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26. APRIL 2018
Ein treuer Papst der Aufklärung
FR. GEORGE W. RUTLER
In den frühen 1950er Jahren sahen Kinder ein Puppenspiel Kukla, Fran und Ollie von Chicago bis zum östlichen Wunder durch das innovative Wunder des Fernsehens. Es war eher eine Kindershow für Erwachsene, wie sonst könnten die ausgeklügelten Wortspiele Sinn machen, oder welches Kind könnte verstehen, wie Ollie der Drache "Mikado" mit "Madame Butterfly" verwechselte? Beulah die Hexe war auch eine Marionette lächerlich, um jeden außer dem neurasthenischen Kind zu erschrecken. Eines Tages warf sie ihren Besenstiel nieder und erklärte, sie habe beschlossen, die Hexerei für die wunderbare Welt des Empirismus aufzugeben.
Ein Psychologe, Steven Pinker, Autor eines neuen Buches Aufklärung jetzt: Der Fall für Wissenschaft, Vernunft, Humanismus und FortschrittEnglisch: www.db-artmag.de/2003/12/e/1/index.php Es scheint mir verwirrend unwissend zu sein, wie der Fall der Religion als ein wohlwollender Partner der empirischen Wissenschaft in den vergangenen Generationen eloquent und überzeugend angesprochen wurde. Seine Vorstellung von Vernunft und Wissenschaft ist, dass es die andere Seite der Medaille von Religion und Glauben ist, nicht symbiotisch, sondern feindlich, mit Physik, die die Ansprüche der Metaphysik entlarvt. Dies steht im Widerspruch zu der Tatsache, dass die meisten der Neuturer des neuen Wissens im achtzehnten Jahrhundert fromme Religionisten waren. Hat er jemals von Bacon und Newton und Locke, Montesquieu, Adams und Tocqueville gehört? Und denkt diese Karikatur der "Aufklärung", dass autonome menschliche Vernunft der Motor einer Schreckensherrschaft und ihrer Fortsetzungen in den Gulags, der Eugenik und den kulturellen Revolutionen des 20. Jahrhunderts wurde?
Wenn Priester im sogenannten Zeitalter der Aufklärung Zauberer wie Beulah die Hexe waren, bevor sie zur Besinnung kam, gab es die widersprüchliche Gestalt von Papst Benedikt XIV., Der keinen Besen warf, sondern im Namen des Göttlichen Logos einen Stab erhob, der " kam, um über das Licht zu zeugen "(Johannes 1: 9). Dieser Prospero Lorenzo Lambertini (1675 - 1758) wurde in Bologna geboren, wo seine Tutoren ihn auf einen Kurs setzten, der ihn zu einem der größten Gelehrten in der Geschichte des Papsttums machen sollte. Der Benediktinerpionier in Paläontologie und Archäologie, Bernard de Montaucon, Meister der griechischen und hebräischen Sprache, sagte über das Wunderkind: "Jung, wie er ist, hat er zwei Gesellschaften: eine für die Wissenschaft und die andere für die Gesellschaft." Montfaucon war keine soziale Schmetterling, aber er fasste schnell Lambertini's elegante Mischung aus Gelehrten und Salonisten zusammen,
Als Bischof von Ancona war der Klerus ihm ergeben, und als er in seine Heimatstadt Bologna versetzt wurde, war seine Fröhlichkeit ein Stärkungsmittel für die Unzufriedenheit unter den Priestern. Es wurde gesagt, dass niemand seine Anwesenheit traurig oder wütend verließ, und sogar die weniger Gelehrten unter ihnen fühlten sich geehrt durch die Zeit, die er mit der Reform des Lehrplans verbracht hatte, mit mehr Betonung auf die Heilige Schrift und die Patrologie.
Im August 1740 war Lambertini einer von vierundfünfzig Kardinälen, die sechs Monate lang gekämpft und fasziniert hatten, einen Papst zu wählen. Die Tage waren glühend heiß, und obwohl Nachrichten langsam kamen, in diesem Jahr Friedrich II. In Preußen die Macht übernahm, das Lied "Rule Britannia" zum ersten Mal in Cliveden gesungen wurde, begann Adam Smith in Oxford, George Whitfield brachte den Methodismus in die Kolonie von Georgia und die Universität von Pennsylvania wurde kurz nach der Königlichen Akademie der Wissenschaften in Stockholm gegründet. Schließlich erhob sich Lambertini und sagte in müdem Scherz: "Wenn Sie einen Heiligen wählen möchten, wählen Sie Gotti; ein Staatsmann Aldobrandini; ein ehrlicher Mann, wählen Sie mich.“Der Witz drehte ihm und der 247 - ten Papst war erstaunt und etwas verwirrt, aber nicht schüchtern zu akzeptieren.
Einige dachten, er habe ausländischen Interessen zu viel eingeräumt, aber es ging niemals auf Kosten der legitimen Rechte der Kirche in der Förderung des Evangeliums. Es wurde schwierig für die bösartigsten Feinde des Papsttums, seinem Charme, seinem Humor und seiner Brillanz zu widerstehen, und die örtlichen Römer genossen es, seine Witze und Bonmots weiterzugeben. Als er über das Gerücht informiert wurde, dass der Antichrist in die Welt geboren wurde und drei Jahre alt war, antwortete er: "In diesem Fall werde ich meinem Nachfolger das Problem überlassen." Komplexe Einnahmenangelegenheiten erforderten eine Reform der Bankensysteme und Regulierung der Wucher-Korruption. Erschreckend war die Korruption im Kirchenstaat, zumal die Kassen seiner Vorgänger Benedikt XIII. Und Clemens XII. Erschöpft waren. Lambertini restrukturierte die Verwaltung seiner Territorien, förderte Agrarreformen, und ging häufig unter den ärmsten Leuten in den gefährlichsten Vierteln. Mit gesundem Menschenverstand war er nachsichtig bei der Umsetzung von Zensuren der neuralgischen Klienten des Jansenismus. Während das Geld für die Bekämpfung der moslemischen Piraten vor Tripolis aufgebracht wurde, pflegte der Papst eine anmutige Korrespondenz mit dem "guten Türken". Nicht vorschnell die sozialen und finanziellen Restriktionen gegen die Juden aufzuheben, forderte er zumindest die polnischen Bischöfe auf, antisemitischen Pogromen zu widerstehen erklärte, dass die "Blutverleumdung" gegen Juden eine Lüge sei.
Die Enzykliken von Lambertini sind Modelle präzisen Denkens und klar identifizierten Zwecks, die seine thomistische Formation widerspiegeln. Der Bulle Magnae nobis admirationisden Standard für die kanonische Behandlung von Ehen zwischen Katholiken und Protestanten setzen, und seine Gesetze für die Heiligsprechung dauerte bis in das zwanzigste Jahrhundert. Wegen ihrer Ernsthaftigkeit achtete er darauf, dass Heiligsprechungen nicht überstürzt wurden, sondern "Wenn jemand wagte, zu behaupten, der Papst habe sich bei dieser oder jener Heiligsprechung geirrt, so würden wir sagen, dass er, wenn nicht ein Ketzer, wenigstens ein Geizhals ist von einem Skandal für die ganze Kirche, ein Gläubiger der Heiligen, ein Gönner jener Ketzer, die die Autorität der Kirche bei der Heiligsprechung leugnen, die Ketzerei genießen, indem sie Ungläubige die Gelegenheit geben, die Gläubigen zu verspotten, die eine falsche Meinung vertreten und sehr zu Schaden kommen schwerwiegende Strafen. "Instinktiv wäre er vorsichtig gewesen, wenn er die Päpste in kurzer Folge" kanonisiert "hätte," damit die Praxis nicht zur "Apotheose" der römischen Kaiser wurde, Das war ein Hauch von Verfall in den kaiserlichen Dynastien. Diese Flexibilität des Pantheons hatte ernste römische Bürger zynisch gemacht, wie Vespasian selbst:Vae, Puto deus fio! ("Wehe mir, ich denke ich werde ein Gott!")
Wer meint, dass die liturgischen Bücher für alle Altersklassen von Papst St. Pius V wie eine Fliege im Bernstein versiegelt wird darauf hingewiesen, dass ein Katarakt von Änderungen Trent gefolgt, den liturgischen Konservatismus von Benedikt XIV schwefliger Verachtung Anstiftung. Es war in der Tat die einzige seiner vielen Aufmerksamkeiten, die seine sonnige Natur bedeckten. Er widersetzte sich den Veränderungen im Kalendarium, den zahlreichen Sammlungen und der Zahl der neuen Brevierämter mit dem Rang eines "Duplex". Die einzige Hinzufügung, die er in all seinen achtzehn Jahren als Papst erlaubte, war die Verleihung des Doktortitels an Leo den Großen. Es gab einen Plan zur Vereinfachung des Breviers, um es für den Pfarrgebrauch praktischer zu machen, aber die daraus resultierende vierbändige Studie war so umfangreich, dass die Aufgabe aufgegeben wurde, bis auf eine Reform der römischen Martyrologie.
Eine Enzyklika von 1749, Annus Qui Hunc , gab Richtlinien für geistliche Musik, prangerte die profane Musik an, die sich in Kirchen eingeschlichen hatte, ordnete ein Ende der Informalität und würdelosen Feiern an und korrigierte sogar die Vernachlässigung der korrekten klerikalen Kleidung. Vieles von dem, was heute in den Strukturen der Melchiten und Maroniten existiert, sind die Früchte von Lambertini. Demut hat seine Liebe für die Schönheit der Messe, deren Zeremonien er verschönerte, nicht gekostet, weil er die evangelische Macht des Glanzes kannte, während Klugheit die Kunst des Pomps ohne Prunk beherrschte. Er sah die Gefahren falscher Demut in der Werbe-Sparmaß- nahme, so wenig er für die Art von uninformiertem Ästhetizismus, der Ästhetik karikiert, nutzte.
Der aufgeklärte Papst war ein Feminist in einem soliden Sinne, er ermutigte Frauen in Wissenschaft und Mathematik, beginnend an der Universität in seiner Heimatstadt Bologna, noch bevor er Papst wurde. In seiner Gruppe von 25 führenden Intellektuellen, seiner "Benedettini", schrieb er die weibliche Pionierin der Newtonschen Physik und Elektrizität, Laura Bassi, für die Förderung der theoretischen Physik und anderer Wissenschaften ein. Und als ordentlicher Liturgist wie auch als Feminist verabscheute er jede ideologische Manipulation der Liturgie ebenso sehr wie die Politisierung der Naturwissenschaft. In so vielen Worten verstand er die "Theologie des Körpers", bevor dieser unbeholfene Begriff von gebildeten Dozenten erfunden und angeeignet wurde.
Folglich lehnte Benedict Versuche ab, die Anthropologie der heiligen Riten umzukehren. Er verfügte in der Enzyklika Allatae sunt vom 26. Juli 1755: "Papst Gelasius in seinem neunten Brief (Kap. 26) an die Bischöfe von Lucania verurteilte die üble Praxis, die von Frauen eingeführt worden war, die dem Priester bei der Feier der Messe dienten dieser Mißbrauch hatte sich auf die Griechen ausgebreitet, Innozenz IV. verbot es in seinem Brief an den Bischof von Tusculum strikt: «Frauen sollten es nicht wagen, am Altar zu dienen; sie sollten diesen Dienst gänzlich ablehnen. Auch wir haben diese Übung mit den gleichen Worten in unserer oft wiederholten Verfassung Etsi Pastoralis , Sekte verboten . 6, nein. 2, 1. "
Lambertini hat einen so großen Anspruch wie jeder andere Papst, weil er die vatikanischen Museen gegründet und vier Akademien für das Studium der Altertümer, des Kirchenrechts und der Liturgie gegründet und die vatikanische Bibliothek unter anderem mit dem 3.300 Volumen. Mit einer Maßnahme war er ein Mikro-Manager, aber ein erbaulicher, der Kandidaten im Römischen College für die von ihm gestifteten Lehrstühle für Mathematik und Chemie untersuchte, während er auch die Veröffentlichung der Werke von Galileo beaufsichtigte. In akademischen und geistlichen Angelegenheiten warf er ein argwöhnisches Auge auf die Jesuiten und beauftragte Kardinal Saldanya 1758 mit einer Reform der Gesellschaft, die aber mit seinem Tod aufhörte. Er gab niemals einen Jesuiten ins Kardinalskollegium.
Rationalisten und Skeptiker respektierten sein Wissen über die Welt weithin, das nicht durch eine minderwertige Weltlichkeit verunreinigt war, fasziniert von der richtigen Art, wie er ihnen sagte, dass sie falsch lagen. Er litt gern Narren, ohne sich dumm zu fühlen. Von einem ausgeglichenen Temperament hatte er keine Kapazität für Sarkasmus oder Beleidigung, und eher geschmeichelt als gedemütigt. Als der französische Gesandte Choiseul ihn bei der Ernennung von Bischöfen anweisen wollte, nahm er den überraschten Mann am Arm und stellte ihn auf den päpstlichen Stuhl: Fa el Papa ("Du bist der Papst"). Selbst die einschüchternde Kaiserin Maria Theresia war von der Eleganz der Gesinnung und des Benehmens des Papstes verblendet, und König Georg II. Erlaubte die freie Veröffentlichung seiner Briefe in England. Schwer zu glauben, Voltaire geriet in seinen Bann und komponierte zu seinen Ehren einen Distichen:
Lambertinius hic est, Romae decus, und pater orbis
Qui mundum scriptuis docuit, virtutibus ornat.
Und damit niemand diesen Tribut an "Lambertini, den Vater der Welt und den Schmuck Roms, denkt. Wer lehrt diese Welt durch seine Schriften und ehrt sie durch seine Tugenden "war nur ein berechnender Schmeichler, der ihm 1741 sein Stück" Mahomet "widmete:" An die Spitze der wahren Religion eine Schrift gegen den Gründer all dessen ist falsch und barbarisch. "Lord Chesterfield, dessen Antennen auf Feinheiten abgestimmt waren, deutete an, dass Voltaire hier ironisch war. Allerdings hatte Voltaire nichts Schlechtes über den Papst zu sagen, aber was er über den falschen Propheten sagte, war sauer genug für Muslime, auf der Straße in Ain, Frankreich, zu protestieren, als das Stück 2005 wiederbelebt wurde. Horace Walpole, ein Inspirator der Gothic Revival, das als Zurechtweisung der Aufklärung galt, wurde von diesem kongenialen Kind des "wahren Lichts" gezwungen,
Von Papisten
geliebt Von Protestanten geschätzt
Ein Priester ohne Unverschämtheit oder Interesse
Ein Prinz ohne Favoriten
Ein Papst ohne Nepotismus
Ein Autor ohne Eitelkeit
Kurz ein Mann,
dem weder Witz noch Macht verderben konnten
Der Sohn eines Lieblingsministers
aber einer, der nie einen Prinzen anrichtete,
noch einen Kirchenmann anbetete ,
bietet in einem freien protestantischen Land
diesen verdienten Duft
zum Besten der römischen Päpste
MDCCLVII an
Ein herzlicher Abend mit den drei brillantesten Nachfolgern des hl. Petrus könnte der Universalist Sylvester II., Dieser Benedikt XIV. (Wörtlich vielleicht nur Leo XIII.) Und der zweite Benedikt nach ihm sein. Genau einhundert Jahre vor dem Tod Lambertinis veröffentlichte ein bedrängter Kavalier, Sir Thomas Browne, "Hydriotaphia", eine Studie uralter Bestattungsurnen in Norfolk, England. Seine Widmung an "Der Alte der Tage, der älteste Gegenstand der Antiquare, an die die ältesten Pakete jung sind, und die Erde selbst ein Säugling" könnte vom Papst geschrieben worden sein, der hell genug war, um zu wissen, wie wenig er wusste, und dankbar war um es zu wissen.
Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist ein Porträt von Papst Benedikt XIV., Gemalt von Pierre Subleyras.
Getaggt als katholische Kirchengeschichte , europäische Aufklärung , Papsttum , Papst Benedikt XIV
https://www.crisismagazine.com/2018/pope...e-enlightenment
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https://www.crisismagazine.com/tags/european-enlightenment
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https://www.crisismagazine.com/2018/muha...write-the-quran
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