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IM NAMEN DES VATERS UND DES SOHNES UND DES HEILIGEN GEISTES»
Durch die Taufe sind wir berufen, am Leben der Heiligsten Dreifaltigkeit teilzunehmen
Wir feiern heute das Hochfest der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, das zentrale Geheimnis des Glaubens und des christlichen Lebens. Jeder Gläubige, der dem Vater die Ehre gibt, tut dies für den Sohn im Heiligen Geist; Wer Christus nachfolgt, tut dies, weil der Vater ihn anzieht und der Geist ihn bewegt.
27.05.18 9:40 Uhr
( InfoCatólica ) Wie kann man dieses Geheimnis verstehen, dass es in drei verschiedenen Menschen eine einzige göttliche Natur gibt ? Wir nehmen die Zusammenfassung von José Miguel Arráiz über die Erklärungen, die die Theologen gegeben haben, um das Verständnis dieses Dogmas des Glaubens zu erleichtern.
Die Trinitätslehre lehrt, dass es nur einen Gott gibt, aber in drei göttlichen Personen, die die gleiche Natur haben.
Die Worte "Natur" und "Person" sind hier nicht im gewöhnlichen Sinn der Begriffe, sondern nach der philosophischen Sprache, die präziser ist.
Die Natur oder das Wesen der Wesen ist das, was die Dinge zu dem macht, was sie sind; der Grundsatz, der es ihnen ermöglicht, als solche zu handeln (zum Beispiel ist die Natur des Menschen ein vernünftiges Tier, das aus Seele und Körper besteht). Die Person ist jedoch das handelnde Subjekt (zB ein bestimmter Mann mit einem Namen: Pedro Perez, der seiner Natur nach wirkt: denken, wollen, Arbeit, etc.). So ist es klar, dass es in jedem Menschen nur eine Natur und eine Person gibt. Bei Gott hingegen ist dies nicht der Fall: Eine einzelne Natur erhält eine Dreiheit von Personen.
Daher ist es für die menschliche Intelligenz unmöglich, das Geheimnis der Heiligsten Dreifaltigkeit zu verstehen. Die rationale Bemühung der Theologen (unter denen wir den hl. Thomas von Aquin haben ) hat versucht, es folgendermaßen zu illustrieren: So wie die drei göttlichen Personen weder durch ihre Natur noch durch ihre Vollkommenheit noch durch ihre äußeren Werke unterschieden werden, sie unterscheiden sich nur durch ihre Herkunft.
Sie unterscheiden sich nicht von ihrer Natur, weil sie eine gemeinsame Natur haben, die göttliche Natur. Das sind nicht drei Götter, sondern ein Gott.
Sie unterscheiden sich nicht durch ihre Vollkommenheit , weil sie mit der göttlichen Natur identifiziert sind. Daher ist keine der drei Personen weiser oder mächtiger, aber alle haben unendliche Weisheit und Macht; keiner ist den anderen voraus, aber alle sind gleichermaßen ewig.
Sie unterscheiden sich nicht durch ihre äußeren Werke , da die drei die gleiche Allmacht haben, was man in Bezug auf die Kreatur macht, arbeiten die anderen beiden.
Sie unterscheiden sich nur durch ihren Ursprung , denn der Vater kommt nicht von irgendjemandem; der Sohn wird vom Vater gezeugt; und der Heilige Geist vollzieht sich gleichzeitig vom Vater und vom Sohn. Dies verhindert, dass eine Person mit den anderen verwechselt wird.
Lesen Sie hier den vollständigen Beitrag der Apologetik für die Welt : Zusammenfassung der Lehre der Heiligen Dreifaltigkeit von José Miguel Arráiz.
Gebet der seligen Elisabeth der Dreifaltigkeit
Oh mein Gott, Trinidad, den ich verehre! Hilf mir, mich selbst ganz zu vergessen, um mich in Dir zu etablieren, unbeweglich und ruhig, als ob meine Seele schon in der Ewigkeit wäre. Lass nichts meinen Frieden stören, oder bringe mich dazu, dich zu verlassen, oh mein Unveränderlicher, aber lass mich jede Minute tiefer in die Tiefe deines Geheimnisses eindringen. Befriedige meine Seele, mache sie zu deinem Himmel, zu deiner geliebten Wohnung und zum Ort deiner Ruhe. Möge ich dich nie allein lassen, sondern sei ganz, ganz wach in meinem Glauben, in völliger Anbetung, ganz deiner schöpferischen Tätigkeit ergeben.
O mein geliebter Christus, für die Liebe gekreuzigt würde eine Frau für das Herz sein; Ich möchte dich mit Ruhm bedecken, dich lieben ... bis du an Liebe stirbst! Aber ich meine Hilflosigkeit fühlen und ich bitte Sie dignéis „gekleidet in Thyself“ Identify meine Seele mit allen Bewegungen von Ihnen, sumergidme, invadidme, sustituidme, dass mein Leben ist nicht mehr als eine Bestrahlung Ihres Lebens. Komm zu mir als ein Anbeter, als ein Reparateur und als ein Erlöser.
O ewiges Wort, Wort , meinen Gottes ! Ich möchte mein Leben damit verbringen, auf dich zu hören, ich möchte mich deinen Lehren unterwerfen, alles von dir lernen. Und dann, durch alle Nächte, von allen Leerheiten, von allen Eindrücken, möchte ich dich immer ansehen und in deinem großen Licht bleiben. Oh, geliebter Stern, fasziniere mich, damit ich deine Strahlung nicht mehr lassen kann.
O verzehrendes Feuer, Geist der Liebe ! „ Kommen Sie zu mir nach unten“ , um in meiner Seele als eine Inkarnation des Wortes durchgeführt werden. Möge ich für Ihn eine komplementäre Menschheit sein, in der Er all sein Geheimnis erneuert. Und du, o ewiger Vater, verneige dich vor deinem kleinen Geschöpf, "bedecke sie mit deinem Schatten", sieh in ihr nur den "Geliebten, in den du all deine Erbarmungen gelegt hast".
Oh, mein drei, mein Alles , meine Seligpreisung, unendliche Einsamkeit, Immensity in dem ich verliere mich! Ich gebe mich dir als Beute. Verschließe dich in mir, damit ich in dir eingeschlossen werde, während ich darauf warte, in deinem Licht den Abgrund deiner Größe zu betrachten.
(Gebet zur Heiligsten Dreifaltigkeit der seligen Elisabeth der Dreifaltigkeit (1880-1906), geschrieben am 21. November 1904 , nach einer Nacht vor dem Allerheiligsten
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32342
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