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Amazon Synode
Die Pan-Amazonas-Synode von 2019 und die Möglichkeit von geheiligten Priestern, soar weiblichen Priestern
Der Vatikan hat heute, am 8. Juni, auf eine Pressekonferenz etwas vorbereitet: das vorbereitende Dokument für die bevorstehende Pan-Amazonas-Synode von 2019, in der es gerade geht, Frauen eine Kunst "offizellen Dienst" zu geben und "mutig" Zu diesem Zweck haben wir die "ministerielle Aktion der Kirche" entwickelt. „ Einer der führenden organiziers of this Synode, Bischof Kr ä Utler, sagt this Reform sollte verheiratete Priester, männlich und weiblich SIND. Das vorbereitende Dokument selbst bezieht sich indirekt auf eine bestimmte Sitzung statt, im Jahr 2014, zwischen dem Papst und Krät Utler.
Wie ein Reuters- Bericht , der die Pressekonferenz und das Vorbereitungsdokument für diese Pan-Amazonas-Synode verfasst hat, wurde eine "Rolle für verheiratete Priester, Frauen im Amazonasgebiet" vor. Also hat eine solche Nachrichtenagentur wie Reuters die Bedeutung von beiden Seiten des Vorbereitungsdokuments auch für die Redner auf der Pressekonferenz . Sie fügt in ihrem Bericht auch die Worte des Generalsekretärs der Bischofssynode, Kardinal Baldisseri, hinzu, wie auf der Pressekonferenz gefällt wurde:
Auf einer Pressekonferenz über "viri probati" sagte Kardinal Lorenzo Baldisseri: "Die Kirche ist nicht statisch ... es gibt die Möglichkeit der Bewegung."
Aber er forderte Geduld und Vorsicht. "Lass uns die Zeit für die Reflexion über alles, war hier, völlig löschen."
Das vorbereitende Dokument für die Pan-Amazonas-Synode 2019
Wir wollen diese Dokumente nun überprüfen. DANACH Werden sie Unsere Leser präsentieren sterben Ideen, Wie sie BEREITS von Bischof Erwin Kr im Jahr 2016 gelegt gerechnet wird ä Utler - ein Mitglied der Pre-Synodalrat - die die pensionierten Bischof von Xingu ist, Brasilien (ein Teil der Amazonas - Region).
The great vorbereitende Dokument ist vom Geist der Inkulturation, der Befruchtungstheologie, des Mutter-Erde-Vokabulars und des Graswurzelspiritismus. Zusammenfassend ist dies eine neue synkretistische Religion. Zum Beispiel kann man in diesem beigefarbenen Fragebogen am Ende des Dokuments eine Frage stellen, in der die Missionsarbeit des Katholischen Religionsgeländes nicht abgeschlossen ist: "Wenn in Ihrem Gebiet indigene Völker in freiwilliger Isolation leben, war die Kirche im Stande, ihren Lebensunterhalt zu verdienen ihre Rechte zu verteidigen? "
Lassen Sie uns das Dokument noch einmal durchgehen. Der Text hat einen starken soziologischen und revolutionären Ton, zum Beispiel: " Wie können wir zusammen arbeiten, um eine Welt aufzuziehen , die mit Strukturen bricht , die Leben und kolonisierenden Mentalitäten zusammen , um die Infrastruktur von Solidarität und Interkulturalität aufzubauen?" [Betonung </ b> </ b> </ b> </ b> </ b> </ b> </ b> </ b> </ b> </ b> </ b> </ b> </ b> </ b>)
Auch die III. Die Konferenz der lateinamerikanischen Bischöfe, die in Puebla (1979) stattfand, warnt, dass die Besetzung und Kolonisierung indigener Gebiete einen "Krieg der Kriege" ( DP 6). Später erinnerte die IV. Konferenz von Santo Domingo (1992) eine " Eine der traurigsten Episoden in der Geschichte Lateinamerikas und der Karibik ", stirbt Krieg "Zwangsübertragung Eines enorme Anzahl von Afrikanern als Sklaven sterben". [Betonung hinzugefügt]
Nach der aggressiven Ton gegen die unübliche westliche Beeinflussung der indigenen Kulturen dieser Region in der Welt (schließlich der Missionsarbeit) wurde, dass das katholische Kirche, von diesem indigenen Völkern lernen können. Sie unterstreicht Die Rolle der "Weisen Ältesten - die austauschbar" payés, mestres, wayanga oder Chamanes . "Genannt Werden," die unter Anderem Die Harmonie der Menschen untereinander und with the Kosmos fördern“Im Lichte der päpstlichen Enzyklika Laudato siund ihre Aufmerksamkeit auf die Probleme in der Welt und in Bezug auf die Notwendigkeit einer "ökologischen Beschäftigung", die die indigenen Menschen darstellt, als auch auf die Frage, wie wir sie erfüllen sollen. Es gibt einen weiteren Hinweis auf dieses Puebla-Dokument von 1979, in dem die Themen " Partizipation und Basisgemeinschaften (Puebla 1979)" hervorgehoben werden.
Im Licht der Bewusstsein für "Mutter Erde" und die Schöpfung im Allgemeinen wird die Heilige Eucharistie "ein Akt kosmischer Liebe". Der Text sagt:
Die Eucharistie führt uns in das "lebendige Zentrum des Universums", in den überfließenden Kern der Liebe und des unerschöpflichen Lebens des "inkarnierten Sohnes", der unter den Arten Brot und Wein, Frucht der Erde und Arbeit der menschlichen Hände (vgl. LS 236). In der Abendmahlszeit ist die Gemeinschaft ein Akt der kosmischen Liebe , in dem die Menschen zusammen mit dem inkarnierten Sohn Gottes und der ganzen Schöpfung Gott für das neue Leben im aufstrebenden Christus glauben (vgl. LS 236). [Betonung hinzugefügt]
Angesichts ökologischen Gefahren und ungerechter Ausbeutung der bevölkerung Durch Kapitalistische Organisationen und Andere DAMIT verbundene Probleme Lokale sprach notwendigkeit von Veränderungen im Lichte des Text von dem Einer "prophetische Dimension": „Angesichts der gegenwärtigen Sozio-ökologischen Krise ist also ein dringender Bedarf einer Anleitung und Massnahmen , um die Transformation von Praktika und Einstellungen umzusetzen . Hier wird die Schöpfung wieder einmal in das mystische Seelenleben einbezogen: "Ökologische Bekenntnis bentigt, die mystisch verbundene und von einander abhängige Natur der ganzen Schöpfung zu umfassen." Natur und Gnade, das natürliche und das übernatürliche Leben sind vertauscht oder verschmolzen.
Daruber Hinaus Fördert der Synodentext Eine weitere Bekehrung, einen "Wandel des Herzens", und er spricht von Einem "neuen Paradigma": „Das Leben Durch gemeinschaftliche Solidarität zu umfassen means EINEN Sinneswandel. Of this neue Paradigma eröffnet neue Perspektiven für sterben anzeigen Persönliche und gesellschaftliche Transformation . " [Hervorhebung hinzugefügt]
Wenn wir über Gemeinsamkeiten sprechen, müssen wir sagen, dass die Ureinwohner die Kirche gelehnt haben: "Haben wir nicht viel zu lehren" ( EG 198). Das Dokument fährt fort:
Aus diesem Grund haben Papst Franziskus dafür, dass " wir von ihren evangelisieren lassen müssen" und durch ihre Kulturen , und die Neuevangelisierung bedeuted, "ihre Stimmere an, um zu stellen, ihre Freunde zu sein." um sie zu hören, für sie zu sprechen und die geheimnisvolle Weisheit, die Gott durch sie mit uns teilen möchte "( EG 198). Seine Lehren könnten die Richtung der Prioritäten für die neuen Wege der Kirche im Amazonasgebiet bestätigen.
This is a should not some to the culture that the culture that the culture his books and the songs "vereufelnell": "Leider gibt es auch noch Spuren des kolonisierenden Projekts, das zu tun hat Kulturen. "
This talk this beforying things of the occupation - Punkt 1-13 - zusammenfassen, the the course of the the the culture to the culture for a culture to the culture to the culture to the culture to the culture to the community and social network. Der Westen, so behauptet er, hat diese Region in den letzten Jahren grauer Kolonisiert und möchte die Hinweise für die Lösung von den Einheimisch und ihre Kulturen nehmen, so lieben sie Mutter Natur so nah sind.
In diesem Licht haben wir die Worte überbetrachtet, die in dieser Region liegen, aber die Prothese ist zu kurz. Wie gesagt, viele Pfarrgemeinden haben nur wenige Male im Jahr einen Besuchspriester und mit ihm die Heilige Eucharistie.
Darüber hinaus gilt das wichtige Kapitel 14 des Titels "Ministerium mit einem Amazonasgesicht". "
Das Dokument sagt uns, dass "die Kirche im Amazonasbecken bekannt ist, dass [...] ihre Seelsorge prekär dünn geworden ist." Daher gibt es "neue Wege für die Seelsorge". Betrachten wir den längeren Absatz:
This new new way for the Seelsorge im Amazonasgebiet, so dass die Arbeit der Kirche neu zu beleben ( DAp 11) im Gebietes und tiefer in den " Prozess der Inkulturation " ( EG 126) einzubringen , der Kirche in der Amazonas-Region , um "mutige" Vorschläge zu machen , das heißt, "wagemutige" und "Furchtlos" einstellungen, stirbt Papst Franziskus von ihnen verlangt die [stirbt ist der Hinweis auf ein Gespräch between DM Papst und Bischof Kr ä Utler ] .Die prophetische Mission der Kirche wird durch ihre inklusiven Ministerien Maßnahmen durchgeführtDer "Hauptverantwortliche" ( LS 146) unterstützt alle pastoralen und sozioökologischen Angelegenheiten des Territoriums. [Betonung hinzugefügt]
This Worte bedeuten offenbar, that sterben indigene Menschen Kirche zu sagen Haben sterben, sterben Wie ihre „prophetische Sendung“ auszufüllen und „inklusive Minister Aktion.“ Um „die prekär Dünne Präsenz der Kirche zu verwandeln und macht es breitet und leibhaftige“ Gibt es eine der "Brauchbarkeit" ( DAp 436) für die Region Amazon ", so dass alle getagt werden können" in der Sonntagsmesse teilnehmen. "Es ist hier, das Vorbereitungsdokument erinnert uns im Lichte des Zweiten Vatikanischen Konzils des" Volk Gottes " Priestertum Christi Teilhabe ", während es einen Unterschied zwischen dem gemeinsamen Priestertum und dem Amtspriestertum (vgl. LG 10)" unterhalte .
Jetzt schlägt den Text vor, " sterben Ministerien zu bewerten und zu überdenken, stirbt heute erforderlich Sie Sind, um auf sterben Zielen Einer Kirche mit Einem amazonischen Gesicht und Eine Kirche mit Einem einheimischen Gesicht [Zitat von Papst Franziskus] zu antworten." [Betonung hinzugefügt] Es ist diese Vorstellung eines "inkulturierten Hirtenamtes" - eine noch schönere Idee der Befruchtungstheologen - geht in die offiziellen Kirchendokumente ein. Inkultation bedeutet, dass Frauen in den lokalen Gemeinschaften sind.In diesem Dokument wird "Kunst des öffentlichen Ministeriums" zu gegebener Zeit. Es ist bereits eine längere Passage zu zitieren:
Eine Priorität besteht darin, die Inhalte, Methoden und Einstellungen zu spezialisieren, die für ein kulturiertes pastorales Ministerium notwendig sind, in der Lage ist, auf die großen Herausforderungen des Territoriums zu antworten. Ein anderer Darster, neue Dienste und Dienste für die verschiedenen Pastoralagenten vorzuschalten , die den Aktivitäten und Verantwortlichkeiten innerhalb der Gemeinschaft entsprechen. In diesem Sinne ist es, die Art des öffentlichen Ministeriums zu bestimmen, die Frauen übertragen können, wenn die zentrale Rolle berücksichtigt wird, die Frauen heute in der amazonischen Kirche spielen . Es ist auch notwendig zu fördernindigene und lokalisierte geborene Klerus , ihre eigene kulturelle Identität und Werte bestätigen. Schließlich sollten neue Wege in betracht gezogen Werden, DAMIT das Volk Gottes EINEN Besseren und häufigeren zugang zur Eucharistie, dm Zentrum des christlichen Lebens, erhalt (vgl. DAp 251). [Betonung hinzugefügt]
Es war einmal eine Zeit, in der die Kirche Missionare eine Orte sandte, wo Priester gebraucht wurde; Es war einmal eine Zeit, in der die Ureinwohner auf der ganzen Welt waren, aber die Lehren Christi und die heiligen Traditionen und Gebräuche der Kirche anpassten - so viel wie möglich, lokale Unterschichten respektiert wurde. Jetzt könnte die neue und "reformierte" Kirche die Ureinwohner fragen, war sie gefallen würde. Nicht war Gott gefällt, wie es traditionell durch Seine Kirche gelehrt wird.
Wenn wir über eine "Kirche mit einem Amazonasgesicht" sprechen, werden wir im folgenden Kapitel 15 "neue Wege" und eine "neue Form dieser Kirche" betrachten und hinzufügen, dass "von den Erfahrungen seiner Mitbewohner mit kultureller Vielfalt ausgeht". Unsere neuen Wege sind auf Ministerien, Liturgie und Theologie (indische Theologie) ausgewirkt . "Hierher fügen Sie hinzu " "," das ganze Volk Gottes, zusammen mit ihren Bischöfen, Priester, Ordensleuten, religiösen und Laienmissionaren. "" Die neue Führung der Völker selbst soll gestärkt werden. " Wir wollen eine interkulturelle Spiritualität verfeinern,
Close the following the following the following the following the synodendossier dough the following the method of the method of the method of the end of the layout of the layouts of the presentums and the priesterums umgestaltet:
3. Gibt es Raum für indigenen Ausdruck und aktive Teilnahme an der liturgischen Praxis Ihre Gemeinschaft ?
4. Eine der größten Herausforderungen im Amazonasbecken ist die Unmöglichheit, die Eucharistie regelmässig überall zu feiern. Wie können wir auf dieses Bedürfnis reagieren?
5. Können wir die Rolle der Laien in verschiedenen Pastoralen Bereichen (Katechese, Liturgie und Nächstenliebe) ankenken und würdigen ? [...]
10. Was sind die Aktivitäten und Ministerien in Amazonien, die Ihre Meinung nach gestellt und gefördert werden sollen?
11. Auf welche Weise können wir das Leben und Leben eines Kindes mit einem Amazonas-Gesicht verbinden?
12. Die Rolle von Frauen in unseren Gemeinschaften ist von größerer Wichtigkeit, wie können wir sie auf unseren neuen Wegen erkennen und wertschätzen? [Betonung hinzugefügt]
Bischof Kräutlers Reformplan 2014: Priesterinnen; Verheirateter Priester
Wenden wir uns an Bischof Kräutler und seine Ideen zu. Im Jahr 2014, am 4. April, hatte er eine private Audienz bei Papst Franziskus. Bei diesen Treffen passierten zwei wichtige Dinge. Zunächst übergibt den Bischof DM Papst EINES Spanischen Text mit Empfehlungen zum Papstdokument Laudato si , vom Papst in this sterben Enzyklika aufgenommen gerechnet wird (nach Kräutler ). Zweites, das Gespräch dreht sich um den Mangel an Priestern in der Amazonasregion. Wie wir sehen, haben die Bischöfe diese Region aufgezwungen, so dass sie sich im Vorbereitungsdokument selbständig zu verhalten haben, d "gewagte" und "furchlose" Einstellungen, die Papst Franziskus von uns erhalten. "[Betonung hinzugefügt]
Nach of this päpstlichen Audienz gründete Bischof Kr ä Utler das Rote Kirchliche Panamazonische Netzwerk REPAM , ein Netzwerk von neun Kirchen der Pan-Amazonas-Region (Brasilien, Kolumbien, Ecuador, Guyana, Peru, Surinam und Französisch Guyana, Peru und Venezuela), sterben Angeblich "von Laudato si inspiriert wurde " (war wiederrum von Kr ä utler selbst mitverfasst ). Es scheint, dass Papst Franziskus selbst die Gründung dieser Netzwerkorganisation während seines Besuchs im Jahr 2013 initierte Brasilien - sein erster Papstbesuch. Bischof Kr ä utler ist Koordinatorder brasilianischen Repam-Filiale. Guiseppe Nardi , Journalistin für die deutsche Website Katholisches.info, hat einen großen Beitrag zur Rolle von REPAM geleistet, insbesondere im Hinblick auf die bevorstehende Pan-Amazonasynode 2019.
Das Heutige Vorbereitungsdokument enthält nicht nur Verweise auf REPAM, sonder vor allem, Kardinal Lorenzo Baldisseri auf der Grundlage der Pressekonferenz, in der die Zusammenarbeit mit dem REPAM-Netzwerk durchgeführt wurde. Baldisseri sagte :
Aus diesem Grund haben wir begonnen, das allgemeine Sekretariat der Bischofssynode zu gründen, in dem die Organisation die kirchlichen Aktivitäten durchführe.
Betrachten wir nun, war Bischof Kr ä Utler selbst im hinblick auf das Problem des Priestermangels in of this Pan-Amazonasregion im Sinn hat. In einem Bericht , den ich für LifeSiteNews gemacht habe, habe ich einen Bericht über den Bischof in zwei verschiedenen Interviews im Jahr 2016 geschrieben, dass er nicht nur für den Priester - das sozusagen viri probat - auch für die Ordination von Frauen ist Priester. Als ich dann schrei:
In einem Interview aus dem Jahr 2016 hat die katholische Priesterin den Briefwechsel mit den Apostolischen Schriftsätzen von 1994 gegen den Heiligen Vater abgeschlossen. Auf die Frage, ob man das frühere päpstliche Dokument revidieren könnte, antworte von der Pensionierten Bischof: "Nichts ist hier unmöglich!"
Darwin redet Erwin Kräutler in seinem neuen Buch " Hab Mut " (Verlag "Tyrolia Verlag") über Papst Franziskus und seinen Reformweg, aber er spricht auch über seinen Gesprächspartner mit dem Papst.
Wie Kräutler genau macht, war Papst Franziskus seine Ideen sehr verbunden. Wenn Kr Ut Utler über den Mangel an Priestern in der Pan-Amazonas - Region spreche der Papst die Erfahrung von einer der Diözese in Mexiko, auf der der Bischof gemildert und teilweise, das Problem des Mangels und Priester durch die Ordination 300 Ehe Führer der Gemeinden als deacons. „Hier ist der Papst bezog sich auf Samuel Ruiz Garc í ein , Bischof von San Crist ó bal de las Casas (Chiapas). Der deutsche Journalist Giuseppe Nardi zeigt diesen Bischof ein "indigenes Priestertum" vor den Augen, als er diese 300 Diakone in den 1990er Jahren ordinierte.Im Jahr 2001, als der Bischof in Rente ging, stoppte der Vatikan dieses Vorhaben. Kardinal Beniamino Stella, der von Papst Franziskus für Prefekten der Kongregation für den Klerus ernannte, gab die Erlösung, diese Praxis im Jahr 2014 wieder aufzunehmen.
Das Seltsame an diesem mexikanischen Experiment ist, dass Bischof Garcia nicht nur eine große Anzahl indigener verheiratete Männer zum Diakonat ordinierte; Aber auch ihre Frauen auf sehr gewöhnliche Weise "koordinieren" , während sie die kulturelle Rolle der Ehefrauen indigener Führer berücksichtigte.
Hier könnte es gut sein, zu wissen, Dass im Jahr 2015, als Papst Francis Mexiko besuchte er zum Besorgen von Bischof Garc ging í ein (d. 2011) und Bétête.
Erwapenswert ist, dass REPAM-Geschäftsführer Mauricio Lopez im November 2017 ein Interview gegeben hat, in dem er auf Bischof von García initiierte Experiment ist, und dass das von der Gemeinde gewählt wurde. Mache den Dienst "und werde geistliche Leiter dieser Gemeinschaft. Für den Fall, dass es ein neues Kirchenmodell" zu finden. Wiederum wird REPAM direkt erfahren, dass es sich lohnt, die vorbereitende Pan-Amazonas-Synode von 2019 zu organisieren.
Wenn auch der Papst in seinem Gespräch mit Bischof Kräutler von 2014 auf diesen mexikanischen Bischof Bezug nimmt, sollte er sich über alle treuen Katholiken freuen. Leider wird es noch schlimmer.
Laut Kr ä Utler,
Der Popstopper ist in Südafrika - es ist Bischof Fritz Lobinger - nach den Pfarreien ohne Priester eines "Ältesten-Team" geführt werden können. Bischof Lobinger empfehlt auch, dass man sie so ordiniert, dass sie es kann Feiern Sie auch die Eucharistie mit ihren Gemeinden. Der englische Ausdruck hat den Vorteil, dass die Ältesten sich selbst nicht tun müssen. [Betonung hinzugefügt]
This "Ältesten" sind vielmehr "erfuhren" Männer, aber war Kräutler hier nicht sagt, ist, dass Lobinger selbst vorgestellt, unter diesen ordinierten "Älteren" auch Frauen denken können. In Jedem Fall ist es in diesem zusammenhang Speziellen Krieg nach Kr ä Utler that der Papst had Dann den Antrag auf gemacht „Mutige Vorschläge.“ Der Papst Verwendete das Wort „ corajudos “, Erklärt Bischof Kr ä Utler, der ursprünglich aus Österreich. Theses ausdrucksstarke Wort steht auch für Küche, Wahrheit und Offenheit.
In diesem zusammenhang zusammen, dass Papst Franziskus im Jahr 2015 mit den deutschen Bischöfen die Bücher von Bischof Lobinger besprochen Hut. Zu dieser Zeit erzählte der Papst die deutschen Bischöfe anläßlich ihres Ad-Limina-Besuchs in Rom, er hatte die drei großen Lobinger-Bücher gelesen, die sich mit Priesterangel und möglichen Lösungen befassen.
Wie Bischof Kräutler selbst in seinem Buch 2016 weiter aus, Papst Franziskus auf eine dezentralisierte Kirche. Kräutler arbeitet zusammen mit der brasilianischen Bischofskonferenz an einem Vorschlägen (wie jetzt auch im heutigen Vorbereitungsdokument zu sehen ist). Es geht um "neue Formen christlicher Pfarreien und ihre Leitung, um die Eucharistie am Sonntag miteinzubeziehen." Hier Sehen bringt der Bischof sterben Idee " ad experimentum " auf, um sterben sogenannten viri probati (moralisch bewiesene verheiratete Männer) zum Priestertum zu ordinieren. , aber für diese ist die vorläufige Lösung fehlerhaft, weil sie "die Frauen ausschließen würde".
Laut diesem österreichischen Bischof wäre Papst Franziskus sofar offen dafür, Frauen zum Priesterum zu ordinieren. Kräutler sagt: "Ich glaube nicht, dass die Frauordination ein striktes ist, was ein Quod nicht ", sagte er, "aber nicht einfach persönlich und eine bestimmte Veränderung", sagt Kräutler, auch wenn der Papst weiß, dass er die Zusicherung der Bischöfe Wird brauchen. daruber Hinaus sollte er Eine solche Zulage regional zunächst nicht sofort für Universalkirche Leisten sterben.Lauter Kräutler weiß, dass man in der Kirchengeschichte Entscheidungen getroffen hat, "die sich ein Jahrzehnte bevorvorkommen können kann." This is the revenue of the Church of the Church of the Church of the Church of the Church of the Church. Er erfährt auch den Text des II. Vatikanische Konzils Dignitatis Humanae , "der Syllabus der Irrlehren Pius IX., Besonders in Bezug auf die Religionsfreiheit, endgültig gewordene gemachte Hut".
Bischof Kräutler schloss folgert: "Gewisse Überdeckungen und Interpretationen, die einmal vehement präsentiert und soar als unveränderbar wurden, haben sich im Lauf der Geschichte oft verändert." "Ich bin überzeugt, dass Franziskus in dieser Tradition steht, die endlich offen ist für den Dialog und für Veränderungen."
In Bezug auf Priesterinnen ragt Kräutler ein, die Situation auf dem Papst Johannes Paul II. Verfassten Dokumente Ordinatio Sacerdotalis aus dem Jahr 1994 etwas Schwieriger ist , obwohl es in Kr ein utlers Augen nicht "eine Doktrin de fide definita" darstellt . „(Vor einer Woche hat Onepeterfive Bischof Kräutler kontaktiert und IHN gefragt, ob er Diesen Antrag angesichts der Jüngsten Erklärung des Erzbischofs Luis Ladaria vom 30. Mai ÄNDERN Wird , nach der das Verbot weiblicher Priester Teil der Unfehlbarkeit der Kirche ist Bisher Haben wir nichts von ihm gehört.)
Bischof Kr ä Utler fährt fort, da Papst Johannes Paul II. Seine Nachricht "sehr entschlos sen", wenn die Papst in der Frage des Priestertums, der Zölibats und der Frauenordination, aber wenn, dann werden sie zusammen mit den Bischöfen: in der ganzen Welt umgesetzt wird. " Es ist eine große Anzahl von Bischofskonferenzen in Lateinamerika, in Asien, in Afrika ", die eine Veränderung wünschen. Nur ein ganzer weltweiter Konsens "groß genug, um die früheste Nachricht eines Papstes zu revidieren." "Aber ganz allein wird Francis es nicht tun."
Kr ä utlers eigener vorschlag ist, Dass es zunächst einige "regionale Lösungen" geben soll. Auch in Brasilien gibt es Regionen, die einen Priester nicht betroffen haben. In der Amazonasregion ist es ein großer Mangel an Priestern, erklärt der Prälaten. Für diese Regionen könnte man eine Änderung zulassen. "Aber es muss klar sein: Es geht nicht um ein Ja oder Nein zum Zölibat. Manchmal beschuldigen mich Menschen, das Zölibat abzufrischen", ergänzt Kräutler. "Nein, ich weiß, dass es nicht ist, und der Papst möchte es auch nicht." Es ist hier ersichtlich, dass Kräutler und der Papst genau gesprochen haben müssen.
Darüber hinaus erzählt Kräutler seine Idee, dass sie Frauen, die heute die Liturgie des Wortes am Sonntag vorbereiteten und Leiten - souie jüngere und ältere Männer - weiter vorbereitend werden können, "was sie die Eucharistie für ihre Pfarrei leisten. Für diese Gemeinde! Diese Begrenzung "Der österreichische Bischof denkt, dass diese Gruppe von Männern und Frauen nur für ihre eigene Gemeinde ordiniert ist. "Im Idealfall könnte sofar zwei oder drei Personen, im Sinne der Älterenschaften, wie sie Bischof Lobinger vorgeschlagen hat." In diesem Fall Kräutler auf der Ordination dieser Personen.
Es war, dass die Ideen und Erinnerungen hier im Detail zu präsentieren, wie sie auf eine andere Weise in den beliebtesten Pan-Amazonas-Synodendiskussionen wiederkehren können. Kräuters eigener Plan ist höchstwahrscheinlich Teil der päpstlichen Agenda. Wir werden auf diese Momentfrage für die katholische Kirche aufmerksam werden.
https://onepeterfive.com/the-2019-amazon...female-priests/
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