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Wie die Ven. Fulton Sheen sah sich mit der Krise nach dem Konzil konfrontiert und welche Mittel schlug er den brennenden Problemen der Kirche vor
Msgr. Hilary Franco, der das Privileg hatte, mehrere Jahre als persönlicher Assistent von Mons. Fulton Sheen erzählt uns, wie der Ehrwürdige die ernsthaften und aufkommenden Probleme der Kirche in den Jahren nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ansprach, welche Einstellung er nahm und welche Heilmittel er vorschlug. Ein erleuchtendes Zeugnis, wertvoll, zu lesen und zu meditieren. Es wird dann entdeckt werden, dass Fulton Sheen tatsächlich ein Prophet war, aber, wie alle wahren Propheten, nicht zugehört hat !!
Früher im Blog: Der falsche Prophet und der Antichrist [ hier - hier ]; Lebende Messe [ hier ]; 8. Dezember, Mutter der Mütter [ hier ];
1. Zur Sorge des Erzbischofs für die Priester:
„Der Erzbischof Sheen entschied sich viel von seiner Zeit und seine Energie an die Priester zu widmen, vor allem in der letzten Phase seines Lebens. Es wäre schwer zu schätzen, wie viele Hunderte von Exerzitien für Priester zu dieser Zeit teilgenommen [in den letzten zehn Jahren des Lebens Es endete 1979. Einer der wiederkehrenden Ausdrücke in seinen Briefen an mich war, dass, obwohl er die Qualität der Priester im Allgemeinen als befriedigend empfand, er mit Schmerz beobachtete, dass nicht jeder zufriedenstellend war.
Jedoch fand er eine allgemeine Reaktion auf seine Predigt. Er nannte die Extreme unter den Priestern "ultraviolett" und "infrarot". In der Tat waren seine Worte etwas anschauliche Art und Weise: „An jedem Ende sind als Ultraviolett- und Infrarot. Neurotiker, die beabsichtigen, die Welt ohne Christus zu ändern, und Psychopathen, der die Kirche bewahren wollen, aber die Welt ignorieren“ Ich muss jedoch wiederholen, dass er in diesem Kommentar auf extreme Verhaltensweisen Bezug genommen hat ".
Auch hier ist die Angemessenheit und Ausgewogenheit gegen jede extremistische Drift, dies ist die Stilllegung der modernistischen Marke oder das inhärenten Risikos in bestimmtem verknöchertem Traditionalismus in Formalismus, kuscheln Männer aussperren, anstatt sie ein.
2. auf der Kleidung des Priesters:
. „Die Idee Ausbetten , dass die Bischöfe erscheinen sollen“ , wie einer der Jungen „, sagte die Kirche aus angehoben und nicht gesenkt gedeihen würde hatte sie in ihrer Erfahrung jenen Priester bemerkt , dass , wer die tragen verweigert sie waren oft problematische Priester, die in der Praxis Anzeichen von tieferen Schwierigkeiten zeigten.
Er erzählte mir einmal von einem wichtigen Erzbischof, der sich über einige Seminaristen beschwert hatte, die viele Kopfschmerzen verursachten. Am Gründonnerstag war Erzbischof Sheen in diesem Seminar für Funktionen, und kein einziger Seminarist war in den Talari. Er erkundigte sich danach und fragte den Erzbischof, warum er seinen Seminaristen nicht sagte, dass sie sich angemessen kleiden sollten. Es gab keine Antwort. In solchen Vorfällen sah Sheen das große Bedürfnis nach Führung und guten Beispielen.
Parallel zum Niedergang des Gebrauchs von Klerikerkleidung nahmen die Gesten der Hingabe an die Heilige Eucharistie - wie der Genuletscher - und noch viel schlimmer, der Umgang damit und liturgische Abweichungen ab.
3. Über die Abwesenheit von Hingabe und die Verbrechen an das Allerheiligste:
"Jede Respektlosigkeit gegenüber der Eucharistie und der Feier der Messe machte ihn entsetzt. Als Priester drehte sich sein Leben um die Eucharistie," Quelle und Höhepunkt "des christlichen Lebens, auch wenn es sehr geschwächt war um die Messe zu feiern und seinen Herrn in seiner persönlichen Kapelle anzubeten, wo er gefunden wurde, als er starb, denke ich, dass das alles kontextualisiert ... (...)
Der Erzbischof beobachtete störende liturgische Abweichungen während seiner Reisen durch die Vereinigten Staaten Dies war eine Beleidigung für unseren Herrn und ein Grund für großes Leid für Erzbischof Sheen, der wusste, dass die Menschen unter solchen Skandalen sehr leiden mussten.
Ja, er bestand auf der sichtbaren Anwesenheit des Tabernakels in den Kirchen. Er erzählte mir einmal, dass es in einem bekannten Kloster, in das er zu einem Retreat eingeladen worden war, nicht das Allerheiligste in der Kirche gab. "Ich habe angekündigt, dass ich den Exerzitien nicht folgen werde, wenn die Eucharistische Präsenz nicht wiederhergestellt ist". Es wurde für den Rückzug wieder hergestellt. Dies geschah auch in anderen Kirchen.
Er sagte mir, dass zu viele Seminaristen sich weigerten, vor dem Tabernakel zu knien. Er beklagte die Tatsache, dass die Leute sich hinsetzten, um nach der Kommunion zu sprechen, und dass "der Herr in einer dunklen Ecke zurückgelassen wird; in einigen Fällen werden geweihte Teilchen in die Sakristei gebracht und mit nicht-geweihten Wirten usw. vermischt. (...) betonte die Notwendigkeit, dass die Gesetzgebung der Kirche die Verehrung des Allerheiligsten Sakraments wiederherstellt ".
4. Über die Rebellionen der weiblichen Orden:
„Wie geht es nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil zu religiösen geschah, war die Ursache für große Not für den Erzbischof. Es etwas, das ich ständig wiederholt! Ich denke, die einzige andere Problem, das ihm mehr Schmerz waren die Verletzungen der heiligen Eucharistie verursacht wurde. Er war überzeugt, dass die Schwestern „haben sehr enttäuscht.“ (...) wenn Sie gefragt werden: „wenn, oh, wenn eingehen wird Schwestern [durch die Geistlichen, das Problem zu behandeln] die, dass die Kirche in der Welt weniger gehören?“.
Im Jahr 1973 sagte er mir, dass er sich normalerweise weigerte, den Schwestern wegen der Situation ein Retreat anzubieten. Als er sie anbot, war es nur für jene Schwestern, die sich alle in den Kleidern ihrer eigenen Gemeinde präsentierten. (...) Er begann seine Reden immer mit "erkennbaren Schwestern" und bemerkte, dass die Laien das gerne hörten. Er mochte nie die Idee, dass die Nonnen ihre Kleidung nicht anzogen, um sich nicht mit der Mission ihrer eigenen Gemeinde zu identifizieren und somit ein Zeichen in der Welt zu sein. (...) Wie er zu der Zeit erklärte, "für viele entspricht der Standard der Welt, nicht Christus". Er war davon überzeugt, dass die Verführung des Säkularismus die größte Versuchung für die US-Katholiken sei. (...)
In Bezug auf die Schwestern und die Säkularisierung schrieb Sheen 1972: "Das spirituelle Leben in unserer Zeit beginnt mit einem Nein zur Welt. Die russischen Christen haben den Prozess des Kommunismus durchgemacht, die Deutschen haben den Nationalsozialismus durchgemacht und wir haben den des Säkularismus. Nur diejenigen, die das Ja zum Transzendenten gesagt haben, können Nein sagen. Die Behörden in den frühen Jahrhunderten waren keine Träumer. Sie waren Krieger. Sie gingen in die Wüste, um sich mit dem Teufel zu befassen und "nein" zu ihm zu sagen. Heute sind die Leute so hungrig nach Brot und wir geben ihnen Rice Krispies. "
5. Zu den Entgleisungen des Religionsunterrichts nach dem Konzil:
„[Sheen] war sehr besorgt über die religiöse Erziehung. In den 70er Jahren begann die Verschlechterung der Katechese zu warnen. Seine Bemerkungen waren tief und prophetisch. (...) Im Jahr 1973 sagte er, dass er einen Brief des Heiligen Vaters benötigt das würde Christus in der Katechese wieder herzustellen, da die Bücher im Einsatz für den Religionsunterricht aus der Gemeinde begannen, nicht von Christus. ich sprach von Texten, dass „folgt Marx und nicht Mark,“ zu verstehen, dass entzog Christus oder verwendeten sie für andere Zwecke. „das Marxismus schließlich die Kirche eingedrungen ist. „Für ihn war die Katechese eine der“ größten Probleme „die den Rat gefolgt. in diesem Sinne äußerte er sich prophetisch, dass die Kirche in den Vereinigten Staaten nicht brauchte“ Erneuerung „sondern eine“ re -Cristificazione“.
1976 luden sie ihn zu einer Katechese-Konferenz mit dem Titel "Jesus heute" ein.
Er fand heraus, dass es sich bei den auf der Konferenz präsentierten Filmen um Singen und Umarmen handelte - alles andere als die Eucharistie! Ist es nicht unglaublich? Als er an die Reihe kam, um zu sprechen, begann er damit, dass er "von einem" Jesus heute beunruhigt "war, der sich von" Jesus Christus unterscheidet, derselbe gestern und für immer ". Er predigte Christus wie immer! Die Konferenzteilnehmer reagierten mit anhaltendem Applaus, der nach einer guten Minute unterbrochen werden musste ". (...) Ihm war zutiefst bewusst, dass in diesen Jahren der Verwirrung vor allem die Gläubigen gelitten haben. "
Das Herz Christi ist gebrochen! Sowie die der Gläubigen ". Dies wurde an diejenigen gerichtet, denen gesagt wurde, dass es keine Sonntagsverpflichtung mehr gäbe. Ja, es stimmt, die Leute haben gelitten. Und er hat gelitten, weil Wie er oft sagte, waren die Menschen sehr aufnahmebereit, erhielten aber keine Belehrungen. Er war sich dessen bewusst, weil er Menschen begegnen wollte, er predigte ihnen Christus und er sah, dass sie auf die Verkündigung des Evangeliums reagierten. Er hat immer gesagt, dass die Leute sich erheben und nicht nach unten ziehen wollen. "
6. Über den vom Erzbischof richtig verstandenen Ökumenismus sagt Monsignore Franco:
Während die Kirche versucht, sich mit der Kultur zu identifizieren ... gibt es Gruppen auf der Suche nach Transzendenz ". 1975 schrieb er, dass er zehn Einladungen pro Tag ablehnen müsse, viele von ihnen kamen von nicht-religiösen Organisationen "
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Kurz gesagt, ein hervorragender Apostel der Kirche, dem alle protestantischen Konfessionen (in den USA historisch weit entfernt von den Katholiken, wie Sheen selbst es nennt), Juden und sogar verschiedene Verbände der Laiengewinnung, zuhörten, um den Worten zu lauschen Weisheit und Wahrheit. Wie im Schoß der Katholiken versuchten eindringende Wälzer, sich der Welt zuwenden zu wollen, so schien es fast, als wollten sie die entgegengesetzte Richtung suchen, auf der Suche nach jener Wahrheit, die, wenn sie wirksam gepredigt wird, sich unwiderstehlich zeigt.
7. Zur Bürokratisierung und Weltisierung der amerikanischen Kleriker (und es ist wichtig zu sagen: nicht nur diese):
"1970 machte ich mir große Sorgen um die Zukunft, im Mittelpunkt standen die Brüderbischöfe, und ich sah die Schwäche einer großen Anzahl von ihnen, eine Schwäche, die ihre Autorität als Nachfolger der Apostel untergrub. Bischöfe, die versuchten, Probleme und schwierige Entscheidungen zu vermeiden, ihre Autorität an andere delegierten, in Lehre und Disziplin versagten, schlechten Ratgebern lauschten und Apathie zeigten. "So viele haben Angst, nicht geliebt zu werden", sagte er mir. (...) dass "die Kirche in den USA driftet - nicht unbedingt in Richtung Abgrund - aber immer noch treibend - ruhen viele auf ihren Rudern, weil niemand darauf hingewiesen hat. Wir fixieren das Gyroskop, das alles aufzeichnet, was passiert, aber nicht das Radar an einem Punkt blockiert ".
Es war zu befürchten, dass die Bischofskonferenz mit bürokratischen Praktiken belastet würde und sich von der zentralen Rolle Christi wegbewegen würde, um sich sozialpolitischen Themen zuzuwenden. Ich erinnere mich an eine Diskussion über eine soziologische Untersuchung von 1970, die von den Bischöfen in Auftrag gegeben wurde, aber die Ergebnisse wurden von der Presse entdeckt, lange bevor die Bischöfe sie sahen. Er sagte, dass die Gefahr, solche Untersuchungen zu finanzieren, darin bestünde, dass Doktrin und Moral zu einer numerischen Tatsache wurden. "Die Mehrheit" entscheidet! (...) "Das Potenzial für eine Bekehrung ist groß, wenn wir nur Christus statt soziologischer Kleinigkeiten und politischer Wissenschaft verkünden würden". (...) "Unser Land ist bereit für Disziplin und Selbstaufopferung, aber niemand spricht darüber". (...)
Er beobachtete den Niedergang des Christentums in unserer Nation, genauso wie wir es heute erleben. Damals sagte er, wir seien kurz davor, in eine "neue Welt" einzutreten, deren Natur schwer zu erkennen sei, die aber nicht mehr christlich sei: "... wir sind am Ende des Christentums - aber nicht am Christentum". Mit dem Christentum meinte er die politischen, wirtschaftlichen und sozialen Fragen einer Nation, die nach der Ethik des Evangeliums regiert wird ".
8. Abschließend zu möglichen Lösungen für diese Ableitung:
„Er glaubte, dass die Kirche die einzige moralische Autorität war in der Welt verlassen. So können Sie sich vorstellen, wie er war besorgt, dass die Kirche starke Führer hatte, fromm und gut erzogen!“ Je mehr die Kirche wirkt Gott, mehr Einfluss ausüben kann. Das Problem ist, dass viele Priester nicht vertraut sind mit der gemeinsamen Aufsichtsbehörde, dh die Magisterium und so die Gläubigen verwirrt. „Er sagte unter anderem, dass die Kirche blieb in sich geschlossen in“ nicht ausreichend aufmerksam auf die Probleme der Welt und besonders für die Evangelisierung der außerhalb der Kirche ".
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Aus den Erinnerungen und Zitaten des von Mons Franco zusammengetragenen Ehrwürdigen Glanzes leuchten seine Liebe zur Kirche Christi, seine Klarheit und seine Fähigkeit, die Ursachen der Probleme und die Zeichen der Zeit zu lesen, die Demut eines großen Intellekts. Kämpfer für die Wahrheit gegen leichte Kompromisse mit der Welt, nur daran interessiert, so viele Seelen zum Herrn zu bringen und nicht in Überschwang und Selbstgefälligkeit aufzustehen. Alle Qualitäten, die heute vielen Klerikern zu dienen scheinen, für die beten und wünschen, sollten dem Beispiel von Erzbischof Sheen entsprechen, wie von Mons Franco beschrieben:
"Er war wirklich eine" Brücke "zwischen dem Menschen und Gott. Er besaß diese göttliche Gabe, in seiner Predigt und in seiner Konversation große Autorität und Weitsicht zu vermitteln, tief, entschieden und prägnant zu lehren, damit der Zuhörer erkennen konnte ihrer Mängel und fällt, Reue in denen drängen, die ihm zugehört. Dann plötzlich sah man in ihren Augen glitzern quell'irreprimibile und einem freundlichen Lächeln erscheinen. es war ein Zeichen dafür, dass Gottes Gericht immer durch Gnade temperiert wird und Ich vergebe dir, und du wusstest, dass du, als du Bischof Sheens Predigt zuhörst, etwas Wirkliches und Bleibendes erhalten hast. "
[Quelle: Verteidigung des wahren Glaubens durch Gloria.tv ]
Veröffentlicht von mic um 11:30
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