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Nach Irland muss sich die Kirche weiterhin über Abtreibung äußern
von Tim Stanley
Gesendet Mittwoch, 30. Mai 2018
Pro-Life-Demonstranten vor dem Leinster House, Dublin (Foto: PA)
Katholiken sollten immer und immer wieder über Abtreibung reden, bis sie uns einsperren
Die Kirche muss eine gewisse Verantwortung für das irische Votum zur Legalisierung der Abtreibung übernehmen. Ich sage nicht, dass das Thema rein theologischer Natur ist: Humanisten können auch an das unveräußerliche Recht auf Leben glauben. Ich möchte auch nicht die Iren infantilisieren und vorschlagen, dass sie Schafe sind, die einen strengen Hirten brauchen. Es gibt eine Versuchung für Ausländer, Irland gänzlich durch das Prisma des Katholizismus zu sehen, als ob seine Identität nur durch Gehorsam oder Ungehorsam gegenüber Mutter Kirche definiert wäre.
Alles, was gesagt wurde, machen wir uns nichts vor: Irland lehnt die katholische Autorität ab. Im Vorfeld des Referendums predigte ein Priester in Clogherhead, Co Louth, während einer Erstkommunions-Messe gegen Abtreibung - und die Eltern gingen tatsächlich wütend hinaus.
Das Problem ist zweifellos der Schleicher des Säkularismus, der seit Jahrzehnten durch den Schein des "kulturellen Katholizismus" verborgen ist (Menschen, die die Vorteile von Beerdigungen, Hochzeiten und guter Bildung ohne religiöses Gepäck wollen). Aber wieder hat die Kirche ihr eigenes Grab gegraben.
Es ist allgemein anerkannt, dass die irische Kirche vor den 60er Jahren autoritär, sogar grausam sein konnte. Post-Sixties, es unterzeichnet zu einem Establishment Liberalismus, der großzügiger behauptet, aber in der Tat die gleichen Strukturen der Macht beibehalten und moralische Gewissheiten erodieren.
Kein säkularer Priesterzwang, Kinder zu missbrauchen oder uneheliche Familien zu haben. Kein Säkularius hat die Kirche gezwungen, diese Dinge zu decken. Jeder Skandal trug dazu bei, dass die Autorität der Kirche, als sie schließlich geprüft wurde, sie ablehnte. Am Ende entschieden sich viele Geistliche, die vielleicht wussten, was kommen würde, von dem Abtreibungsreferendum insgesamt abzuweichen. So geht das Gute so oft verloren. Nicht mit einem Martyrium, sondern einer Kapitulation.
Aber die Kirche sollte nicht den Mund halten. Es sollte weiter und weiter über Abtreibung gehen, bis sie uns einsperren, was sie auch tun können. Es ist das Richtige für den Glauben. Es ist das Richtige für die Gesellschaft.
Der Westen ist in Schwierigkeiten. Ich sage das nicht mit dem Unterton eines Konservativen. Im Gegenteil, wir sind in vielerlei Hinsicht eine mitfühlendere und christlichere Gesellschaft als je zuvor. Ich für meinen Teil würde viel lieber in einem Irland leben, das Babys nicht von unverheirateten Müttern trennt oder homosexuelle Menschen mit Stigma beschämt. Aber der Westen geht in Richtung einer Kultur ohne Geist und einer Kultur, die gegen das Leben gerichtet ist.
Während des Referendums brachte die Pro-Choice-Seite ständig "schwere Fälle" auf, über die man kaum streiten konnte, wie etwa Föten mit fatalen Anomalien. Aber das Gesetz, das die irische Regierung vorschlug, handelte von viel mehr als dieser winzigen Minderheit von Tragödien: Es war für Abtreibung auf Nachfrage bis zu 12 Wochen.
Die massive Abstimmung dafür - und der öffentliche Jubel über etwas, von dem ich dachte, dass es eine tragische und völlig private Angelegenheit sei - werden irischen Politikern sagen, dass es nichts bringt, eine katholische Position einzunehmen und alles, was man gewinnen kann weiter, schneller. Der Keil wird dicker. Warum nicht Abtreibung auf Nachfrage bis zur Geburt? Die Haltung der Aktivisten für Abtreibungsrechte hat sich sicherlich von "sicher, legal und selten" zu "es geht dich nichts an" entwickelt, unter einigen, "es ist ein soziales Gut". Euthanasie wird die nächste sein. Auch das wird mit den schweren Fällen beginnen, die es gibt und für die man große Sympathie hat. Und dann wird es unfreiwillig werden. Und dann wird es alltäglich werden.
Dies ist die materialistische Sicht des Menschen, des Lebens als Produkt, der Menschheit als etwas, mit dem man verhandeln kann. Es ist eine zeitlose moralische Krise, und mitten in dieser Geschichte der Gewalt hat die Kirche immer gestanden - den Konsens herausfordernd.
Es war nicht immer konstant; Einige Kleriker haben schreckliche Dinge falsch verstanden. Aber die Kirche ärgerte sich über die Sklaverei. Ein Ärgernis für den Totalitarismus. Ein Schmerz die Rückseite des Krieges. Und jetzt, ein peinlicher älterer Verwandter am Essenstisch, wenn es um Abtreibung geht. Wir haben mitten in Gesellschaften gestanden, die verrückt wurden - genozid, sogar - und haben die gleichen hartnäckigen Dinge gesagt, die die Geschichte schließlich als richtig anerkannt hat. Menschen kehren mit größerer Wahrscheinlichkeit in diese Art von Kirche zurück als jene, die in einem traurigen Versuch Kompromisse eingegangen sind, um relevant zu bleiben.
In der Mitte der Kampagne ging ich mit meinem Patensohn zu einem Picknick. Er ist ein Jahr alt. Sein Vater und ich tranken Kaffee: Der Junge versuchte, an der Flasche zu kauen. Die Erwachsenen gaben vor, über Politik zu diskutieren, aber was er vorhatte, war unendlich viel interessanter, was bei Babys immer der Fall ist. Sie können ein Zimmer zum Schweigen bringen, indem sie sich in ihrem Bettchen rühren. In meinem Hinterkopf dachte ich: "Ich möchte, dass du in einer Gesellschaft aufwächst, die versucht, gut zu sein. Ich möchte, dass du weißt, dass ich mein Bestes gegeben habe. "
Das ist die Herausforderung, die uns die Kirche als einzelne Gläubige stellt - und selbst wenn wir manchmal verlieren, haben wir die Verantwortung, sie zu erfüllen.
Tim Stanley ist Journalist, Historiker und Redakteur des Catholic Herald
Dieser Artikel erschien erstmals in der Ausgabe des Catholic Herald vom 1. Juni 2018
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...ut-on-abortion/
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