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Stehen Befehle und Hören der Lehre der Kirche entgegen?
Das Konzept der Kirche ohne Disziplin, Gesetz, Ordnung und Hierarchie ist heute sehr populär. Viele Menschen sprechen über ihre tiefe Spiritualität, einschließlich des Christentums, aber sie lehnen die Autorität der Kirche ab. Andere, die in ihren Strukturen bleiben, wollen ihn von der Möglichkeit des Gesetzmachens und der Verhängung von Sanktionen befreien. Das hat jedoch nicht viel mit der Heiligen Schrift und der Tradition zu tun.
Jesus war entgegen dem Anschein kein Gegner der gesetzlichen Regelungen. Er sagte: "Glaube nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten abzuschaffen. Ich kam nicht zum Tragen, sondern um es zu füllen. Wirklich. denn ich sage dir: Bis Himmel und Erde vergehen, wird sich nicht ein Jota oder eine Linie im Gesetz ändern, bis alles erfüllt ist "(Biblia Tysiąclecia / Mt 17,18).
Einhaltung der Gebote Gottes und der Kirche
Die Bibel lobt die Einhaltung der Gebote. "Wer das Gesetz hält, vervielfältigt die Opfer, und wer die Gebote hält, der bringt Dankopfer dar" (Bibel des Millenniums Syr 35: 1).
Die Notwendigkeit, die Gebote von Gott und der Kirche sowie Pius XI gelehrt „gewissenhaft Einhaltung der Zehn Gebote Gottes und den Geboten der Kirche zu erfüllen, die nur Bestimmungen, die Prinzipien des Evangeliums Umsetzung ist für jede Einheit der systematischen Schulbildung unerreichte selbst, Kraft und moralischen Charakter der Produktion. Es ist eine Schule, die viel verlangt, aber nicht zu viel. Gott voller Güte, als Gesetzgeber, der sagt: Sie haben, dies zu tun, in seiner Güte und geben Ihnen auch die Möglichkeit, durch „(Pius XI, Quadragesimo Anno Brennender Mit Sorge / opoka.org.pl).
Das Gewicht der Kirchengebote
Die Gebote der Kirche dürfen nicht unterschätzt werden, denn sie beziehen sich auf das "sittliche Leben", das mit dem liturgischen Leben verbunden ist und auf es die Macht stützt. Der verbindliche Charakter dieser positiven Gesetze, die von der pastoralen Autorität verkündet werden, besteht darin, den Gläubigen das notwendige Minimum an Gebeten und moralischen Anstrengungen zu garantieren, um die Liebe Gottes und des Nächsten zu erhöhen. " (Katechismus der Katholischen Kirche, n. 2041 / opoka.org.pl).
Prinzipien und Gebote sind ein Element der "christlichen Moral"
Der Katechismus lehrt, dass „das Lehramt der Hirten der Kirche auf dem Gebiet der Moral in der Regel in der Katechese und Predigt durch die Werke von Theologen und geistlichen Autoren gefüllt ist. Auf diese Weise wird es von Generation zu Generation übertragen werden, unter der Leitung und Wachsamkeit der Fische, die Hinterlegung der christlichen Moral, charakteristischer aus den ganzen Regeln, Gebote und Tugenden aus dem Glauben an Christus ergeben und die Liebe „(Katechismus der Katholischen Kirche belebt, n. 2033 / rock .com)
Die Kirche ist auch Macht und Gesetz
Pius XII. Verurteilte die Trennung der Kirche auf der Grundlage von Gesetz und Hierarchie von der Kirche auf der Grundlage der Liebe. Als er schrieb: „Deshalb haben wir den unglücklichen Fehler trauern und wir verurteilen es, nämlich diejenigen, die sich selbst als Kirche Leben in der Gemeinschaft und dauerhafte Liebe wyśnili, aber zugleich nicht ohne Verachtung entgegenstellen ihm so eine andere Kirche. juristische. Sie machen einen solchen Unterschied falsch. Sie verstehen nicht, die Tatsache, dass der göttliche Erlöser aus dem gleichen Grund er von ihm geschaffen wollte, ein Team von Menschen eine Gemeinschaft der perfekt war, ihrer Natur nach, tragen alle Elemente der juristischen und sozialen Dienstleistungen für die segensreiche Arbeit der Erlösung seit Jahrhunderten auf der Erde überlebt hat und diesen Zweck zu erreichen, Er wollte, dass sie durch den Heiligen Geist bereichert werden Geschenke und Segen des Himmels.
Es kann keinen Widerspruch mehr geben im strengen Sinn des Wortes oder des Gegensatzes zwischen der unsichtbaren Sendung des Heiligen Geistes. und das Büro von Pastoren und Ärzte, basierend auf Macht und Recht und vom Herrn anerkannt, weil diese beiden Büros wie im Körper der Körper und Seele einander ergänzen und verbessern und ein Erlöser kommen, die nicht nur auf sie geatmet göttliche Luft und sagte: Empfangt den Heiligen Geist, sondern ihnen eine klare Ordnung selbst gab: wie mich der Vater, selbst sende ich euch gesandt hat, so wieder. wer euch hört mich „(Pius XII, Mystici Corporis Christi hört, n 53 / opoka.org .com).
Die wichtige Rolle des Kodex des Kirchenrechts
Die "rechtliche", rechtliche Dimension der Kirche lässt sich am besten durch den Codex des kanonischen Rechts veranschaulichen. Johannes Paul II. Sprach über seine Rolle "[...] Was ist der Codex des Kirchenrechts? Um diese Frage richtig zu beantworten, ist es notwendig, an dieses lange Erbe des Gesetzes zu erinnern, das in den Büchern des Alten und Neuen Testaments enthalten ist und aus dem die gesamte Rechts- und Gesetzgebungstradition der Kirche aus ihrer ersten Quelle stammt.
Denn Christus bewahrte der Herr Erbe des Gesetzes und der Propheten, dass die Erfahrung der Geschichte des Volkes Gottes im Alten Testament langsam wuchs, keineswegs zerstört, aber erfüllt, so dass es sich um eine neue und verbesserte Art und Weise ist das Erbe des Neuen Testaments gehört. Also, obwohl Saint. Paul - das österliche Geheimnis zu erklären - lehrt, dass die Rechtfertigung durch Werke des Gesetzes nicht gegeben ist, sondern durch den Glauben, ist es nicht ausgeschlossen, jedoch weder die Bindungskraft des Dekalogs, noch dementiert die Rolle der Disziplin in der Kirche Gottes. [...]
Wenn dem so ist, ist es klar, dass der Kodex nicht den Glauben, die Gnade, das Charisma und insbesondere die Liebe im Leben der Kirche oder der Gläubigen ersetzen soll. Im Gegenteil, ist der Code, sondern die Reihenfolge der kirchlichen Gemeinschaft geboren, die - Einlassen Sitz Liebe, Gnade und Charismen - zugleich ihren geordneten Fortschritt im Leben oder in der kirchlichen Gemeinschaft erleichtern, ob es einzelne Menschen, die zu ihm gehören sollen.
Code ist der Grund Legislativdokument der Kirche, auf der Grundlage des rechtlichen und legislatives Erbe der Offenbarung und Tradition, soll es ein wichtiges Instrument angesehen werden, durch die in der richtigen Reihenfolge zu erhalten ist so individuelle und soziales Leben, und in den Aktivitäten der Kirche.
Abgesehen von den grundlegenden Elementen der hierarchischen und organisatorischen Struktur der Kirche, die vom göttlichen Gründer geschaffen wurden, und zusätzlich zu den wichtigsten Normen in Bezug auf die drei Aufgaben, die der Kirche anvertraut sind, sollte der Kodex auch bestimmte Regeln und Handlungsnormen aufstellen. " (Johannes Paul II Apostolische Konstitution Sacrae disciplinae leges / opoka.org.pl)
Ein individuelles Gewissen kann der Kirche nicht entgegengesetzt werden
Menschen sein Gewissen Lehre der Kirche gegenüberliegt, sollte es das sollte Schließung einzelner bei der Prüfung vermieden werden vor Gericht auf seine persönlichen moralischen Handlungen an den Katechismus „das Gewissen eines jeden Menschen nach sich erinnern. Es sollte so viel wie möglich geöffnet werden, um das Wohl aller zu berücksichtigen, jenes Gute, das im moralischen Gesetz ausgedrückt wird - natürlich und offenbart, und folglich im Kirchenrecht und in der maßgebenden Lehre des Lehramtes in moralischen Angelegenheiten. Man sollte sich nicht gegen ein moralisches Gesetz oder das Lehramt der Kirche wenden. " (Katechismus der Katholischen Kirche, n. 2039 / opoka.org.pl).
In den zitierten Teilen der Lehre der Kirche wurden manchmal interne Referenzen entfernt (zum Beispiel zu den Heiligen Schriften). Dies diente nur dazu, die Lesbarkeit des Textes zu verbessern.
Read more: http://www.pch24.pl/czy-nakazy-i-posluch...l#ixzz5LKCmVhym
hier geht es auf Original weiter
https://www.pch24.pl/15-lipca,16311,i.html
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