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22. MAI 2018
Warum Theologen, die in katholischen Graduiertenschulen ausgebildet werden, keine Arbeit finden können
JOHN M. GRONDELSKI
Der Aufruhr ist um die Enthüllungen Ende März herum, die ein Professor für Religionswissenschaft am Jesuitenkolleg des Heiligen Kreuzes in Worcester, Massachusetts, in einem Artikel feststellte, dass Jesus sexuelle Phantasien über seinen Vater hatte, während er gekreuzigt wurde. Dr. Tat-Siong Benny Lew, Jahrgang 1956, Professor für Neutestamentliche Studien, ist offensichtlich Nikos Kazantzakis 2.0: Der griechische Romancier hatte Christus, der über das Geschlecht mit Maria Magdalena am Kreuz spottete, während wir in unserem "post-gender-binary" Zeitalter Christi Vorlieben sind offenbar gleichgeschlechtlich geworden.
Der Aufschrei folgte dem üblichen, vorhersehbaren Muster. Die Geschichte wurde öffentlich. Der Ortsbischof gab eine Erklärung ab. Das College umkreiste die Waggons um die "akademische Freiheit". Einige Kommentatoren donnerten geeignete Denunziationen. Alle gingen weiter - außer natürlich, Professor Tat-Siong Benny Lew, der sich bequem in seinem gestifteten, festsitzenden Stuhl niedergelassen hat.
Man kann viele Gründe für den erbärmlichen Zustand der "religiösen Studien" und sogar "Theologie" an amerikanischen katholischen Hochschulen und Universitäten erkennen. Zwei kommen mir sofort in den Sinn: (1) ein fest verwurzelter Professor, der wieder einmal die katholische Sexualethik bekämpft und darauf bedacht ist, dass die amerikanischen katholischen theologischen Fakultäten den "Geist" des Achtundzwanzigsten Vatikanischen Konzils vorantreiben und (2) rückgratlose Bischöfe Wir werden die katholische Identitätsproblematik der katholischen Hochschulbildung nicht aus ihrer tiefen Achtung vor der wichtigsten bischöflichen Tugend von "Frieden und Ruhe" ansprechen. Wir sprechen darüber, wie ideologisch monolithisch säkulare höhere Bildung geworden ist, ungeachtet der "Vielfalt". Versuchen Sie, ein offen orthodoxer Theologe zu sein, der sich um eine Tenure-Track-Position an der durchschnittlichen amerikanischen katholischen Universität bewirbt.
Ich möchte jedoch die Worcester-Kontroverse aus einem anderen Blickwinkel betrachten, der mit den ideologischen Aspekten und den Identitätsaspekten zusammenhängt, aber etwas getrennt und zu vernachlässigt ist. Woher hat die Religionswissenschaft der Heilig-Kreuz-Religion ihren Abschluss bekommen?
Die Abteilung Website zeigt fünfzehn Vollzeit-Fakultät (dh über dem "Dozenten" Rang). Von diesen 15 gibt es hier eine Aufschlüsselung der Institutionen, von denen sie Abschlusszeugnisse erhalten haben:
Augustinianum 1
Boston Universität 2
Boston Univ / Harvard 1
Brown 2
Chicago 1
Kolumbien 1
Notre Dame 2
Princeton 1
U Kalifornien Santa Barbara 1
Vanderbilt 2
Virginia 1
Weston 1
Zwei Drittel der hauptamtlichen Fakultät für Religionswissenschaft einer katholischen Hochschule haben ihren Abschluss an nicht-katholischen Universitäten.
Blame it on my lack of “Ivy Envy,” but I have a problem with that. I have a problem with a Catholic university whose religion program is dominated by academics formed in non-Catholic environments. (Yes, I will admit that one of the Vanderbilt graduates is a priest and so, presumably, also received a comprehensive Catholic theological formation on the way to ordination.)
Vor etwa dreißig Jahren erinnerte ich mich an einen Workshop, der auf einer Tagung der Theologieinstitute der Colleges organisiert worden war . Matthew Lamb fragte, warum amerikanische katholische Colleges in zunehmendem Maße Absolventen nicht-katholischer Universitäten anstellten, selbst wenn es Doktoratsprogramme an amerikanischen katholischen Hochschulen gab. Selbst die oberflächlichste Untersuchung der theologischen und religionswissenschaftlichen Abteilungen katholischer Colleges und Universitäten in den Vereinigten Staaten bestätigt, dass sich dies erst seit den 1980er Jahren verschlimmert hat.
Ich sehe meine eigene Alma Mater Fordham an. Von den 30 hauptamtlichen Fakultäten sind nur acht Doktoranden aus nachweislich katholischen Einrichtungen. Wiederum die übliche Palette von Verdächtigen: Alphonsianum 1; Boston University 1 (ein Priester, vermutlich mit anderen theologischen Ausbildung); Katholische Universität, 2; Chicago, 5; Kolumbien, 1; Herzog, 1; Freiburg, 1; Harvard 3; Harvard Divinity, 2; North Carolina, 1; Notre Dame, 4; Oxford, 1; Princeton, 1; Rutgers, 1; Vanderbilt, 1; Yale, 4.
Als ich dort 1981-85 graduierte, hatte der größte Teil der Fakultät einen römischen Grad, in erster Linie die gregorianischen, aber auch die katholischen Fakultäten in Ottawa, Budapest und Indien. Ehrlich gesagt, ich finde es falsch, dass selbst eine "Universität in der jesuitischen Tradition" (der " style du jour" ) keine klare Mehrheit von Absolventen katholischer Institutionen als Lehrer an ihren ausgeprägtesten Fakultäten, nämlich Theologie und Philosophie, hat.
Warum die Veränderung? Ein paar Gründe:
"Ivy Envy." Msgr. John Tracy Ellis hat in den 1960er Jahren zu Recht die katholischen Universitäten herausgefordert, den strengen Standards der säkularen Gegenstücke zu entsprechen. Ob die Strenge so lax war wie vielleicht ein Gedanke - wenn man bedenkt, dass katholische Universitäten im Allgemeinen viel anspruchsvollere philosophische Gedanken verlangten als das Wortspiele in säkularen philosophischen Abteilungen -, ist umstritten, aber es gab Raum für katholische Universitäten, um mehr wie Universitäten zu handeln und weniger wie katholische Pfarrschulen. Zu einem bestimmten Zeitpunkt scheint es jedoch, dass "Ivy Envy" unkritisch in Richtung eines Glaubens gegangen ist. Katholische Institutionen mussten lernen, Universitäten von ihren weltlichen Gewinnern zu sein (obwohl Universitäten in der Wiege der Kirche geboren wurden).
"Land O'Lakes." Verbunden mit der Ehrerbietung gegenüber den säkularen Universitäten der Ivy League, kam die Unabhängigkeitserklärung, angeführt von Theodore Hesburgh von Notre Dame, von der kirchlichen Kontrolle. Eine "katholische Universität muss eine wahre Autonomie und akademische Freiheit gegenüber jeglicher Art von Autorität, Laien oder Klerikern, außerhalb der akademischen Gemeinschaft selbst haben." Besonders im Gefolge von Humanae vitae, die etwa ein Jahr nach Land O. verkündet wurde "Die katholischen Theologiefakultäten behaupteten, ihre" wahre Autonomie "verlangte, aber eine interne Überprüfung der theologischen Überlegungen - einschließlich vermutlich der angeblichen homoerotischen Phantasien Jesu - nur durch das parallele akademische" Lehramt ".
Jesuitenkongregation 32. Die priesterliche Identität selbst wurde nach dem II. Vatikanischen Konzil erheblichen Herausforderungen ausgesetzt, aber auch die 32. Generalkongregation des Jesuitenordens prägte die Lehrordnung der Kirche. Unter Betonung der "Förderung der Gerechtigkeit" als Bestandteil des priesterlichen "Dienstes des Glaubens" suchten viele Jesuiten neue Dienste auf, anstatt sich auf das Klassenzimmer vorzubereiten. Das war für mich als Doktorand im ersten Jahrzehnt nach JC32 ganz offensichtlich: Die Jesuiten, die mich unterrichteten, waren Männer in ihren späten Fünfzigern und Sechzigern, und auf dem Campus gab es nicht viele Jüngere. Als ich in Fordham war, gab es mindestens zehn Jesuiten in der Theologieabteilung. Heute sind es drei. Keiner von ihnen hat seinen höchsten theologischen Abschluss von einer jesuitischen Institution.
Wie realistisch sind angesichts dieser Situation die Verfassungen des Vatikans im Bereich der höheren Bildung - Francis ' Veritatis Gaudium oder sogar Johannes Pauls Sapientia Christiana oder Ex corde Ecclesiae - mit ihrer Ausrichtung auf päpstliche Dekrete? Ich schlage vor, es ist ein unausgesprochenes Geheimnis, dass diese Dokumente in einer kleinen Handvoll von im Wesentlichen gegründeten Institutionen bestehen und ein toter Buchstabe gegenüber der typischen postsekundären "katholischen" Institution sind, in der Theologie in den Vereinigten Staaten gelehrt wird.
(Foto: Alumni Hall, College des Heiligen Kreuzes; Paul Keleher / Flickr)
Getaggt als katholische Colleges und Universitäten , College des Heiligen Kreuzes , Ex Corde Ecclesiae , Land O'Lakes Statement (1967) , Liberale Academia , Theological Dissent
https://www.crisismagazine.com/2018/theo...-cant-find-work
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