Gehen auf den Schuh treten Gesendet von Moderador el Mar, 04/10/2018 - 23:34
Kirchliche Nachrichten San Pío X Priesterbruderschaft Die Krise der Kirche Der Grund unseres Glaubens Christian Moral Papst Francisco Artikel Katholische Kirche, wo Vas?: Eine letzte Aussage, die wieder enttäuscht.
Gehen, indem Sie auf Ihren Schuh treten, ist eine schwierige Aufgabe. Nicht unmöglich, aber nervig. Jedes Kind hat das gespielt. Ich möchte einen Schritt mit meinem rechten Bein machen, um die Fußspitze mit der linken Ferse zu erreichen. Wenn wir nur die Spitze "beißen", bewegen wir uns mit etwas Instabilität und Langsamkeit voran. Wenn wir auf den Spann treten, auf Wiedersehen der Bewegung.
Pass als ein Kinderspiel. Das ernste Problem ist, wenn Erwachsene es üben. Und nicht als ein Spiel, das, nicht durch gute Manieren beleidigt, jeder Spaß hat, wie es scheint, aber Ausdruck des Mangels an Koordination oder Laster in der Art, sich zu bewegen. Physisch und moralisch ist das die Frage.
Dinge hart und schief machen, wenn sie einfacher und richtiger gemacht werden können. Das Hindernis, intellektuell oder moralisch auf ein Ziel vorzurücken. Es geht schief zu einem Ort, an dessen Existenz Zweifel bestehen oder von dem es manchmal Klarheiten gibt, und in anderen, Halbschatten. Eine moralische Krankheit, analog zu den krampfhaften Bewegungen von Menschen, die von Lähmungen betroffen sind, die Schwierigkeiten haben, weil ihr Körper deformiert ist. Erreichen Sie ein solches Ziel, persönliche, familiäre, spirituelle, materielle, aber nicht die Mittel, um das Ziel zu erreichen. Zweifel, Mangel an Willen, die Folgen zu bewältigen, Faulheit, die Kompromisse verhindert die notwendige Anstrengung ... Verwirrung, das sind die Gründe für diesen Fortschritt und viele Male fehlgeschlagen Fälschung.
Diese ganze Einleitung macht, so scheint mir, Sinn, wenn wir nach einem einfachen Weg suchen, etwas zu erklären, das auf dem richtigen Weg ist, aber nicht in einem guten Tempo vorankommt, sondern in einem Zickzack- oder einem Comparsa-Rhythmus. Wenn es nicht aufhört oder abweicht. Ich lese die Abschlusserklärung der Konferenz in Rom; Katholische Kirche, wohin gehst du? und dieses Bild kam mir in den Sinn, das ich auch unten als Kommentar zum Text veröffentlichte:
Man gewinnt den Eindruck, die Endabrechnung zu lesen und die Interviews und Zusammenfassungen von Konferenzen überprüft zu haben, diese Geistlichen wollen nach vorn mit dem rechten Fuß auf der Wiederherstellung der Kirche treten. Gleichzeitig treten sie mit dem linken Fuß auf den Schuh.
Natürlich sind die zentralen Punkte der Erklärung eine unstrittige dogmatische Doktrin. Nichts zu sagen, als Gratulanten dafür, diese Wahrheiten zu bekennen und zu lehren, ehrwürdige Kleriker und treue Freunde. Es ist der Kontext, der diese Aussage trübt und es in gewisser Weise zu einem Schaumgummihammer macht.
Zuerst das Zitat von Lumen Gentium 33 . Die Teilnahme der Gläubigen an der Verteidigung des Glaubens und das "sensum fidei fidelium" rechtfertigen, das in den Konferenzen vor der Deklaration geltend gemacht wird. Warum zitieren Sie ein Dokument, in dem das Thema genau behandelt wurde mit der Absicht, die traditionelle Bedeutung zu verzerren und nicht auf die ursprünglichen Quellen der Theologie und der Tradition der Kirche zurückzugreifen. Trient, Vatikan I usw.
Dann kommt der Hinweis auf den Seligen Kardinal Newman, eine herausragende Persönlichkeit der modernen Kirche, Lehrer einer ganzen Generation von Bekehrten zum Katholizismus aus den leeren Formalitäten des Anglikanismus. Ein kritischer, durchdringender Blick, der sich in einen Felsen bohrte, der fast unpraktisch war: vom Anglikanismus zum Katholizismus, zum reinen intellektuellen Muskel und zur moralischen Rechtschaffenheit. Und im Vorbeigehen einige Dornen, die an den Hängen des Katholizismus gewachsen waren. Respekt und Bewunderung.
Nichts zu beanstanden, sondern darauf hinzuweisen, dass es als Grundlage zur Unterstützung einer so wichtigen Erklärung möglich gewesen wäre, einen Stein zu finden, der durch die Geschichte der Kirche unbeweglicher geweiht wäre als ein Aufsatz von Card. Newman Es scheint, dass bei dieser Wahl eher ein ästhetischer als ein theologischer Grund vorherrscht. Und es ist, dass er sehr gut vor der angelsächsischen Öffentlichkeit aussieht, und wahrscheinlich sind die Sponsoren dieses Kongresses hauptsächlich von dieser Herkunft und weisen auf dieses Publikum hin.
Der erste Grund scheint mir ernst zu sein, der zweite tut weh.
Die erste ist ernst gemeint, weil wir eine restaurative Maßnahme auf einen Ratstext gründen wollen , der die Notwendigkeit einer solchen Restauration verursacht hat . In gewisser Weise Denkmäler für die Ursachen und Gerüstbau für die Folgen . Dies ist sehr klar und wiederholt sich in diesen Juanpablistas und Benediktkardinälen . Sie wollen nicht vom Zweiten Vatikanischen Konzil abweichen und geben zumindest in der Öffentlichkeit nicht zu, dass wir im Schlamm dieser Pulver stecken. Sagte dies mit Wertschätzung und Hoffnung in ihnen.
Und ein dritter Punkt, der mich beunruhigt: Wenn ich diese ehrwürdigen Kleriker höre, ihre Verweise auf den heiligen Athanasius und Arianismus, auf "Papolatrie" usw. Du fühlst einen kühlen dejà vu. Traditionalisten sagen das seit mehr als vierzig Jahren. Und tun, was möglich ist, mit angemessenem Erfolg mit der Gnade Gottes.
Karte. Burke sagte kürzlich, dass die letzte Zuschreibung des Journalisten Scalfari an Francisco, die berühmte Verneinung der Existenz der Hölle und die Theorie der Zerstörung böser Seelen , die Grenzen des Erträglichen überschritten habe. Und er hat Recht Aber er warnt nicht oder zeigt keine Warnungen, dass die erträglichen Grenzen viel früher, mit der liturgischen Reform, dem mea culpa , dem Assisi und einer unzähligen Anzahl früherer konziliärer Päpste überschritten wurden . Mit dem Rat selbst. Keiner von ihnen hat es damals verstanden?
Wir gehen davon aus, dass, aus welchen Gründen auch immer, ihnen der Vorteil des Zweifels entsprechend gewährt wird. Nun, ist es vernünftig, dies jetzt zu sagen, dass das Schiff mit voller Geschwindigkeit sinkt und nicht einmal darauf anspielt, wer in Erfüllung seiner eigenen Verantwortung als Pastor der Kirche sagte, dass die Dinge die Grenze des Erträglichen überschritten hätten, mehr tut 40 Jahre alt?
20. Dezember 1966 , Brief an die Karte. Ottaviani, der Präfekt dessen, was man heute die Glaubenslehre nennt: "Folglich müssen wir aufgrund der Fakten feststellen, dass der Rat die Verbreitung liberaler Fehler auf unvorstellbare Weise begünstigt hat. Glaube, Moral und christliche Disziplin sind in ihren Grundlagen erschüttert , wie von allen Päpsten vorhergesagt. "
Siehe den vollständigen Text hier
Heute scheint es, dass nur die Moral eine Reaktion mobilisiert, Glückwünsche, aber um diese Wunde zu heilen und nicht die Pest? Wenn Francisco der dubia richtig , orthodox, antwortete , würde das Problem enden? Ich verstehe, dass die Dubia aufgewachsen sind , aber nicht nur die Dubia über Amoris Laetitia .
Am 29. August 1976 wurde eine Erklärung abgegeben, die sich als Meilenstein im Leben der Traditionalistenbewegung erwiesen hat.
"Wir sagen es weinen. Denn was wollten liberale Katholiken eineinhalb Jahrhunderte? Heirate die Kirche mit der Revolution. Heirate die Kirche mit Subversion. Heirate die Kirche mit den zerstörerischen Kräften der Gesellschaft, von jeder Gesellschaft, von der Familiengesellschaft und der Zivilgesellschaft bis hin zur religiösen Gesellschaft. Und diese Ehe der Kirche im Rat Gaudium et Spes nimmt das System eingeschrieben und finde dort: Sie haben die Grundsätze der Kirche mit den Vorstellungen des modernen Menschen zu heiraten.
Was bedeutet das? Es bedeutet, dass wir die Kirche, die katholische Kirche, die Kirche unseres Herrn Jesus Christus mit Prinzipien vereinen müssen, die dieser Kirche widersprechen, die sie untergraben, die immer gegen die Kirche waren. Und gerade diese Ehe wurde im Konzil von Männern der Kirche versucht . Und nicht für die Kirche. Weil die Kirche so etwas niemals zugeben kann.
Alle anderthalb Jahrhunderte lang verurteilten alle souveränen Päpste den liberalen Katholizismus und lehnten diese Ehe mit den Ideen der Revolution mit den Ideen derjenigen ab, die den göttlichen Verstand verehrten. Die Päpste könnten so etwas niemals akzeptieren. Und im Namen dieser Revolution gingen einige Priester zum Schafott, einige Religiöse wurden verfolgt und getötet. Erinnere dich an die Pontons von Nantes, wo alle treuen Priester zusammengedrängt waren und vor der Küste versanken. Das hat die Revolution getan.
Nun, ich sage euch, meine lieben Brüder, was die Revolution getan hat, ist nichts neben dem, was das II. Vatikanische Konzil getan hat. Nichts Es wäre besser gewesen, wenn die dreißigtausendundfünfzigtausend Priester, die die Soutane verließen, ihren Eid vor Gott aufgaben, sollten gemartert werden und zum Galgen gehen; Sie hätten wenigstens ihre Seele verdient. "
(...)
"Ah, es gibt einen Rat, den ich Ihnen geben möchte: Es ist notwendig, dass wir nicht über uns selbst sprechen können, über diese Katholiken, die wir sind - ich mag den Begriff" traditionalistische Katholiken "nicht wirklich, da ich nicht sehe, was ein Katholik sein kann Es ist traditionalistisch: Die Kirche ist eine Tradition; und was wären Männer andererseits, wenn sie nicht in der Tradition wären? Aber wir konnten nicht leben!
Wir haben das Leben unserer Eltern erhalten, wir haben die Erziehung derer erhalten, die vor uns waren. Wir sind eine Tradition Gott hat es so gewollt. Gott hat gewollt, dass die Traditionen von Generation zu Generation weitergegeben werden, sowohl für menschliche Dinge, für materielle Dinge als auch für göttliche Dinge. Daher ist die Selbstzerstörung kein Traditionalismus, kein Selbstmord, sondern Selbstmord.
Wir sind also Katholiken, wir sind immer noch Katholiken. Dass es keine Trennungen zwischen uns gibt. Gerade wenn wir Katholiken sind, sind wir in der Einheit der Kirche, der Einheit der Kirche, die im Glauben ist. Es gibt keine Einheit, sondern im Glauben. Dann sagen sie uns: "Sie müssen beim Papst sein, der Papst ist das Zeichen des Glaubens an die Kirche." Sicher! insofern, als der Papst seinen Status als Nachfolger des Petrus bekundet, insofern er den gleichen alten Glauben wiedergibt, insofern er den Schatz übermittelt, den er übermitteln muss. Denn noch einmal, was ist ein Papst? Er ist es, der uns die Schätze der Tradition und den Schatz des Glaubens und das übernatürliche Leben durch die Sakramente und durch das Opfer der Messe schenkt " .
Siehe den vollständigen Text Dies wird von jemandem gesagt, der sich weigert, "Chef des Traditionalismus" genannt zu werden, und warnt vor dem Namen selbst, "Traditionalismus", damit er nicht zu Verwirrung führt. Heute ist es bereits als "Name des Krieges" geweiht, aber die Warnung ist immer noch gültig. Das gleiche wie die anderen Warnungen: " Christlicher Glaube, Moral und Disziplin sind in ihren Grundlagen erschüttert." Benennen Sie diese Vorhersage, je nachdem, was Sie wollen. Aber beschränken Sie sich nicht auf Amoris Laetitia. Viel weniger beschwören die Ursachen gegen die Folgen ...
Hinweis Wenn du die Geduld und die Zeit hast, ein paar Videos über den Charakter, der das vor mehr als 40 Jahren gesagt hat. Um die aktuelle Situation in ihrer richtigen Form zu beurteilen.
Katholische Kirche, wo Vas?: Eine letzte Aussage, die wieder enttäuscht.
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