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29. März 2018
Eure Heiligkeit,
Mit einem Geist des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe schreibe ich diesen Brief an Sie, den Stellvertreter Christi auf Erden, den Nachfolger des heiligen Petrus, den Punkt der Einheit aller katholischen Christen. Wahrlich, das Petrusamt ist eines, das ich treu und demütig folgsam unterwerfe. Ich danke Ihnen für die Zukunft.
Unzählige Male während Ihres Pontifikats haben Sie die Erfahrung, dass die Jugend offen, kühn und mutig reden muss. In der Tat, ich denke, dass Sie Jugendliche auf dem Weltjugendtag Rio 2013 haben , " ein Durcheinander zu machen ". Sie ermunterte die auf der Familiensynode 2014 versammelten Bischöfe, " mit parrhesia " zu sprechen , das griechische Wort für Freiheit, Offenheit, Durchlässigkeit. In deinen Worten: "Sprich klar. Lass niemanden sagen:" Das kannst du nicht sagen. "
In diesem Sinne habe ich drei Punkte in Bezug auf die vorbereitende Synode 2018 über junge Menschen, den Glauben und die Berufsbildung.
Junge Leute
Als 25-jähriger Mann gehöre ich zu den "Giowani", den jungen Leuten, auf die die Synode synchronisiert ist. Wahrlich, das ist eine turbulente Zeit für die Jugend. Wir haben massive Veränderungen in unseren gemeinsamen Leben geübt und erfahren. Siscian Writing in the Social Political Institutions, the Last of the world of the peaceful people and the people for the people and the peaceful peering the peaceful soccer is in the situation. This think that the writing of the women of the women, the its this game to the gains to the gains to the gains.Wir alle, von denen, the the the bottom measure the bottom of the bottom of the person, the die exists. Wir beten und leben die Worte des heiligen Augustinus von Hippo: "Du hast für dich selbst geformt,
Ich spreche nicht nur für mich selbst, wenn ich sage, dass das ruhelose Herz seine Ruhe im Heiligsten Herzen Jesu findet. In der Heiligen Eucharistie haben wir die Liebe Gottes am stärksten. The art of the the art of the the art of the the art of the the art of the the art of the the art. Etwas später, dann wird Liturgie Leben, wird werden.
Junge Menschen sind nicht die Jugendlichen der 1960er Jahre. Das zweite Paar ist ein Paar, das mit den "modernen Menschen" in Verbindung steht, aber auch der moderne Mensch der 1960er Jahre und 1970er Jahre ist jetzt selbst in seinen 70ern. Wenn die Jugend der 1960er Jahre von einem Gewissen der Rebellion und Anarchie geprägt ist, so dass sich die Jugend von heute Stabilität, Orthodoxie und Ordnung. Unlücklicherweise wird ein Wunsch oft mit verdächtigen und misstrauischen Augen gesehen. Wir werden oft als "starr", "engstirnig" und "instabil" bezeichnet. Dies ist eine sehr ungünstige abweisende Haltung, die sich gegen uns richtet.
Junge Menschen gehören zu den Apostolischen Glauben Klarheit, Wahrheit und Standhaftigkeit. Wir freuen uns, Ihnen mitteilen zu können, dass die Realität des Internets die Lehren der Kirche ausschaltet. Länger muss eine Person eine Bibliothek oder ein katholischer Buchladen sein, um päpstliche Enzykliken, Kanons früherer Kirchenräte und die Schriften der Kirchenväter zu lesen; Viel von der Tradition ist online verfügbar, kostenlos.
Tradition ist für die Jugend. Viele von uns sehen die traditionellen latinisierten Messe auch wenn ihre Schönheit, Symbolik und unzweifelhaften Sinnes für die heilige Anbetung an. Leider, wenn viele von unseren lieben, werden wir beleidigt und als "Ultra-Konservativ" bezeichnet. Wir suchen die lettische Messe nicht, wir gehen mit Ihnen durch, wenn Sie möchten. Viele haben uns getroffen, als Ihr Vater, Papst Benedikt XVI, Summorum Pontificum hat sich geäußert und hat folgende Worte unterstützt:
Was früher als "Heutzutage" heißt, kann auch für uns heilig und groß sein. Es gehört uns, dass der Reichtum, die sich im Glauben und im Glauben der Kirche entwickelt haben, zu schätzen und zu ihren liebenswerten Platz zu geben.
Die jungen Leute, die sterben wünchen, sind nicht "starr". Trifft auf die Wahrheit in unseren Erfahrungen mit den Liturgien im Novus Ordo zu. Prädestiniert ist, dass Anthropozentrismus und Ikonoklasmus, Priester, die ihre eigenen Worte des Gebets formulieren, respektlose und banale Musik - alles hat (und mehr) hat viele Jugendliche hat, die reiche Erbe der liturgischen Tradition unserer Kirche zu entdecken . Wir sind Millennials mit einer Brevier App auf unseren iPhones. In sozialen Medien teilen wir Zitat von Heiligen des 18. Jahrhunderts. Obwohl wir in der Welt sind, sehen wir uns an.Oder wie die heilige Therese von Lisieux ausgedrückte: "Die Welt ist dein Schiff und nicht deine Heimat."
Unser Wunsch nach traditioneller, schöner und ehrfürchtiger Liturgie sollte nicht nötig sein, denn Missachtung von Fragen der sozialen Gerechtigkeit. Wenn traditionelle, traditionelle liturgische und authentische christliche sozialeethik. Wenn wir den Leib Christi in der heiligen Eucharistie nicht anbeten und verehren können, werden wir in der Lage sein, den Leib Christi in der Welt wirklich zu verehren und zu Ehren. Person, die sich freiwillig für die Armen und Randgruppen einsetzt, haben den Herrn gleichberechtigt in Ehrfurcht und Ehrfurcht verehrt.Man bedenke nur an den heiligen Franziskus von Assisi und Mutter Teresa, die beiden haben die Notwendigkeit, die Kirche zu verlassen, während sie ihre Armen und Bedürftigen ausstreckten. Die traditionelle Liturgie und die Soziallehre der Kirche schließen sich nicht gegenseitig aus.
Glauben
Eine Hauptaufgabe des Petrusamtes besteht darin, die Lehren der Kirche zu prüfen. Wie das Erste Vatikanische Konzil erklärt:
Der Heilige Geist war der Nachfolger von Petrus nicht zu glauben, was durch seine Offenlegung eine neue Lehre könnte, aber durch die Hilfe der offenen Religionszugehörigkeit oder durch den Glauben der Apostel. (1. Vatikanisches Konzil, Pastor aeternus , Kap. 4.6)
Jetzt gibt es viele Definitionen des Glaubens. Im biblischen Sinne ist der Glaube ein radikales Vertrauen auf Gott, wie es in unserem Vater im Glauben, Abraham, zu tun ist, der Trost von dem zurück, von dem er ist, wird von Verheißung geleugt. In einer systematischen theologischen Definition sehen wir, wie Thomas von Aquin Glauben als "einen Akt des Intellekts definiert durch die Gnade durch den Willen des Geistes" (Aquin, STh II-II, 2,9) . This is a some of the date of the youth "Glauben" als eine totale Unterwerfung unter Gott und Seine Wahrheit.Es gibt einen persönlichen und gemeinsamen Akt des Glaubens, besonders in unserem Glaubensbekenntnis in der Messe. Whrend der ganzen Geschichte der Kirche haben viele den Glauben vertagt, bis zum Tod. Wir feiern und ehren die Märtyrer der Kirche, aber wir freuen uns, dass wir Ihnen helfen, Gesundheit und Wohlbefinden zu verbessern.
Wir freuen uns, dass Sie in der Lage sind, Glauben und Glauben in Fragen des Glaubens und der Moral. Weil das, was wir glauben, ewige Konventionen haben, schauen wir auf den Heiligen Vater, als den Punkt der Einheit, den Hirten für die Herde Christi.
Wir Jugendlichen glauben, dass die Orthodoxie uns von den Ketten der Selbstgötzen und der Arroganz befreit. Wenn auch verschiedene themen bezüglic Sexualität, Ehe und Familie und Ethik auftauchen, neigen wir, an der Wahrheit festhalten, wie sie uns erwarten, werden die unsangelegten, sind wir uns einig, "nicht von allerlei Fremdheiten weggetragen zu werden Lehren" (Hebräer 13: 9). Selbst wenn die Kirche von Skandalen erschüttert wurde, sind wir in der Kirche, weil wir glauben, dass sie ist. Dennoch fordern wir Rechenschaftspflicht, Gerechtigkeit für Geistliche und größere Transparenz in Bezug auf Angelegenheiten der Kirche.
Berufsunterscheidung
In Bezug auf die Berufung, war ich sehr zufrieden mit dem Ruf des Herrn zu antworten. Ob es nun die Ehe, das Priestertum oder das Ordensleben ist, die jungen Menschen möchten, dass ihre Kinder und ihre Kinder leben müssen. Grundlegend ist unsere Arbeit in unserer Welt, wo wir in der Mission der Kirche auf Christus gegründet sind.
Eine Erfahrung in der frühen Welt zu erkennen, ist schwierig. Wir leben in einer Welt, die Kontemplation durch Aktivismus ersetzt, reaktivieren. Auch in den turbulentesten Zeiten wird Gott Männer und Frauen zu radikaler Heiligkeit auf. Um auf den Ruf zu antworten, müssen wir Sie zuerst hören und erkennen. Deshalb schlage ich drei S s vor, die jungen Menschen bei diesem Unterfangen helfen können: Schweigen, Unterstützung und Heiligkeit.
Wie Kardinal Sarah unzählige Male wiederholte Hut, bitte wir Stille, um Gottes Stimme zu hören. Unsere aktuellen Berichte über die verderblichen sozialen Medien und die alltägliche Geschäftswelt werden von Bombardiert. Stille im Gebet und heilige Stille innerhalb heiliger Liturgie sind unersetzlich. Wie Elijah stehen wir auf dem Berg und beobachten die heftigen Stürme und Muster unserer Tage. Aber es ist im Sanften Flüstern, wo wir Gott am meisten erfreut haben können.
Wenn wir den Willen des Herrn erkennen wollen, brauchen wir Unterstützung. Wir holen Familien des Glaubens, Pfarrgemeinden, Priester und Ordensleute, um uns zu unterstützen und auf unsere Reise zu helfen. Junge Menschen können nicht als etwas angesehen werden, wenn sie den Herrn auf traditionelle Weise folgen. Heiliger Vater, Sie haben " Besorgnis " über die wächserne Zahl von Männern und Frauen , die in den traditionellen Orden eintreten, und halten, dass diese Männer und Frauen "Pelagianer" sind, die zur Askese zurückgehen und Buße tun wollen.Sie sehen wie Soldaten, sind bereit für die Verteidigung des Glaubens und der Moral zu tun. " This Meal and the Gaube sinlessly, the great culture of the community. " Esgibt nichts "Pelagian" über Askese und Buße; Solche Praktiken wurden von zahllosen Heiliggesprochenen Heiligen Kirche beobachtet.
Schließlichkeit brauchen wir Heiligkeit. Junge Menschen sind mehr von Männern und Frauen inspiriert, die Heiligkeit ansprechen, als von denen, die Heiligkeit als lästig empfinden. Jugendliche, die eine Erfahrung zu erkennen, können auch die Schafe von den Wölfen unterscheiden; Wie wir wissen, wie wir sie empfangen haben (Matthäus 7: 15-16). In unserem heutigen Welt verschenken wir den vollständigen weltlichen Trost und Erfolg auf Kosten unserer Seelen. Junge Menschen müssen mehr tun, wenn sie in der Kirche sind, um sich zu inspirieren und mit uns zusammen zu arbeiten, wenn wir wissen, was wir tun werden.
Heiliger Vater, ich schreibe diese Worte nach vielen Gebeten und Nachdenken. Ich bitte darum, dass der Heilige Geist und die Synode 2018 geführt und beschützt. Möge es eine Zeit der großen Erneuerung der Mission der Kirche für die Rettung der Seelen sein. Und mögen wir, die Jugend, an der Spitze.
https://onepeterfive.com/open-letter-francis-bold-youth/
Demütig,
John A. Monaco
Bston, Massachusetts, USA
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