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Nationale Nachrichten
Fünfzig Jahre nach der Veröffentlichung lobte "Humanae Vitae" als prophetische Enzyklika
Kardinal Donald W. Wuerl von Washington, rechts, feiert die Messe am 6. April, um ein Symposium zum 50. Jahrestag der Enzyklika "Humanae Vitae" des Seligen Paul VI. Zu Ende zu bringen. Die Messe wurde in der Kryptenkirche in der Basilika des Nationalheiligtums der Unbefleckten Empfängnis in Washington gefeiert. (CNS Foto / Rui Barros, mit freundlicher Genehmigung der Katholischen Universität von Amerika)
Von Kelly Sankowski • Katholischer Nachrichtenservice • Gepostet am 10. April 2018
WASHINGTON (CNS) - Die 1968 erschienene Veröffentlichung von "Humanae Vitae" ("Vom menschlichen Leben") war der kulturelle Kontext der sexuellen Revolution und eine verbreitete Angst vor Überbevölkerung nach dem Zweiten Weltkrieg, sagte Donald Critchlow, Professor für Geschichte in Arizona Staatliche Universität.
Zu dieser Zeit gab es Bewegungen zur Unterstützung von Eugenik, Abtreibungsrechten und Sterilisationen, um das Bevölkerungswachstum einzudämmen, sagte Critchlow am 5. April vor der katholischen Universität von Amerika.
Diejenigen, die eine freiwillige Familienplanung für nicht ausreichend hielten, schlugen andere, zwanghaftere Ideen vor, wie zum Beispiel die Forderung, dass Paare eine Lizenz für ein Kind bekommen sollten oder eine Sterilisation für Paare mit mehr als fünf Kindern forderten.
Critchlow war einer von mehreren Rednern bei einem 50. Jubiläumssymposium zur Enzyklika "Humanae Vitae" des Seligen Paul VI., Die am 4. und 6. April von der Katholischen Universität veranstaltet wurde. In Keynotes und einer Reihe von Workshop-Sitzungen wurden Lehre und Vermächtnis des Dokuments zur Geburtenregelung vom 25. Juli 1968 untersucht.
Das Symposium trug den Titel "Die Vision Gottes für Ehe, Liebe und Leben umarmen" und brachte Experten zu verschiedenen Themen zusammen, die mit den Lehren der Enzyklika über die menschliche Sexualität und das Familienleben in Zusammenhang stehen.
In einer Sitzung, die sich mit dem historischen Kontext der Enzyklika befasst, stellt Critchlow fest, dass vor der Ausarbeitung von "Humanae Vitae" eine Kommission eingesetzt wurde, die Anregungen für die Reaktion der katholischen Kirche auf neue Formen der Empfängnisverhütung geben sollte.
Die Mehrheit der Kommissionsmitglieder empfahl, die Verwendung der Antibabypille zu akzeptieren und den kirchlichen Unterricht zu diesem Thema zu ändern.
Der selige Paulus lehnte den Bericht der Kommission ab und bestätigte in "Humanae Vitae" die Lehre der Kirche über die Heiligkeit des menschlichen Lebens und seine Ablehnung der künstlichen Empfängnisverhütung. In dem Dokument warnte der Papst vor dem Schaden, den eine verbreitete Anwendung von Empfängnisverhütung in der Gesellschaft verursachen würde, wie Senkung der Moral, Ehebruch, weniger Respekt für Frauen und die Fähigkeit der Regierung, verschiedene Methoden zur Regulierung von Leben und Tod anzuwenden.
Critchlow sagte, dass viele Priester und Laien, besonders in den Vereinigten Staaten, von dieser Lehre abweichen. Studenten und Fakultät streikten an der Katholischen Universität von Amerika, nachdem das Kuratorium die Amtszeit eines Professors, Pater Charles E. Curran, abgelehnt hatte, der öffentlich der Lehre der Enzyklika widersprach. Kardinal Patrick O'Boyle disziplinierte 39 Priester in der Erzdiözese Washington wegen ihrer abweichenden Meinung aus dem Dokument. Tausende von Wissenschaftlern schrieben eine in der New York Times veröffentlichte Petition, die die Enzyklika kritisierte.
In seiner Predigt anlässlich der Abschlussmesse des Symposiums in der Basilika des Nationalheiligtums der Unbefleckten Empfängnis am 6. April erinnerte Kardinal Donald W. Wuerl aus Washington daran, dass er sein erstes Amt als Priester nur ein Jahr vor der Veröffentlichung der Enzyklika erhalten hatte.
"Es wurde sofort mit weit verbreiteten Widerspruch und stimmlichen Widerstand getroffen", sagte er. "Ich war überrascht, solch heftige Ablehnung zu sehen."
Kardinal Wuerl erinnerte auch daran, dass die damalige Nationalkonferenz der katholischen Bischöfe ein schnelles Schreiben verfasst habe, in dem ein Hirtenbrief verfasst wurde, um die Enzyklika nach ihrer Veröffentlichung zu unterstützen und zu erklären. Der NCCB hatte als damaliger Pittsburger Bischof John J. Wright, für den der zukünftige Kardinal Wuerl als Priester-Sekretär diente.
Während dieser Zeit sagte Kardinal Wuerl, er habe von der Bedeutung der Lehrrolle des Papstes als Nachfolger des Petrus erfahren.
"Wir akzeptieren und folgen der Lehre des römischen Papstes, weil es wahr ist", sagte Kardinal Wuerl. "Wir wissen, dass es wahr ist wegen der Autorität, mit der er es lehrt."
Während Historiker anmerken, dass "Humanae Vitae" "eine Hochwassermarke in stillem Mangel an Aufnahme seitens der Gläubigen darstellt", sagte Kardinal Wuerl, "vertrauen wir auf die Erinnerung, dass ein Mangel an Rezeption der Lehre nicht negiert es ist die Wahrheit."
In der Tat lobten die Menschen während des Jubiläumssymposiums fortwährend die prophetische Botschaft des Dokuments, das nach wie vor "eine tiefgründige und bejahende" Verteidigung der traditionellen Werte und des Familienlebens darstellt, sagte Critchlow.
"Was Humanae Vitae bewiesen hat, war, dass es in seinen Warnungen vor dem Zusammenbruch der Familie und der Entpersönlichung der sexuellen Handlungen, die wir heute in Amerika sehen, prophetisch war", fügte Critchlow hinzu.
Papst Eberstadt, Autor und Referent für Fragen der amerikanischen Kultur, sprach über den Ruf von Papst Franziskus, mit den Realitäten, mit denen die Menschen in ihrem täglichen Leben konfrontiert sind, in Kontakt zu kommen und darüber zu sprechen, wie die sexuelle Revolution und die Lehren von "Humanae Vitae" in diese Realität passen.
"Das Versprechen für Sex on Demand ohne Zurückhaltung könnte die größte Versuchung sein, mit der sich die Menschheit konfrontiert sieht", sagte sie.
Angesichts dieser Versuchung sind die Lehren von "Humanae Vitae" schwierig, "aber hart (Lehren) mit Unrecht zu verwechseln ist ein elementarer Fehler", sagte Eberstadt.
"Wenn wir uns wirklich in die Realität hineinlehnen wollen, wie es Papst Franziskus uns aufgetragen hat ... gibt es nur eine Schlussfolgerung ... das am meisten geschmähte und weithin missverstandene Dokument ... ist auch das erklärendste und prophetischste unserer Ära", fügte sie hinzu.
Während viele Befürworter der Empfängnisverhütung es als eine Möglichkeit zur Reduzierung der Anzahl von Abtreibungen unterstützen, sagte Eberstadt, es sei jetzt "klar über jeden Zweifel hinaus, dass Verhütung auch zu einer Zunahme der Abtreibung führte", als die Rate der außerehelichen Geburten explodierte Gleichzeitig verwendeten die Menschen zunehmend moderne Verhütungsmethoden.
Wenn die Verfügbarkeit von Abtreibung die Geburt eines Kindes zur "physischen Wahl der Mutter" mache, mache es auch die Vaterschaft zu einer sozialen Entscheidung für den Vater, der sich nicht mehr gleichermaßen für die uneheliche Geburt verantwortlich fühlte, sagte Eberstadt.
Viele Frauen glauben, dass Empfängnisverhütung sie glücklicher und freier als früher machen wird, sagte Eberstadt und bemerkte, dass im Gegenteil Studien gezeigt haben, dass weibliches Glück abgenommen hat.
Als ein Beispiel dafür, wie die sexuelle Revolution und der weit verbreitete Gebrauch von Verhütungsmitteln den Männern mehr zugute kamen als den Frauen, wies Eberstadt auf die jüngste "Me Too" -Bewegung hin, in der Frauen Geschichten über sexuelle Belästigung am Arbeitsplatz teilten. Diese Geschichten zeigen, wie "verbreitete Empfängnisverhütung lizenzierte Prädation", sagte sie.
Margaret McCarthy, Assistenzprofessorin für Theologische Anthropologie am Päpstlichen Papst Johannes Paul II. Institut für Ehe- und Familienforschung, sprach über eine weitere zeitgenössische Herausforderung, die sich aus der sexuellen Revolution ergab: "Die Ungeschlechtlichung des Geschlechts".
Die heutige Sichtweise des Geschlechts als eines sozialen Konstrukts ohne jeden natürlichen Unterschied habe zu der "erzwungenen Trennung von untrennbaren Dingen" geführt, wie eine Frau von ihrem Kind, der Mann von der Frau und das Kind von den Eltern, sagte McCarthy.
In dieser Weltanschauung werden Beziehungen zu anderen als einschränkende Arrangements gesehen, für die "wir uns nicht angemeldet haben", bemerkte sie. Durch künstliche Fortpflanzungstechnologie werden diese Beziehungen dann mit anderen Begriffen wieder ins Bild gebracht, als Wahlmöglichkeiten innerhalb der Kontrolle eines Individuums statt als natürliches Ereignis, fügte sie hinzu.
Angesichts dieser Realitäten merkte Eberstadt an, dass die Konsistenz in der Lehre von "Humanae Vitae" weiterhin "Menschen anzieht, die die Wahrheit suchen und nirgendwo anders finden können".
Am Ende der Konferenz erkannte Kardinal Wuerl, dass ein großer Teil der Jubiläumsfeier für "Humanae Vitae" "ein Aufruf an die fortgesetzte Begleitung derer ist, zu denen wir gehen, ankündigen, engagieren und gehen, während wir versuchen zu helfen sie begreifen und eignen sich die Lehre dieser Enzyklika an. "
"Wir, die Jünger des Herrn Jesus zu evangelisieren, tragen so viel zur Wertschätzung des Wertes des Lebens und der Integrität seiner Weitergabe bei", sagte Kardinal Wuerl.
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Sankowski ist Mitarbeiter der katholischen Zeitung der Erzdiözese von Washington.
http://catholicphilly.com/2018/04/news/n...tic-encyclical/
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