Wie verstehen wir, wenn eine Sünde "wirklich tödlich" ist?
Die Unterscheidung zwischen lässlichen und Todsünden werden häufig angegriffen, aber selten verstanden - auch (wie so oft) von denen, die sich als seine treuesten Apologeten präsentieren. Lassen Sie uns versuchen, es zu tun, indem sie weise Vater Bernhard Häring Führer erklärt, unter den angesehensten Moraltheologen des zwanzigsten sowie unter den besten Goldschmiede der Kategorie „Grundoption.“
Seit vielen Jahren, in der jüngsten Vergangenheit, habe ich die Kategorie der "Todsünde" benutzt, mehr als jeder andere mich gebeten hat, besser zu erklären, wie eine Sünde sterblich ist und wann nicht: wenn es nur Materie ist, wenn es nur die Absicht ist, wenn es die Form ist, wenn es das Gewissen ist ...
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Und da ich diese Reihe von Wörtern, die für viele von euch wahrscheinlich reine Flatus vocis sein werden , bereits aufzählen werde , höre ich die Stimme jenes guten alten Teufels von Voltaire, der mir von der Spitze seines Dictionnaires vorwirft . Die Überschrift "Theologe" lautet unter anderem:
Weniger Theologie und mehr Moral hätten sie in den Augen der Menschen und Könige ehrwürdig gemacht; indem sie ihre Streitigkeiten öffentlich machten, wurden sie zu Meistern derselben Völker, die führen wollten. Warum ist es, das ist passiert? Da diese unglücklichen Streitigkeiten Christen geteilt, Interesse und Politik sind notwendigerweise Eindringlingen. Da jeder Staat (auch in Zeiten der Unwissenheit), um ihre eigenen Interessen hegte, denkt genau keine Kirche wie die anderen, und einige unter ihnen sind diametral entgegengesetzt. So ein Arzt in Stockholm sollte nicht denken, wie ein Arzt in Genf; die anglikanische Muss, da es in Oxford ist, unterscheiden sich von dem einen und dem anderen;
Es wird nicht auf die erlaubt, die den Doktor Barett in Paris erhalten bestimmte Meinungen zu unterstützen, die der Arzt Rom nicht verlassen kann. Orden, eifersüchtig aufeinander, sie teilen. Ein Kapuziner müssen die Unbefleckte Empfängnis glauben: ein Dominikaner ist verpflichtet, ihn abzulehnen, und geht durch einen Ketzer zu den franziskanischen Augen.L ' esprit de Géométrie , die in Europa so weit verbreitet ist, hat sich die Theologie zu demütigen . Wahre Philosophen konnte nicht zeigen , helfen , aber die tiefste Verachtung für chimären Streitigkeiten , in denen sie nie die Bedingungen definiert wurden, und statt die Sprache als unverständlich , wie deren Inhalt. Unter den Ärzten selbst , wenn sie wirklich viele Wissenschaftler , das Mitleid ihres Berufes sind; sie sind wie die guten Wünsche , die Cicero sagte , dass sie nicht ohne lachen treffen könnten.
"Weniger Theologie und mehr Moral", das ist schön ... wenn man stattdessen denkt, dass, wenn es eine Sache gibt, die die Leute von heute nicht hören wollen, ist, wie sie leben sollen . Aber ich den Eindruck habe , - und die Anzahl der Messwerte von einigen unserer Stücken dies bestätigen - , dass in der Tat gibt es nur diesen unsäglichen Wunsch Vaterschaft, im Unterbewusstsein unserer Zeit: das ist rebellisch als Teenager, es ist wahr, aber die in Seine Suche nach spirituellen Neuigkeiten an jedem Ort (außer in der Kirche) bekennt sich ständig zu sich selbst, dass ein Weg gebraucht wird. Wir alle brauchen es wirklich.
"Wären Sie bereit, dem Verrat eines Ehepartners zu vergeben?" Nein? Warum also heiraten? Und wenn Sie nicht heiraten, warum können Sie ihm nicht vertrauen, warum leben Sie damit? Liebe, die nicht erblüht, ohne gefangen zu werden. Fragen und eigene Überlegungen jeder Generation: die Lehre der Theologie des Leibes von Johannes Paul II, im Feuer der Enzyklika Humanae Vitae geschmiedet, hat immer noch unzählige Paare zu speichern. Am Sonntagabend sprach ich mit mehreren Paaren, die sich für das letzte Treffen eines vorehelichen Kurses engagierten: Ich weiß, wir reden so schlecht über diese Kurse und ich sage mir, dass dies sowohl die Ursache als auch die Wirkung der Einladungen sein muss einige Sprecher. Umso mehr, als das Thema, das mir anvertraut wurde, "Vergebung" war.
Bereits im vergangenen Jahr (ja, der Pfarrer hat den erschwerenden Umstand des Rückfalls) Ich war freundschaftlich mit Thérèse Hargot sprechen, zwischen einer Stufe und dem anderen seiner Präsentationstour in Italien, die in den letzten Tagen beendet"Entschuldigung", fragte sie abrupt, "wie lange bist du schon verheiratet, du und deine Frau?" «Eh, tatsächlich - es war meine Antwort -: zwei (fast)». Und sie schnaubte zwischen amüsiert und nachdenklich: "Und was kannst du dann über Vergebung wissen ...". Er hatte Recht, und ich liebte sie für diesen Vergleich, weil (vielleicht um es zu lesen, ist nicht verstanden) wurde von einem Teilen und nicht von einem gemeinsamen Ort geboren.
Lesen Sie auch: Fabrice Hadjadj: "Mensch sein heißt sich dem Geheimnis Gottes oder dem Sexualleben der Fliegen zuwenden" Aus diesem Grund nahm ich am Sonntagabend das Wort und erzählte die Geschichte, und am Ende entschuldigte ich mich bei den (nicht wenigen) bereits zusammenlebenden Paaren, die aus jedem Grund eine breitere Erfahrung als ich machen konnten. Natürlich habe ich das klargestellt ein Abendmahl ist keine Formalität, und das Leben als Paar ist nicht dasselbe wie ein Mann und eine Frau, aber vor mir gab es Menschen mit älteren Kindern, einige trugen die Narben einer gescheiterten Ehe und vielleicht sogar null ... Am Ende des Treffens sagte mir jemand, dass bestimmte Dinge es vorgezogen hätten, sie zu kennen, als er jetzt halb so alt war.
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Was nicht bedeutet, dass das Treffen ein großer Erfolg war, lassen Sie uns klarstellen: Der christliche Vorschlag hat seine eigene Radikalität, die auf der einen Seite unvermeidlich ablehnt, auf der anderen Seite lädt und mitmacht. Nach meiner Vorstellung, ich sagte , dass Don Fabio Rosini voreheliche Kurse , die wir sie beginnen, Vergebung, sie nicht schließen: „? Wären Sie bereit, einen möglichen Verrat an Ihrem Ehepartner zu vergeben“ , die römischen Priester verlangt, „ihre“ Verlobten .
«Denn wenn du nicht apodiktisch folgst - ist die Ehe nicht der Weg für dich». Eine Provokation der sicheren Wirkung bei jeder Audienz, gerade weil es keine vorherige Erziehung nötig hat, um dies zu wissen, von der Liebe: dass nichts uns quält, wenn wir es leben, als der Gedanke, dass es enden könnte, oder dass das Objekt von unserer Liebe können aufhören, uns zu vergelten, und aus dem Unglück können sie sich anderen zuwenden, das Bündel der Gnade, das sich jetzt über uns ausbreitet.
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