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Die heilige Liturgie ist der beste und vollkommenste Weg, Gott nahe zu kommen
Katholisch , Liturgie
19. Juli 2018 ( LifeSiteNews ) - Es ist kein Geheimnis für Katholiken heute, dass die Liturgie ein wahres Schlachtfeld widersprüchlicher Meinungen, Praktiken, Experimente, Improvisationen und Missbräuchen ist. Es scheint kaum, dass ein Tag vergeht, an dem wir nicht hören, wie die Messe irgendwo in den Dienst der neuesten Modeerscheinung oder des letzten Trends gestellt wurde, was eine nicht so subtile Art zu sagen ist, dass dieser Gottesdienst gerecht ist ein Mittel zu einem weiteren Ende, normalerweise ein praktisches Ende wie die Motivation von Jugendlichen, Immigranten zu helfen.
Aber das ist grundsätzlich der falsche Blick auf unseren höchsten Gottesdienst. Wie uns die heilige Tradition der Kirche, die sie von ihrem Herrn empfangen hat, gegeben hat, ist die heilige Liturgie das Tor zum Geheimnis Christi, der beste und vollkommenste Weg, den er uns hinterlassen hat, um uns auf unserer Pilgerreise näher zu kommen. Die Liturgie ist der Höhepunkt, das Vorbild aller menschlichen Aktivitäten und gleichzeitig das Zuhause, in dem Menschen ihre Seelen für Gottes göttliche Handlung öffnen.
Da alle Gnade durch Christus gegeben ist und Christus uns in der Eucharistie gibt, ist die Eucharistie selbst das Zentrum des geschaffenen Kosmos, und daher kann das gesamte übernatürliche Leben des Christen genau als Eucharistie beschrieben werden, als das Geben des Dankes und verehre den Vater. Würde man die Liturgie entfernen, würde man die Handlung und Leidenschaft Christi aus unserer Mitte entfernen. Und dies würde bedeuten, das christliche Leben von seinem grundlegenden Zweck zu befreien: uns zu Kennern und Liebhabern Gottes zu machen.
Das Gute von allem ist seine Perfektion. Die Vollkommenheit eines Dinges, dessen Ende außerhalb seiner selbst liegt, besteht in der Erreichung dieses Endes. Das Ende des Menschen ist Gott, und die Tätigkeit, durch die wir mit Gott verbunden sind, ist Liebe seitens des Willens und Wissen seitens des Intellekts. Auf der Erde wie im Himmel ist der Ausdruck unserer Beziehung zu Gott der Akt der Anbetung, der sowohl den Willen als auch den Intellekt vollendet. Aus diesem Grund ist heilige Kontemplation - verstanden als Vereinigung mit und Anbetung Gottes - die gute Aktivität, die unserer Erlangung des ultimativen Guten entspricht.
Alles im menschlichen Leben ist nach dem Beitrag zu beurteilen, den es zu der Aktivität leistet, Gott anzubeten und die Vereinigung mit Ihm zu erreichen. Da die Liturgie die Art und Weise ist, in der diese Tätigkeit ausgeübt und perfektioniert wird - so sehr, dass viele der Kirchenväter, insbesondere die östlichen, den Himmel als eine ewige Liturgie beschreiben - folgt daraus, dass alle menschlichen Vollkommenheiten zu unseren Befehlen geordnet sind liturgische Teilnahme an göttlichen Mysterien. Wenn das menschliche Leben in der entzückenden Vision der Dreieinigkeit und des fleischgewordenen Wortes gipfelt, und wenn uns Pilgern diese Realitäten vor allem in der heiligen Liturgie offenbart und gegenwärtig gemacht werden, dann ist das ultimative Ende von allem, was der Mensch ist und tutauf der Erde ist die Anbetung Gottes durch das Heilige Opfer der Messe. Alles, was Gott uns gibt, ist der Verehrung des einen wahren Gottes, der allheiligen Dreieinigkeit, durch, mit und in Jesus Christus, wahrer Gott und wahr Mann.
Es muss daran erinnert werden, dass Theologie und Spiritualität in einer Sache sind und nur einen Zweck haben: Gott, der allmähliche Aufstieg zu Gott, Sein erheiltes Wort hören, sein göttliches Leben durch die Sakramente teilen. Die Liturgie ist der privilegierte Schauplatz der Schrift nicht nur durch Lesungen, sondern unendlich viel mehr, indem sie das Wesen der gesamten Offenbarung Christi, die höchste Weisheit, die größte Macht, die alles erobernde Liebe, in dem mystischen Opferbankett enthält.
Die Kirchenväter lehren, dass, wenn Sie die Schrift verstehen wollen, Sie ein heiliges Leben in der Nachfolge Christi führen müssen, dem Wort, über das die Worte der Schrift Auskunft geben und auf die Sie verweisen. Die Bibel wurde für diejenigen gegeben, die danach strebten, heilig zu sein, und deshalb können ihre Seiten so dunkel sein - wie der heilige Augustinus sagt, entmutigen sie alle außer dem unermüdlichen Arbeiter, dem unermüdlichen Gottsuchenden. Ohne Schrift kannst du keine Theologie haben, die höchste Weisheit, die der menschliche Verstand erreichen kann; aber ohne Beteiligung am lebendigen Christus kann man die Schrift nicht verstehen oder ihre Bedeutung verinnerlichen; und ohne die Liturgie gibt es keine Teilnahme am Geheimnis, da die Liturgie das mysterium fidei enthältin seiner lebendigen, atmenden Wirklichkeit, als das Zentrum, von dem aus alle Radien der Mission der Kirche in der Welt nach außen fließen.
Wie das monastische Leben wird auch die Liturgie "die Schule der Heiligkeit" genannt. Die Liturgie erzieht die mysteriösen Wahrheiten des Glaubens jeder menschlichen Person und fordert eine Antwort von uns. Die Sprache der Liturgie in all ihren Dimensionen ist eine fortwährende Auslegung der Schrift, eine lebendige und durchdringende Darstellung der Geheimnisse des Glaubens in den Augen der Seele. Die vielschichtige Symbolik in den Zeremonien, Gesten, Gewändern und heiligen Objekten ist, wie die östlichen Väter sagen, eine "Mystagogie", eine Führung der Seele in das Reich der göttlichen Wahrheit, eine Führung unserer Sinne und unseres Intellekts zu was ist jenseits von ihnen. Die Bedeutung dieser Symbole ist leicht zu erkennen (aber niemals erschöpft), wenn eine Seele vollständig wach ist,und das hilft uns zu sehen, dass eine erfolgreiche "Reform" der Liturgie dazu führen würde, dass Menschen aufwachen und wach bleiben, anstatt Dinge zu verdummen, damit sie in ihren weltlichen oder konventionellen Ideen einschlafen.
Die Liturgie muss eine geräumige Heimat der göttlichen Symbole und der Wirklichkeiten sein, die sie vermitteln, und sie durch Worte und Gesänge, Gesten und Zeremonien, ja alle Erscheinungen erstrahlen lassen. Wenn während der Messe gesungen und geredet wird, sollte sich alles ganz auf das Mysterium konzentrieren - wie in den byzantinischen Liturgien mit ihren eskalierenden Wellen gesungener Gebete oder in der feierlichen lateinischen Messe, wenn der Gregorianische Gesang und würdige Zeremonien verbinden sich, um die Seele außerhalb der Zeit, außerhalb des Ortes, in das wahre Herz Christi, den einen Lehrer, Hirten und Erlöser, zu versetzen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/the-s...raw-near-to-god
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