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Sandro Magister
07 April 2018, In einer Kirche ohne Führer zwei neue Proteste von Bischöfen und Gläubige
Ostern unruhig, an der Spitze der katholischen Kirche. Innerhalb weniger Tage wurden zwei der revolutionärsten Wendungen des Pontifikats von Papst Franziskus mit so vielen öffentlichen Erklärungen von Kardinälen, Bischöfen und Mitgliedern des christlichen Volkes angefochten.
Dies sind die zwei Wendungen, die sowohl die geschiedenen und wiederverheirateten als auch die Protestanten zur eucharistischen Kommunion zulassen.
In Bezug auf die Gemeinschaft der Geschiedenen und Wiederverheirateten hatten sich bereits 2016 vier Kardinäle gegen die "Eröffnungen" von Franziskus ausgesprochen, ihre " Zweifel " unterwandert und ihn dann brieflich darum gebeten . Ohne jemals eine Antwort von ihm zu bekommen.
Aber nun zwei dieser Kardinäle, die Deutsche Walter Brandmüller und amerikanische Raymond L. Burke, sind sie wieder im Freien, und zusammen mit allen Teilnehmern auf einer Konferenz in Rom heute, Samstag, 7. April gab eine „Abschlusserklärung“ ein Glaubensbekenntnis, das die Kernpunkte der Lehre der Kirche bekräftigt, die durch die vom jetzigen Pontifikat ins Leben gerufene Novizenwelle in Zweifel gezogen werden.
Der Text der "Declaratio" wird auf dieser Seite unten angezeigt.
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Was die statt in der katholischen Massen Protestanten Abendmahl, geschah es , dass sieben Bischöfe von Deutschland, darunter den Kardinal von Köln, Rainer Woelki haben Berufung eingelegt beim Heiligen Stuhl gegen die Entscheidung , es zu ermöglichen, die von der Deutschen Bischofskonferenz gemacht.
Diese Entscheidung - die in Form einer „Unterstützung der Politik“ ist - in Kraft getreten am 22. März nach einer Sitzung der Bischofskonferenz, wo er mit der Mehrheit nach einer lebhaften Diskussion gewählt.
Die Bischöfe, die diese Entscheidung in Frage gestellt haben, glauben, dass es ein Problem zu wichtig berührt, die die Lehre und die Einheit der katholischen Kirche gefährdet, auf das Urteil der einzelnen Landeskirchen oder einzelne Bischöfe oder Priester gelassen werden. Und das ist, warum sie nach Rom Berufung eingelegt, eine Klarstellung der Kongregation für die Glaubenslehre anfordernden, der als Präfekt der Jesuiten Erzbischof Luis Ladaria und des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen, deren Präsident Kurt Kardinal Koch.
Am 4. April berichtete der Kölner Stadt-Anzeiger über ihre Initiative . Die sieben Unterzeichner des Appells, zusätzlich zu Woelki Kardinal, sind Ludwig Schick, Erzbischof von Bamberg, Konrad Zdarsa, Bischof von Augsburg, Gregor Maria Hanke, Bischof von Eichstätt, Stefan Oster, Bischof von Passau, Rudolf Voderholzer, Bischof von Regensburg und Wolfgang Ipolt Bischof von Görlitz.
Ob der Heilige Stuhl antworten wird oder nicht und wie, wird natürlich davon abhängen, was Papst Franziskus entscheiden wird.
Welche, in Frage gestellt , wenn von einer protestantischen Frau , die ihn fragte , ob er die Gemeinschaft bei der Messe nehmen könnte, zusammen mit dem katholischen Mann, antwortete mit einem Strudel der ja, nein, ich weiß nicht, Sie entscheiden, wie die Art und Weise zu einem großen Öffnung Auswahlmöglichkeiten gab er alles für akzeptabel. Wie dann bestätigt Kardinal Walter Kasper, die es mit Sicherheit an den Papst schrieb die Idee , dass „wenn zwei Ehegatten, ein Katholik und ein Protestant, den gleichen eucharistischen Glauben teilen und bereit sind , sich nach innen, in ihrem Gewissen entscheiden, die Gemeinschaft zu tun“ .
Aber wenn es eine Antwort aus Rom zu diesem Thema sein, noch weniger gerechtfertigt erscheinen hartnäckiges Schweigen folgte bisher durch den Papst über die „dubia“ auf der entscheidenden Frage der Kommunion für geschiedene und wieder verheiratet, die auch die katholische Lehre von der "betroffenen Eucharistie, "Höhepunkt und Quelle" des Lebens der Kirche.
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Rückkehr in die „Abschlusserklärung“, veröffentlichte von den Teilnehmern auf der Konferenz in Rom am 7. April sei darauf hingewiesen, dass es nicht als Aufforderung zur Klärung formuliert ist - während einige der Themen in „dubia“ angehoben Aufnahme -, sondern als Zeugnis des Glaubens, die von den Menschen geht Christian in einem Moment der „ernste Gefahr für den Glauben und der Kirche“ Einheiten wahrgenommen, aufgrund von „widersprüchlichen Interpretationen“ des apostolischen Schreiben Amoris laetitia „, aber nicht alle.
Es ist kein Zufall, dass die Konferenz den Titel "Katholische Kirche, wohin gehst du?" Und mit dem Untertitel des Satzes von Kardinal Carlo Caffarra: "Nur ein Blinder kann leugnen, dass es in der Kirche große Verwirrung gibt".
Darin nahm sie den Boden Cardinals Brandmüller, Burke, und aus Hong Kong, Joseph Zen Zekiun, Bischof Athanasius Schneider, der Philosoph und ehemaliger Präsident des italienischen Senats Marcello Pera, der canonist Valerio Gigliotti, Bioethiker Renzo Puccetti. Eine Intervention von Kardinal Caffarra wurde zur Verteidigung der Enzyklika "Humanae Vitae" von Paul VI. Wiederbelebt. Und der Kardinal Burke hat warf auch die seine kritische Stimme in einem ausführlichen Interview am Vorabend der Konferenz veröffentlicht am New Compass Täglich , in englischer Sprache auf Lifesite Nachrichten und Spanisch auf InfoVaticana .
Aber vielleicht das originellste Element der Konferenz, entwickelt von Kardinal Brandmüller und in der „Abschlusserklärung“ enthalten war ein Hinweis auf einen John Henry Newman (1801-1890) der seligen Kardinal Text und die Schlüsselrolle der Gläubigen in die wahre Lehre erleben der Kirche: "Über die Beratung der Gläubigen in Angelegenheiten der Lehre".
Newman veröffentlichte diesen Text anonym in der englisch-katholischen Zeitschrift "The Rambler", deren Direktor er war. Zu der Zeit erregte heftige Kontroversen. Es wurde 1961 am Vorabend des Zweiten Vatikanischen Konzils neu herausgegeben und ist seitdem zu einem Klassiker geworden.
In ihr zeichnet Newman die Momente in der Geschichte der Kirche nach, in denen die Orthodoxie des Glaubens durch die meisten Bischöfe verloren ging und stattdessen von vielen einfachen Getauften gerettet wurde. Und er zieht das in Fragen der Lehre, die der Stimme der Gläubigen zuhören - nicht zu verwechseln mit der öffentlichen Meinung, sondern in ihrer Treue zur Tradition der Kirche zu verifizieren - nicht nur wünschenswert, sondern eine Pflicht.
Eine Lektion der Geschichte, die heute mehr denn je gilt und zu der die "Declaratio" eine Stimme gibt. In der Hoffnung, dass es auch von denen gehört wird, die auf dem Stuhl von Peter sitzen.
Neben Italienisch, Englisch, Spanisch und Französisch ist der Text "Declaratio" auf Settimo Cielo in Deutsch, Portugiesisch und Polnisch verfügbar:
> "Also auch anzeigen und bekennen wir ..."
> "Por isso, testemunhamos und confessamos ..."
> "Dajemy świadectwo i wyznajemy ..."
Während auf dieser anderen Seite können wir die Rede auf der Konferenz von Kardinal Walter Brandmüller lesen:
> "Über Beratung ...". Über die Konsultation der Gläubigen in Fragen der Lehre
Auf dieser anderen Seite von Kardinal Raymond L. Burke:
> Die "plenitudo potestatis" des Papstes im Dienst der Einheit der Kirche
Und auf dieser anderen Seite noch einmal die von Bischof Athanasius Schneider:
> Der Apostolische Stuhl als Wahrheitskathedrale
Die Konferenz wurde von den Freunden der Gemeinschaft von Kardinal Caffarra organisiert.
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Titel
Abschlusserklärung der Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du?"
Rom, 7. April 2018
Wegen widersprüchlicher Interpretationen der apostolischen Ermahnung "Amoris laetitia" verbreitete sich unter den Gläubigen in der Welt wachsende Verwirrung und Verwirrung.
Die dringende Bitte von etwa einer Million Gläubigen, mehr als 250 Gelehrten und sogar Kardinälen um eine klärende Antwort des Heiligen Vaters auf diese Fragen wurde noch nicht gehört.
In der ernsten Gefahr, die durch den Glauben und die Einheit der Kirche entsteht, sind wir, getaufte und bestätigte Mitglieder des Volkes Gottes, aufgerufen, unseren katholischen Glauben zu bekräftigen.
Das Zweite Vatikanische Konzil ermächtigt uns dazu und ermutigt uns dazu, was im "Lumen gentium" an Nr. 33 sagt: „So jeder Laie, kraft der Gaben, die gemacht wurden, ist ein Zeuge und ein lebendiges Instrument der Sendung der Kirche‚nach dem Maß der Gabe Christi‘(Eph 4: 7).“
Es ermutigt uns, auch den seligen John Henry Newman, der in seiner Arbeit zu tun, kann man prophetische sagen: „Auf Beratung die Gläubigen in Fragen der Lehre“, das bereits im Jahr 1859 zeigte die Bedeutung des Zeugnisses des Glaubens auf Seiten der Laien.
Deshalb bezeugen und bekennen wir uns nach der authentischen Tradition der Kirche, die
1) die Ehe zwischen zwei getauften Personen, die ratifiziert und vollzogen ist, kann nur durch den Tod aufgelöst werden.
2) Deshalb begehen Christen, die durch eine gültige Ehe vereint sind, eine andere Person, während ihre Gattin noch am Leben ist, die schwere Sünde des Ehebruchs.
3) Wir sind davon überzeugt, dass es absolute moralische Gebote gibt, die immer und ohne Ausnahme verbindlich sind.
4) Wir sind auch überzeugt, dass kein subjektives Gewissensurteil an sich schlechte Handlungen gut und legitim machen kann.
5) Wir sind überzeugt, dass das Urteil über die Möglichkeit, die sakramentale Absolution zu verabreichen, nicht auf der Zurechenbarkeit oder anderen Schuld beruht, sondern auf dem Zweck des Büßers, eine den göttlichen Geboten widersprechende Lebensweise aufzugeben.
6) Wir sind davon überzeugt, dass die geschiedenen und wieder verheirateten Familienmitglieder, die sich in einer Situation befinden, die objektiv gegen das Gesetz Gottes verstößt, nicht in die eucharistische Kommunion eintreten können.
Unser Herr Jesus Christus sagt: "Wenn du in meinem Wort bleibst, bist du wirklich meine Jünger, du wirst die Wahrheit erkennen und die Wahrheit wird dich befreien" (Joh 8, 31-32).
Mit diesem Vertrauen bekennen wir unseren Glauben vor dem Obersten Hirten und Lehrer der Kirche und vor den Bischöfen und wir bitten sie, uns im Glauben zu bestätigen.
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