt es. Es ist kein Stück der Frau noch ein Korn. Obwohl wir es nicht sehen, auch wenn es klein ist, ist es ein menschliches Wesen. Natürlich muss dieser Embryo noch jene Eigenschaften entwickeln, die er bereits hat, aber er hat sie wirklich in seiner biologischen Realität und in seiner genetischen Zusammensetzung.
Ebenso hört niemand auf, Mensch zu sein, wenn ein Schlag oder eine Krankheit ihn daran hindert, seine geistigen Fähigkeiten auszuüben und sich auszudrücken. Sein Wert geht über das hinaus, was er kann. Es ist etwas, das dahinter steht: Sein Sein, unveräußerlich und unantastbar.
Wenn wir bestätigen, dass ein Mensch nicht getötet werden kann, wenn er mehr als drei Monate alt ist, aber wenn er ein paar Stunden weniger hat, welche Rationalität gibt es dann? Dann wird es immer ein Argument geben, ein menschliches Leben zu löschen: weil es eine Behinderung hat, weil es verrückt ist, weil es alt ist, weil es verformt ist, weil es dem System nicht dient? Warum nicht? Wir hätten keine grundlegenden Gründe, ein menschliches Leben zu verteidigen, über pragmatische Annehmlichkeiten hinaus. Menschenrechte würden an einem Faden hängen, ohne Grundlagen, die nicht zur Diskussion stehen.
Was ist, wenn die schwangere Frau in ihrer Brust eine andere Frau trägt? Dieses Paradox kann auftreten: Die Abtreibung zu erleichtern wäre, einer Frau unter dem Vorwand, dass sie kein Eigentum ist, zu erlauben, ihre schwangere Tochter als wegwerfbares Eigentum zu behandeln. In diesem Fall ist die schwangere Frau oder diejenige, die sie zum Abbruch bringt, derjenige, der die Macht hat, und das schwangere Mädchen ist das schwächste.
Wenn eine Frau in einem Moment der Verzweiflung das Kind tötet, wer könnte dann böse auf sie sein? Wer hätte die schreckliche Eitelkeit, den ersten Stein zu werfen? Aber eine Sache ist es, die Angst zu verstehen, die eine Frau angesichts einer ungewollten Schwangerschaft ertragen kann, und nach Möglichkeiten zu suchen, ihr zu helfen. Eine andere Sache ist, dass die Gesellschaft beschließt, ein Rechtsinstrument zu schaffen, um eine Entscheidung zu erleichtern, die einen Menschen betrifft, diesen kleinen Menschen, der unsere eigene Würde hat und keine Möglichkeit hat, sich zu verteidigen.
Wir bauen eine andere Welt mit den Optionen, die wir ergreifen, mit der Art von Gesellschaft, die wir wählen, mit den Idealen, die wir durch unsere Gesetze ausdrücken. Es ist möglich, auf einer positiven Linie um Kinder herum zu handeln. Ihre Mütter brauchen nicht nur wirtschaftliche, sondern auch psychologische Rückhaltesysteme, besonders wenn diese Kinder nicht erwünscht sind.
Es gibt auch so viel zu tun, um die Adoption dieser Kinder zu erleichtern und zu begleiten. Es gibt viele mögliche Aktionen, die einzige Antwort kann nicht der Tod sein. Sowohl die Gesellschaft als auch die Kirche haben wenig getan.
Allerdings ist die schnellste und wirtschaftliche Leistung des Gesetzgebers, bedeutet und bequeme Lösung ist, Rechtsvorschriften vorzuschlagen, benötigten ungeborene Kinder zu beseitigen, als wäre nichts geschehen. Sie können es tun, indem sie vorgeben, ein Übel mit einem noch schlimmeren Übel zu lösen, aber damit werden sie uns keine bessere Welt geben. Sie werden ihre Macht nutzen, um Entscheidungen in Bezug auf die Zerbrechlichsten unserer Gesellschaft zu treffen. Sie werden das Recht auf Entsetzen beanspruchen, uns die Entscheidung zu erleichtern, ob es ein menschliches Leben wert ist oder nicht, ob manche es verdienen zu leben oder nicht.
Zum Glück hatten Einstein, Marie Curie, Gandhi, Leonardo da Vinci, Frida Kahlo, Edith Piaf oder Mandela dieses Ziel nicht. Zum Glück hat sich niemand für sie entschieden, ob sie leben sollten oder nicht. Aber wie jeder Mensch eine unveräußerliche Würde hat, gilt dies auch für die am wenigsten Behinderten. Wer kann über das Mysterium seines Lebens so aussagen, dass die Möglichkeit, durch dieses Land zu gehen, aufgehoben wird?
Rektor der Argentinischen Katholischen Universität (UCA)
https://www.lanacion.com.ar/2112002-una-...-misma-dignidad
https://www.lanacion.com.ar/1419991-matar-a-los-debiles
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