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WO GEHT DIE KIRCHE?
"Bekräftigung des Evangeliums", der Aufruf der Priester an die Bischöfe... Amoris Laetitia " in seiner liberalsten Auslegung hervor.
ECCLESIA
2018.05.02
„Pastoral Appell an die Bischöfe von einer apostolischen Bekräftigung des Evangeliums“ ist der Name einer Initiative an die Bischöfe, und dass für einzelne Priester Werkzeug. Aus dem Inhalt der genannten Punkte geht auch " Amoris Laetitia " in seiner liberalsten Auslegung hervor.
https://anticattocomunismo.wordpress.com...ita-evangelica/
„DIENST AN DIE BISCHÖFE FORDERN bekräftigend APOSTOLISCHES GOSPEL“: ist der Name einer Initiative an die Bischöfe, und hat die Werkzeug einzelne Priester, das sollte sie ihre eigenen machen und auf diese Weise mit dem Diözesanordinarius ankommen lassen. Wie die Organisatoren erklären: "Was wir die Priester fragen: Bitte überlege dir, den Appell zu unterschreiben und eine Kopie an deinen Bischof zu schicken (siehe www.curapastoralis.org ).
Wegen seiner Natur als pastorale Handlung und von einem priesterlichen Zeugnis für Christus und sein Evangelium verlangt der Appell ein persönliches Engagement und nicht Anonymität. Darüber hinaus können wir nicht anonym bleiben, da wir die Bischöfe bitten, die Herausforderungen des öffentlichen Handelns zu akzeptieren. Die Priester, die unterzeichnen, sind in einer pastoralen Bemühung, nicht in einer politischen Initiative beschäftigt. Sie handeln in ihrem Namen, nicht als Mitglieder einer Gruppe oder Bewegung innerhalb der Kirche. Wir bitten darum, den Appell zu diskutieren, klarzustellen, dass sie für sich selbst sprechen, nicht für andere, die unterschrieben haben. Wir erkennen an, dass es Priester gibt, die den grundsätzlichen Anliegen und Beteuerungen des Evangeliums zustimmen, die in der Berufung zum Ausdruck gebracht wurden, die aber aus berechtigten aufsichtsrechtlichen Gründen nicht unterzeichnen wollen. Wir bitten um deine Gebete ". Aus dem Inhalt der genannten PunkteAmoris Laetitia "in seinen liberalsten Interpretationen der Kern der Besorgnis.
Und der Appell an die Bischöfe ist eigentlich ein Hilferuf : "Als Priester, die in der Seelsorge des Volkes Gottes helfen sollen, bitten wir Sie um Ihre Hilfe bei der falschen Herangehensweise an das christliche moralische Leben, das uns häufig begegnet. es schadet denjenigen, die irregeführt wurden. Wir glauben, dass ein großer Teil des Schadens geheilt oder gemildert werden könnte, wenn Sie die Lehren Christi bekräftigen und diese Fehler mit der vollen Autorität Ihres apostolischen Amtes korrigieren möchten. "
Es ist befürchtet, dass ohne eine Aktion des Bischofs...kann sich die Situation erheblich verschlechtern. Der Anreiz, eine Aktion vorzuschlagen, wird wie folgt zusammengefasst: "Grundsätzlich besagt die falsche Herangehensweise, dass diejenigen, die objektiv schlechte Handlungen begehen und sich subjektiv nicht schuldig fühlen, zum Empfang der Heiligen Kommunion zugelassen werden müssen. In einer ausgeklügelteren Form bestreitet es, dass bestimmte Verhaltensweisen immer schlecht sind, und stellt fest, dass unter bestimmten Umständen diese Verhaltensweisen das realistischste Gut sind, das erreicht werden kann, oder sogar einfach gut sind. Eine noch extremere Version erklärt, dass diese Verhaltensweisen von Gott genehmigt oder vorgeschlagen werden können.
Obwohl diejenigen, die diese Herangehensweise verteidigen, die Modernität beanspruchen , erinnern sich die Prinzipien in der Petition doch immer an die Kirche, die dem Evangelium widerspricht. Die Kirche hat diese Theorien während des zwanzigsten Jahrhunderts und vor allem während der fünfzig Jahre, die von Humanae Vitae bis heute vergangen sind, mit besonders energischen und präzisen Lehren konfrontiert . Gerade die Tatsache, dass wir heute zurückkehren, um einen schädlichen Ansatz vorzuschlagen, "zeigt deutlich, dass eine wirksamere pastorale Antwort notwendig ist, als die Pfarrer allein bieten können oder die durch die begrenzte Autorität der Diözesan- und Regionaldeklarationen gewährleistet werden kann."
https://anticattocomunismo.wordpress.com...nter-comunione/
Ein Bischof, der Bischof der Diözese , auf der anderen Seite kann seine volle apostolische Autorität durch eine formelle Bestätigung des Evangeliums und die Korrektur dieser Fehler auszuüben. „Dies würde die ganze Kirche ein apostolisches Zeugnis nur in der Lage zu unterstützen und die Führung den Klerus und Laien in den dringlichsten Aufgaben , die zu helfen , die beschädigt wurden und authentische pastorale Initiativen zu entwickeln , weltweit zu erreichen“. Die Ausübung apostolischer Autorität und die Art und Weise, sie auszudrücken, sind Fragen, die jeder Bischof zu entscheiden hat. Aber die Priester, Autoren der Berufung, bieten zehn entscheidende Punkte an und bitten darum, dass jeder Bischof sie anspricht. „Bitte erhalten sie als Zeugen des Glaubens , den wir mit dem Kollegium der Bischöfe in Gemeinschaft bekennen und sein Chef, der Bischof von Rom.“
Hier sind die zehn Punkte. Wir präsentieren sie vollständig, weil jeder von ihnen grundlegend ist.
1) Gott ist Liebe. Er hat alles zu unserem Besten organisiert und uns berufen, sein göttliches Leben in Christus zu teilen. Folglich ist er ganz im Gegensatz zum Bösen, der Sünde (das heißt, die bewusste und freiwillige Umarmung des Bösen) und der Schaden, den sie verursachen. Obwohl Gott sich dafür entscheiden kann, die Gegenwart von Bösem und Sünde zu tolerieren, schlägt er sie niemals vor oder billigt sie.
2) Christen, die unter allen Umständen an der inneren Gemeinschaft mit Gott (dh in einem Zustand der Gnade) teilnehmen, werden von Christus in die Lage versetzt, treu zu bleiben und zu vermeiden, das Böse bewusst und freiwillig anzunehmen; Daher sind sie einer begangenen Sünde schuldig (siehe I Joh 5:18 und Gias 1: 13-15). Dies gilt auch dann, wenn Treue Leiden, Entbehrung oder Tod erfordert, weil das, was menschlich unmöglich ist, dank der Gnade Gottes möglich ist (siehe Mt 19,26 und 15,15). Daher ist die Treue zu Christus und seinen Lehren realistisch und erreichbar, kein abstraktes Ideal, das an die Umstände des Lebens angepasst werden muss.
3) Christen in Gemeinschaft mit Gott können Unwissenheit oder Behinderungen der Freiheit erleiden, die die Zurechenbarkeit der Schuld in einer besonderen Umarmung des Bösen vollständig mildern oder beseitigen können. Obwohl das, was sie tun, tatsächlich (dh objektiv) böse ist und daher auf verschiedene Weise für sich selbst und andere schädlich ist, können sie persönlich (das heißt subjektiv) der Sünde nicht schuldig sein und daher moralisch intakt bleiben.
4) Christen, die das Böse ohne Schuld annehmen, bleiben in Gemeinschaft mit Gott, sind aber in Situationen gefangen, die wirklich schädlich sind und sie daran hindern, das reichhaltige Leben, das Jesus zu bringen kam, voll zu teilen. Die Aufgabe der Kirche besteht darin, ihnen zu helfen, sie zu heilen und zu befreien, indem sie geduldig die Gnade und Wahrheit ihres Evangeliums bringt.
5) Bewusstsein ist die unmittelbare Norm des Verhaltens, aber nicht die unfehlbare Stimme Gottes.Es kann aufgrund einer unschuldigen Missbildung oder Verzerrung von früheren Sünden verkennen. Im letzteren Fall können diejenigen, die dem Gewissen folgen oder sich schuldfrei beurteilen, dennoch der Sünde schuldig sein. Diese Daten Einschränkungen, die subjektive Beurteilung des Gewissens müssen das Evangelium offenbart durch Christus gleichgestaltet werden und kontinuierlich durch ihn durch das authentische apostolische Zeugnis der Kirche (zum Beispiel des ordentliche und außerordentliches Magisterium) ausgerufen.
6) Die Ehe ist ein Bund wissentlich und freiwillig festgelegt unter Berücksichtigung und Reife erforderlich ein Mann und eine Frau zu sein , die frei sind , zu heiraten. Es ist eine exklusive Vereinigung, die von keiner menschlichen Macht oder aus irgendeinem Grunde außer dem Tod eines der Ehegatten aufgelöst werden kann. Die eheliche Vereinigung Christi und die Kirche ist die Grundlage der Ehe, die beide in der menschlichen Natur , dass in dem Sakrament der Ehe (vgl Gen 02.24, Matthew 19: 3-6, Eph 5.32 und II Tim 2: 13 ).
7) Sexuelle Aktivitäten außerhalb der Ehe sind unter allen Umständen ernsthaft böse. Die schuldige Umarmung dieses schweren Bösen ist eine Todsünde, die, wie alle Todsünden, die Verbindung mit Gott aufhört.
8) Zum Empfang der heiligen Kommunion, Christen erkennen , dass sie schuldig der Todsünde sind , müssen wahre Zerknirschung haben für ihre Sünden, einschließlich einer Entscheidung Sünde in der Zukunft zu vermeiden. Außerdem müssen sie normalerweise zuerst das Sakrament der Buße und Versöhnung erhalten.
9) Der Empfang der heiligen Kommunion kann nicht zu einem privaten auf einer subjektiven Beurteilung der Unschuld basiert Akt reduziert werden, da es sich um ein öffentliches Zeugnis Beitritt zur gemeinsamen Glauben und das Leben der Kirche ist. Unabhängig davon, Förderfähigkeit, von denen, die weiterhin in einem objektiv Grab Übel beharren, nachdem sie erfuhr, dass ihr Glaube oder ihr Verhalten zum apostolischen Zeugnis der Kirche widerspricht, können wir mit Recht erwarten - manchmal auch erforderlich sein - wir nähern nicht zur heiligen Kommunion. Diese kirchliche Disziplin ist ein pastorales Mittel, um sie dazu zu bringen, das Böse zu erkennen und zu verleugnen, damit sie von ihm befreit werden und das reichere Leben Christi besser teilen können. Dieser Ansatz spiegelt die Lehre von Jesus und den Aposteln wider, die die objektive Unmöglichkeit Kirchenzucht gegründet mit dem Leben der Kirche, nicht auf einem Urteil der Förderfähigkeit (vgl Mt 18.17 zuzustimmen; I Kor 5, 11-13; Gal 1: 9, und ich John 4: 6 ). Der Zugang zur hl. Kommunion kann auch verboten werden, um andere in Bezug auf den Glauben und das Leben des Evangeliums irrezuführen, um Skandale zu vermeiden (siehe Mt 18, 6).
10) Der Empfang der heiligen Kommunion in bestimmten Fällen durch diejenigen, die nach einer Scheidung wieder heirateten, hängt von der objektiven Realität der Bindung ihrer ersten Ehe und der Vermeidung von Sünde und öffentlichem Skandal ab; nicht nur wegen ihrer privaten Absicht, zukünftige sexuelle Aktivitäten zu vermeiden, ihrer subjektiven Bewertung der gegenwärtigen Beziehung oder ihrer subjektiven Beurteilung der Unschuld bezüglich sexueller Aktivität in der neuen Beziehung (siehe Mt. 5:32).
Die Autoren der Beschwerde sagen , dass sie tief sind als Priester bewusst , dass viele Mitglieder des Klerus und Laien werden von der weltlichen Mentalität und falsche Moraltheologie der letzten Jahrzehnte so beeinflusst, bis zu dem Punkt, der nun das apostolische Zeugnis der Kirche als ein idealistischen, altmodisch betrachten oder sogar grausam. Daher nehmen sie pastorale Aussagen dieses Zeugnisses oft fälschlicherweise als Abstraktionen, Legalismen oder persönliche Verurteilungen wahr. Sie sind schmerzhafte Situationen und können dazu führen, dass eine klare und authentische Darstellung des Evangeliums vermieden wird. Der offizielle Text ist in Englisch und bezieht sich auf eine Website, www.curapastoralis.org, für die ein Eintrag erforderlich ist. Der private Charakter der Beschwerde macht es schwierig, wenn nicht gar unmöglich, eine Antwort zu quantifizieren; aber wir denken, wir verstehen, dass dies nicht das primäre Ziel der Autoren ist.
http://www.lanuovabq.it/it/riaffermare-i...reti-ai-vescovi
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