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Amoris laetitia, die polnischen Bischöfe, suchen die Verbindung zu Franziskus
Die pastoralen Hinweise zur Begleitung von Brautpaaren, Ehepartnern, "Personen in irregulären Gewerkschaften". Das Dokument, erklärt die Pressestelle des Episkopats, "erwägt" nicht die Frage der Gemeinschaft für geschiedene und wiederverheiratete Personen
Veröffentlicht am 10/06/2018
STADT DES VATIKANS
Nach langen redaktionellen Arbeiten wurde das Dokument des polnischen Episkopats am Sonntag, den 10. Juni mit den "Pastoralhinweisen im Licht des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia " veröffentlicht, die am Freitag bei der Generalversammlung der Bischöfe angenommen wurden. 8. Juni. Die Pastoren Polens betonen in dem Dokument die Notwendigkeit, engagierten Paaren, Ehepartnern und Familien sowie Personen in irregulären Gewerkschaften gemäß den von Franziskus empfohlenen pastoralen Kriterien zu dienen: Willkommen, Begleitung, Unterscheidungsvermögen und Integration.
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Es ist ein Text , aus dem Versuch mit den Anweisungen des Papstes von der polnischen Kirche , um maximale Harmonie entsteht, trotz mehrerer Bischöfe mehrfach gegen die Öffnungen auf eine mögliche Aufnahme in den Sakramenten Fall der Gläubigen erklärt haben , die nicht zweiten Ehen leben Sakramentalien : ein Thema, das viel diskutiert wurde, aber nicht das Herz der apostolischen Ermahnung darstellt. In der Pressemitteilung beiliegt , die pastoralen Leitlinien festlegen , dass „der Text nicht enthält (“ nie podejmujeˮ, auf Englisch: „geht nicht) die Frage des Rückgriffs auf das Sakrament der Eucharistie der Menschen in Gewerkschaften nicht sakramental“ , die in der Tat nicht wird erwähnt.
"Wir begrüßen die postsynodale Apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia mit Respekt und Sorgfalt als Ausdruck seiner Sorge um einen gesunden Zustand der ehelichen Liebe in der Familie", so die polnischen Bischöfe. Das Dokument besteht aus vier Kapiteln. In der ersten Definition ist "wichtig, dass die Hermeneutik der Reform nicht mit der Vergangenheit bricht, sondern die Kontinuität der Glaubenslehre aufrechterhält und gleichzeitig zu ihrer notwendigen Verwirklichung beiträgt". Indem wir in diesem Geist die Ermahnung Amoris Laetitia wiederholen, können wir nicht nur die bisherige Lehre der Kirche über Ehe und Familie in Betracht ziehen, sondern vor allem ergänzen und auf den neuesten Stand bringen.
": Unter den politischen Dokumenten - - wir in den Angaben der polnischen Bischöfe lesen sollten genannt werden Humanae Vitae von Papst Paul VI, Familiaris Consortio , Reconciliatio poenitentia , Veritatis Splendor Johannes Paul II und Deus Caritas Est und Sacramentum Caritatis Benedikt XVI." Der sull'ermenutica Strich, die nicht mit der Vergangenheit und dem Angebot der verschiedenen Dokumente zu diesem Thema brechen vermuten lässt, dass die Hierarchie der polnischen Kirche beabsichtigt nicht , bestimmte Öffnungen an den Sakramenten zu denen , die eine zweite Vereinigung leben zu machen
Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass der Text von Amoris laetitia nicht explizit oder allgemeine Hinweise Entscheidungen in Richtung der Sakramente bieten gewährt in der zweiten Ehe die Scheidung, sondern schlug vor , vielmehr weitere Schritte im Zuge der verminderten Zurechnungsfähigkeit des Ehegatten , und forderte sie richtig die Umstände alle jeweils zu bewerten, als einen weiteren Schritt im Zuge dessen , was bereits von Johannes Paul II. in Familiaris Consortio bestätigt .
Es wird daher im Text der pastoralen Hinweise darauf hingewiesen, dass die Schlüsselworte des Pontifikats von Franziskus "Zärtlichkeit und Nähe" sind. „In Liebe gnädig und barmherzig (unter anderem gegen die , die Armen, Migranten, Ehegatten und andere Familienmitglieder ), identifiziert der Papst das grundlegende Kriterium der Überprüfung der Glaubwürdigkeit der Kirche und ihre Aktionen.“
Die Bischöfe bekräftigen weiter, dass "Franziskus auf die Suggestionen der Synodenväter eingeht und seine Botschaft über die eheliche Gemeinschaft in einen realistischeren und allmählicheren Weg zur Heiligkeit in der Kirche einfügt. Es lädt ein, ein lebendiges und freudiges Zeugnis von der Gegenwart Christi in der sakramentalen Ehe und im Familienhaus zu geben ". Und erinnern Sie sich daran, wie Papst Franziskus betont, dass "die pastorale und missionarische Bekehrung in der Förderung von Ehe und Familie nicht von denen in Not und denen, die in schwierigen Situationen leben, getrennt werden kann".
Die Note des Episkopats von Polen beruft sich die Passage von respektiert Amoris laetitia dem es heißt: „Die Hirten die Gläubigen bietet das Ideal des Evangeliums gefüllt und die Lehre der Kirche müssen sie auch die Logik des Mitgefühls nehmen helfen Menschen, die zerbrechlich sind und Verfolgung oder zu harte und ungeduldige Urteile vermeiden. Das Evangelium selbst verlangt von uns, nicht zu urteilen und nicht zu verurteilen ".
Im dritten Kapitel des Dokuments gibt es neue Ideen für den pastoralen Dienst für engagierte Paare, Ehegatten und Menschen in schwierigen und irregulären Situationen. Die polnischen Bischöfe erinnern daran , dass „ein Ausdruck von Liebe und Unterstützung soll den Menschen angeboten werden , die verlassen wurden oder Ihren Ehepartner verlassen, aber sie versuchen , mit seiner Frau sakramentalen in Einklang zu bringen, Liebe Treue und Gebet zu bewahren.“ Darüber hinaus fügen sie , dass „wir Verständnis für die Gläubigen zeigen müssen , die nach dem Scheitern der sakramentalen Ehe, sie nur einen neuen Vertrag hatten Partnerschafts-Im Hinblick auf das Hindernis durch den vorherigen Link gebildet, aber sie versuchen, ein christliches Leben zu erziehen Kinder im Glauben zu leben und sehnen sich danach, die volle Teilnahme an der Eucharistie, die Entscheidung zu treffen, als Brüder und Schwestern zu leben. "
Das vierte Kapitel trägt den Titel "Die Einladung zur pastoralen Unterscheidung; die Logik der Integration im Lichte von Kapitel VIII des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia ". Der polnische Episkopat stellt fest , dass Franziskus „ die unzählige Vielfalt von konkreten Situationen“ von geschiedenen und Menschen betrachtet , die neue , zivile Ehe schließen betonte, dass „die Sorge um ihr geistiges Wohl eine sorgfältige Unterscheidung der Umstände erfordert , im Hinblick auf dem Tatsache, dass der Grad der Verantwortung nicht in allen Fällen gleich ist ».
Darüber hinaus werden die Note heißt es : ist „Franziskus ausgedrückt - und ist einer der zentralen Aspekte von" Amoris Laetitia - relativ die Notwendigkeit, die allgemeine Norm auf konkrete Menschen und ihre besonderen Situationen zurückzuführen . Auf diese Weise vertieft er das Denken von Johannes Paul II., Der auf die Notwendigkeit hinwies, die Komplexität der Situationen geschiedener Gläubiger zu berücksichtigen, die in neuen bürgerlichen Gemeinschaften leben. "
Die polnischen Bischöfe betonen, dass die Unterscheidung konkret "in erster Linie dazu führen muss, durch den kanonischen Prozess die Antwort auf die Frage zu geben, ob es möglich ist, die Nichtigkeit der ersten Ehe anzuerkennen". "Für den Fall, dass mit einem letzten Satz bestätigt wird, dass eine solche Nichtigkeit nicht anerkannt werden kann, müssen wir den pastoralen Prozess der Unterscheidung fortsetzen". Daher "ist es notwendig zu erkennen, ob Menschen, die in Gewerkschaften leben, Treue einhalten, für ihre Kinder opfern, sich für das christliche Leben einsetzen, sich der Unregelmäßigkeit ihrer Vereinigung und ihres Lebens in Sünde bewusst sind und ihre Lebensweise ändern wollen Situation, in der sie sich befinden, können dies jedoch nicht, ohne einen weiteren Fehler zu begehen ".
Das Dokument erklärt, dass Unterscheidung, um "zu unterschiedlichen und immer tieferen Formen der Integration innerhalb der kirchlichen Gemeinschaft zu führen, in Form eines individuellen und kohärenten Prozesses lang andauernder spiritueller Führung verwirklicht werden muss". Darüber hinaus unterstreichen die Bischöfe, dass "der geistliche Führer vor allem die Möglichkeit in Betracht ziehen muss, dem Menschen zu helfen, den Weg des Glaubens in der kirchlichen Gemeinschaft in einer schwierigen und komplexen Situation fortzusetzen".
In seinen Schlussfolgerungen sprechen die Bischöfe der Notwendigkeit , eine neue Direktion der Familienpastoral für die Kirche in Polen zu entwickeln „ mit denen Sie die Anwendung Anweisungen Diözesan- oder metropolitan vorbereiten können, und Service - Zentren zu Ehe und Familie gründen.“ Wir brauchen auch ein Programm für die Vorbereitung von "ordinierten Geistlichen", um den Weg der Begleitung der Gläubigen und die Unterscheidung der Situationen zu gehen, in denen sie konkret zu finden sind. Der pastorale Dienst muss geprägt sein von Nähe, respektvollem und mitfühlendem Blick, aber gleichzeitig gesund, frei und ermutigend, um im christlichen Leben zu reifen
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