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Lass uns heiliges Wasser benutzen
(. Dose 1166) Codex des kanonischen Rechtes, definiert die Sakramentalien wie folgt: „Sakramentalien sind heilige Zeichen, durch welche die Sakramente Ähnlichkeit und erhielt durch die Fürsprache der Kirche Wirkungen gekennzeichnet sind, insbesondere die geistlichen. Wer sie mit Glauben empfängt, hat ihre wohltuende Wirkung. " Natürlich wirken die Sakramentalien umso wirksamer, je stärker der Glaube, und wenn sie ohne Glauben angewandt werden, wirken sie nicht.
Die katholische Tradition beinhaltet die Verwendung von Sakramentalien: Weihwasser, das Medaillons, Figuren, Gemälden, Ikonen, Rosenkränzen, Skapulern, Heiligem Salz und Öl gewidmet ist. Du musst Sakramente benutzen, um Gottes Schutz zu heilen und zu gewähren. Das Wichtige ist, sich daran zu erinnern, dass Jesus heilt und beschützt.
Das Streben beinhaltet auch den Ruf zum Gebet, dass Gott das Wasser segnen möge, dass wir uns an die Taufe erinnern und uns helfen, dem Heiligen Geist, den wir empfangen haben, treu zu bleiben. Es gibt zwei Segensgebete am Sonntag während des Jahres und die dritte für die Osterzeit. Vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde das Streben jeden Sonntag während der Summe durchgeführt. Momentan nur am Karsamstag.
https://pl.aleteia.org/2018/03/14/moje-d...m=notifications
Diese Gebete enthalten eine Aufforderung , das Wasser zu segnen Beregnung es die gesammelten Quelle der Gnade erneuert , geschützt vor dem Übel des ganzen Menschen (Körper und Seele) uprosiło Vergebung der Sünden, um die heiligen Geheimnisse mit einem reinen Herzen feiern zu können. Während aspersji vorgesehen ist , den Gesang von Psalm 50 mit dem Antiphon: „Streuen Me ( Asperge (s) Me ), o Herr, und ich werde rein sein; wasche mich, und der Schnee Bleaching“. Während Ostern gesungen , während Psalm 107: „Lobe den Herrn, denn er ist gut“ , die Antiphon: „Du gewaschen wurden, wurden sie geheiligt, Sie waren gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes. Halleluja. "
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K. Du wirst mich besprengen, W. Herr, Ysop und ich werden rein werden. Sie wäscht mich und der Schnee wybieleję.Zmiłuj auf mich, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit Twego.Chwała Vater, Sohn und Heiliger Geist. Wie sie am Anfang war, jetzt und immer und für immer. Amen.K. Herr, zeig uns deine Gnade.
W. Und gib uns dein Heil.
K. Lasst uns beten. Geben Sie uns bitte, Herr, das Wasser obmytym Heilung des Körpers, Geist, Reinheit, Rettung, Schutz, Sicherheit, Hoffnung und stärken den Glauben. Durch Christus, unseren Herrn.
W. Amen.
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Sprinkle mit WeihwasserEr erinnert uns daran, dass wir durch die Taufe erlöst wurden. Es erinnert uns daran, dass wir wie "neue Menschen" leben können - "aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren" (Joh 3,5) - weil "alter Mann" in uns gestorben ist. Deshalb erinnern wir uns immer wieder daran, unsere Seele vor den täglichen Sünden zu schützen. Natürlich funktioniert die Gnade nicht automatisch, die Leistung des Zeichens selbst reicht nicht aus, um seine Kraft zu spüren, die Haltung des Glaubens - authentisches Zeugnis - ist notwendig. Weihwasser, das oft in liturgischen Ritualen verwendet wird, bezieht sich im Wesentlichen auf das Taufwasser, mit dem wir Kinder Gottes geworden sind. Nach der Formel des Segens trennt Weihwasser den Feind, schützt das Zuhause, hilft, siegreich aus dem Kampf gegen Suggestionen und Leiden, auch physisch, hervorzugehen, die Satan ausübt. Du kannst heiliges Wasser trinken, du kannst den Körper auch an den schmerzhaftesten Stellen befeuchten,
Jeder kann Weihwasser benutzen. In Situationen der Belästigung durch den Bösen kann sich jeder Mensch auf einfache Weise an ihn wenden: Satan, geh weg von mir! Es ist ein Satz, der direkt auf den Bösen gerichtet ist. In einem der kirchlichen Dokumente gibt es eine Möglichkeit der persönlichen Verteidigung gegen den Bösen. Solch eine Person kann sagen: Geh weg, Satan, von mir! Ein Laie kann dies nicht in Bezug auf andere Menschen tun, aber er kann es in Bezug auf sich selbst tun .
Betritt die Kircheals das Haus Gottes, strecke die Quelle aus und mache das Zeichen des Kreuzes, um dich zu erinnern, wer wir sind und für wen wir hierher kommen. Wir erkennen, dass wir Teil der Gemeinschaft der Kinder Gottes sind. Es besteht keine Notwendigkeit zu überzeugen, wie wichtig dieses Bewusstsein für das persönliche Gebet und noch mehr für die gemeinsame Eucharistie ist. Eine wohlhabende heilige Messe. es ist ein gemeinsames Treffen der Kinder Gottes mit dem Vater durch den Sohn im Heiligen Geist. Also, zur Messe kommen. Wir müssen dieses Bewusstsein erneuern, was es leichter macht, das Zeichen des Kreuzes mit Weihwasser zu betreten. Während der Eucharistie wächst und vertieft sich dieses Bewusstsein bis zur Einheit mit Gott in der Heiligen Kommunion. Wir verbinden uns mit ihm im Sakrament, zu dessen fruchtbarer Erfahrung uns unter anderem die Sakramentalien bereitet haben (mit Weihwasser bestreut).
Kirche St. gewährt eine teilweise Ablass (früher: ein hundert-Tage-Ablass) für jede Kreuz-Unterzeichnung von Weihwasser. Vergiss nicht, Weihwasser mit auf den Friedhof zu nehmen, wenn wir dorthin gehen, um die Gräber unserer verstorbenen Verwandten zu besuchen. Zusammen mit ihr vergießen Gräber große Erleichterung für diejenigen, die im Fegefeuer leiden. Über das Opfer der Messe hinaus. und Genuss abgeschlossen ist , kann nichts mehr Erleichterung Seelen Fegefeuer als Besprengung mit Weihwasser Gräber, wo die Asche ihres Körpers.
Zu sagen: "Vor etwas wie dem Teufel des heiligen Wassers Angst haben " ist das Wahrste. Es lohnt sich also, zu Hause, an der Tür, ein Stoup zu haben und es zu benutzen. Die Freundlichkeit der Menschen ist auch wichtig, denn dann wird es keine Verfluchung oder Eifersucht geben. Gleichzeitig können wir der Angst nicht erliegen, dass das Böse für uns überall ist: in jedem Märchen, Symbol oder jeder Musik. Natürlich gibt es einige, die dämonisch sind, aber wir können die Aktivitäten des Teufels nicht überall finden - das ist kein christlicher Ansatz. Es lohnt sich jedoch, die Worte des Heiligen in deinem Herzen zu haben. Paweł, der uns ermutigt, alles zu vermeiden, was selbst böse erscheint.
Stoup hat seinen Prototyp im Alten Testament: Kupfer Pool vor dem Tabernakel stand für rituelle Waschungen benutzt. Auch Jesus, der die Taufe in den Jordan betrat, heilte das Wasser und bestätigte ihre Kraft, sie von der Sünde zu reinigen. So ist das Weihwassergefäß wie eine Schale geformt, mit der Johannes der Überlieferung nach im Jordan taufte. Manchmal ist der Wassertopf in Form des gekreuzigten Christus oder die Jungfrau Maria zu beten integriert, aber meist hält sie in den Händen eines Schutzengels.
Crzcielnica. Das Taufbecken ist der Ort, an dem Taufwasser gelagert wird. Es sollte in jeder Pfarrkirche sein und wenn möglich getauft werden. Es ist nicht ungewöhnlich, dass ein Taufbecken ein "liturgisches Möbelstück" ist, das niemand benutzt. Es gibt Kirchen, in denen die Schrift mit einem Vorhängeschloss geschlossen ist, das selbst in Osternacht nicht geöffnet wird. Es ist schade, denn seine Symbolik als Taufquelle ist die einzige und unersetzlich. Was für eine schöne Aussicht, wenn jemand am Taufbecken betet und Gott für das Geschenk des Glaubens dankt. Was für eine freudige, wenn der Priester die Gläubigen an die Taufe des Herrn Sonntag und Ostern mit ihren Familien lädt näherten sie sich dem Taufbecken mit Blumen geschmückt, zu Gott, dem Schöpfer des ewigen Lebens zu verehren.
Stoup. Am Eingang des Tempels suchen wir nach einem Brunnen, um eine Hand in das Weihwasser tauchen zu können, um das Zeichen des Kreuzes auf ihrem Körper zu machen. Dies ist eine sehr einfache Form der Erneuerung des Taufbündnisses und es lohnt sich, diese Gesten sehr bewusst zu machen. Wenn wir in die Kirche eintreten, erinnern wir uns an den Moment, als wir in die Kirche aufgenommen wurden. Wir bitten Gott, aus unseren Herzen das zu entfernen, was uns daran hindert, Ihm im Haus des Gebets zu begegnen.
Kropielniczka. Die Tradition katholischer Häuser bestand darin, an der Eingangstür ein Tröpfchen mit Weihwasser aufzuhängen. Ähnlich wie der Tempel half dieser Brauch Familien und Gästen, die Wahrheit zu leben, dass die Familie eine Hauskirche ist und dass Gott im täglichen Leben offenbart wird.
Die ältesten polnischen hausgemachten Tropfen stammen aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Anfangs wurden sie in Klostermanufakturen hergestellt, erst später begannen sie, Volkskünstler zu produzieren.
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