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21. MÄRZ 2018
Mehr Gründe, warum "segnende" homosexuelle Paare skandalös sind
JOHN M. GRONDELSKI
Wenn die Kirche jemanden "segnet", geschieht dies meist aus einem von zwei Gründen: Gott zu bitten, diese Person vor dem Bösen zu schützen oder diese Person im Guten zu bestätigen. Weil unser geistliches Leben dynamisch ist - zu keinem Zeitpunkt sind wir "heilig" genug, um uns auf unseren Lorbeeren auszuruhen - diese zwei Gründe sind gewöhnlich zwei Seiten derselben Medaille: Schutz gegen das Böse sollte uns gleichzeitig zu einem progressiven Wachstum zum Guten führen .
Wir segnen Reisende, um sie vor den Gefahren der Reise zu schützen; wir segnen die Kranken, um Gott um ihre Genesung zu bitten oder ihnen wenigstens zu ermöglichen, ihre Kreuze zu tragen; Wir segnen werdende Mütter, damit sie bei der Geburt vor Gefahren geschützt werden und die göttliche Gabe eines Kindes erhalten.
Ebenso segnen wir Familien, damit sie ihrer Berufung als Hauskirche treu bleiben können; Wir segnen Leser, Altäre und außerordentliche Diener der Eucharistie, um kirchliche Funktionen zu erfüllen; Wir segnen das Brautpaar und die Eltern der Getauften, um ihre ehelichen und elterlichen Berufungen zu erfüllen.
All diese Segnungen sind im Buch der Segnungen der Kirche , der englischen Ausgabe des Römischen Rituals, vorgesehen.
Die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung 2001 "Verzeichnis über die Volksfrömmigkeit und die Liturgie" bietet auch Einblicke in die Art und Struktur ritueller Segnungen: Sie sollten unter anderem auf "authentischem Glauben an Gott" beruhen (Nr. 272) ) und für die Gläubigen verständlich zu sein, die "die Wichtigkeit der Hingabe an die Einhaltung der Gebote Gottes begreifen, die durch die Bitte um einen Segen impliziert wird" (Nr. 273).
Angesichts dieses Segensverständnisses kann ich den Drang der deutschen katholischen Bischöfe nicht erklären, homosexuelle "Ehen" zu "segnen".
http://www.vatican.va/roman_curia/congre...persons_en.html
Bischof Franz-Josef Bode von Osnabrück, der Vizepräsident der Konferenz und Vorsitzender des Pastoralkomitees, brachte die Idee in seiner Neujahrs-Predigt und in einem Interview in einer lokalen Zeitung zur Sprache. Am 3. Februar 2018 wiederholte Kardinal Reinhard Marx von München einen ähnlichen Vorschlag über den Bayerischen Staatsfunk, den er zurückging, indem er sagte, dass er über das Rätsel der Seelsorge für homosexuelle Personen nachdachte. Er rief (noch) nicht (noch) rituelle Segnungen an. Natürlich schirmte Bischof Bode seine Grübeleien ähnlich ab.
Einige meiner eigenen Überlegungen:
Ablehnung der derzeitigen pastoralen Praxis
Die Kirche hat darüber nachgedacht, wie homosexuelle Menschen seelsorgerlich betreut werden können. Diese Überlegungen wurden sogar von einem der Vorgänger von Kardinal Marx im Münchner Bischofssitz , Josef Ratzinger, 1986 in seinem " Brief an die Bischöfe der Katholischen Kirche zur Seelsorge für homosexuelle Personen " verfasst.
Das Problem ist nicht, dass der Kirche ein Plan für die Seelsorge homosexueller Personen fehlt. Das Problem ist, dass manche Menschen diesen pastoralen Plan nicht mögen.
Der "Brief" selbst sah diesen Konflikt vor 32 Jahren voraus: Er gab ausdrücklich zu, dass es Menschen außerhalb und innerhalb der Kirche gibt, die "homosexuelle Aktivitäten dulden". Sie sagen offen gesagt, dass sie "von einer Vision geleitet werden, die der Wahrheit über das Menschliche entgegensteht Person, die vollständig im Geheimnis Christi offenbart ist "(# 8).
Der Unterschied zwischen 1986 und 2018 besteht darin, dass die Kirche vor drei Jahrzehnten nicht so eindeutig gegen offizielle kulturelle Sitten verstoßen hat, die oft vom Staat sanktioniert werden (der ansonsten "aus der Moral heraushalten" sollte).
Ein Meinungsartikel im National Catholic Reporter , der die Kontroverse diskutiert, die Bode und Marx unternommen haben, bestätigt, was der CDF "Letter" sagte. Die Autoren (beide beteiligt an Dignity, der "katholischen" Bewegung, die - wie "New Ways Ministry" - die katholische Lehre ablehnt ), geben solche Segnungen zu "wären ... im Gegensatz zur kirchlichen Lehre". Ihr Modus operandi ist einer der kirchlichen Guerillakriege: Die einzige Möglichkeit für die Institution, sich zu verändern, ist ein inkrementeller Ansatz, bei dem die Anzahl der Einzelfälle allmählich zunimmt und die Erfahrung der Beteiligten eine ausreichende Anzahl von Autoritäten überzeugt, dass ein Wandel in der Doktrin gerechtfertigt ist "(Hervorhebung hinzugefügt) ).
Ein Beispiel für eine vertrauensvolle Seelsorge
Die Kirche in den Vereinigten Staaten hat auch eine Organisation mit einer bewährten Erfolgsbilanz in der Seelsorge für homosexuelle Personen: Courage . Der verstorbene Pater John Harvey hat mit seiner Arbeit ein Apostolat entwickelt, das homosexuellen Menschen eine positive pastorale Betreuung in einer der katholischen Lehre getreuen Weise gewährleistete. Er tat es in einer Zeit, in der es kein solches Apostolat gab, und seine dauerhafte Arbeit eignet sich für die Anwendung außerhalb der Vereinigten Staaten.
Mut wurde immer von Gruppen wie DignityUSA und "New Ways Ministry" kritisiert, weil Courage zu Recht darauf besteht, dass die katholische Seelsorge mit dem beginnen muss, was katholisch bedeutet. "Seelsorge" bedeutet, Menschen im Licht der Wahrheit zu behandeln, die die Kirche über Personen lehrt. Was DignityUSA und andere wollen, war eine falsche Vorstellung von "Seelsorge", die von den 1960er bis in die 80er Jahre einen gewissen Lauf hatte (und scheint heute in einigen Kreisen eine Zugabe zu haben), die "Doktrin" der "Seelsorge" entgegenstellt Befürworter nennen es manchmal eine "graduelle Annäherung". In der Praxis setzt es "Doktrin" dort drüben (ein ideelles Ideal, das erwähnt und dann wieder ins Regal gestellt wird) und "Seelsorge" hier drüben (ein lokaler Priester oder Bischof) wink nick nicken "das, nachdem er die Box mit der Erwähnung der relevanten Lehre überprüft hat,
Schlechte Seelsorge spornt Widerspruch an
Ein Beispiel für diese Art von schlechter Seelsorge sind Kardinal Marx und Bischof Bode. Es war wohl skandalös. Zu behaupten, dass beide Bischöfe nicht erwartet hätten, dass ihre sehr knappen, aber kontroversen Grübeleien - von einem in einer lokalen allgemeinen Zirkulationszeitung und dem anderen auf dem großen lokalen Rundfunk verbreitet - Dissidenten aus der kirchlichen Lehre ermutigen würden, "eine Änderung der Doktrin zu fordern "Wäre nicht Wohltätigkeit, sondern reine Naivität.
Dann muss man sich fragen, ob die Bischöfe ernsthaft daran interessiert sind, diese ehrliche theologische Debatte zu führen, oder ob sie daran interessiert sind, die Grundlage für die nächste List zu bereiten, um dem früheren deutschen Drang nach Gemeinschaft für die Geschiedenen und Ehebrecher zu folgen. In den deutschsprachigen Ländern ist es Brauch, Paare zum Valentinstag zu segnen. Ich habe damit kein Problem: Wir müssen die Ehe stärken und müssen dringend mehr für die Verlobten tun als einen vorehelichen Kurs und Nachforschungen. Aber bedenken Sie die Zweideutigkeit: Die Segnungen von "Paaren" beziehen sich selten auf "Sie und Ihn". Es schien einmal überflüssig zu sein: Das amerikanische Recht und die Sitte erwähnen die sexuelle Differenzierung in der Ehe nicht - vor dem Obersten Gerichtshof von Massachusetts hatte seine eigene Offenbarung - niemand bestrafte das Offensichtliche.pastorale Annäherung drängen die deutschen Bischöfe , bis auf die gelegentliche avantgardistische deutschsprachige Pfarrei, die im Namen von "Ehegleichheit" und " Ehe für alle" bekennt, was sie vorhaben.
Wie ich bereits geschrieben habe, hat jeder Mensch das Recht, Gottes Segen zu suchen, und jeder Mensch braucht es. Aber, wie ich auch geschrieben habe, scheint die Initiative der örtlichen deutschen Kirche nicht so sehr darum bemüht zu sein, Segnungen zu suchen und zu brauchen, wie kulturelle Sitten zu befriedigen und die katholische Lehre dazu zu verbiegen. Der Katholizismus hat eine besondere Vision der Liebe, insbesondere der sexuellen Liebe, die sexuelle Differenzierung voraussetzt. Man ist frei, es zu nehmen oder es zu verlassen - aber man kann nicht frei erwarten, dass die Kirche ihre Lehren (oder ihre Segnungen) auf diejenigen abstimmt, die sie verlassen.
Ich rechne voll und ganz mit diesem Thema in den Vereinigten Staaten. Betrachtet man das Buch der Segnungen, besonders die Rituale für verlobte Paare und Familien, so ist die Betonung auf "gegenseitiger Liebe" (die die Kirche nie verstanden hat, was auch immer zwei Leute denken) und weniger Betonung (obwohl es auch dort ist) ) auf Elternschaft, Leben geben und die Familie als ein Zentrum des Lebens. Es würde nicht viel brauchen, um diese Rituale zu editieren, um die "gegenseitige Liebe" (gemeint, was auch immer zwei Leute denken) zu betonen und die lebensspendende Rolle der Familie herunterzuspielen. Immerhin haben dissidente Theologen seit Humanae vitae 50 Jahre Zeit , sich damit auseinander zu setzen, wie "kreativ" und "lebenspendend" nichts mit der Fortpflanzung zu tun hat. Erwarte, dass er in eine Gemeinde in deiner Nähe kommt.
https://www.crisismagazine.com/2018/bles...ples-scandalous
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https://www.crisismagazine.com/tags/cardinal-marx
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