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König Johann III. Sobieski bei der Belagerung von Wien.
Warum sind Osteuropäer islamfeindlich? Schau auf die Geschichte
Katholisch , Islamischer Terrorismus , Jihad , Polen , Wien
18. Juli 2018 ( US-amerikanischer Denker ) - Warum haben sich mehrere osteuropäische Staaten so stark dagegen ausgesprochen, muslimische Migranten aufzunehmen? Zuletzt, als der polnische Gesetzgeber Dominik Tarczyński Anfang des Monats gefragt wurde, wie viele "Flüchtlinge" Polen aufgenommen habe, antwortete er flach : "Null".
Als der britische Interviewer, dessen Nation Millionen von muslimischen Migranten aufgenommen hat, spottete: "Und du bist stolz darauf?", Sagte er: "Wir werden nicht einmal einen Muslim aufnehmen, denn das haben wir [den Wählern] versprochen." ... deshalb wurde unsere Regierung gewählt, deshalb ist Polen so sicher, deshalb haben wir nicht einmal einen Terroranschlag gehabt. "
Wenn man bedenkt, dass "viele Katholiken an den Grenzen Polens Ende des letzten Jahres eine Menschenkette gebildet haben, um für den Frieden und gegen die Islamisierung Europas zu beten", ist es klar, dass die polnische Regierung im Namen der Menschen.
Was erklärt diese entschieden antiislamische Antwort? Die Antwort liegt in der Geschichte. Im Gegensatz zu den meisten westeuropäischen Nationen, die aufgrund ihrer geographischen Nähe jahrhundertelang außerhalb der Reichweite des - und damit vergessenen - Islam waren, sind die Osteuropäer damit vertraut.
In der Tat wirft ein Ereignis, das diese Woche in der Geschichte auftrat, viel Licht auf die aktuelle Situation. Am 14. Juli 1683 kam die größte islamische Armee, die je in Europa einmarschierte - was angesichts der Tausenden von Invasionen, die ihr seit dem 8. Jahrhundert vorausgingen, viel sagt - um und umgab Wien, das Herz des Heiligen Römischen Reiches und de facto Erzfeind von Islam.
Rund 200.000 muslimische Kämpfer unter der Führung der Osmanen - der einzige Staat in fast vierzehn Jahrhunderten islamischer Geschichte, der den Prinzipien des Dschihad am meisten gewidmet und gegründet wurde - marschierten unter der gleichen Logik ein wie die sogenannten "radikalen" Gruppen wie die Islamischer Staat, zitieren, um ihren Jihad auf "Ungläubigen" zu rechtfertigen. Oder, um den Anführer der muslimischen Expedition, Großwesir Kara Mustafa, zu zitieren, weil Wien als das Haupt der ungläubigen Schlange wahrgenommen wurde, musste es niedrig gelegt werden, damit "alle Christen den Osmanen gehorchen".
Das war keine Leerlaufprahlerei; Quellen beschreiben Mustafa als "fanatisch antichristlich". Nachdem er 1674 eine polnische Stadt erobert hatte, befahl er allen christlichen Gefangenen, lebendig gehäutet zu werden und ihre ausgestopften Häute als Trophäen an den osmanischen Sultan Mohammed IV. Zu senden.
Ein solcher rassistischer Hass war Standard und wurde während der aufwendigen Pre-Jihad-Zeremonie gezeigt, die die Belagerung von Wien vorbereitete. Dann, der Sultan, "sehnt ihn [Mustafa], großzügig für den mohammedanischen Glauben zu kämpfen", um einen zeitgenössischen Europäer zu zitieren, legte "den Standard des Propheten ... in seine Hände für die Ausrottung von Ungläubigen, und die Zunahme von Muslemen . "
Als die massive muslimische Armee am 14. Juli die Mauern von Wien erreichte und umfasste, folgte Mustafa dem Protokoll. Im Jahr 628 hatte sein Prophet Mohammed ein Ultimatum an Kaiser Heraklius geschickt: aslam taslam , " übergib [dem Islam] und hast Frieden." Heraclius wies die Vorladung zurück; Jihad wurde gegen die Christenheit erklärt (wie in Koran 9:29 verankert); und in einigen Jahrzehnten wurden zwei Drittel der damals christlichen Welt - einschließlich Spaniens, ganz Nordafrikas, Ägyptens und Großsyriens - erobert.
Jetzt, über tausend Jahre später, hatte das gleiche Ultimatum der Unterwerfung unter den Islam oder den Tod das Herz Europas erreicht. Obwohl der Wiener Befehlshaber nicht auf die Vorladung, Graffiti in der Stadt reagierte - einschließlich "Muhammad, du Hund, geh nach Hause!" - scheint seine Stimmung einzufangen.
Also wäre es Krieg. Am nächsten Tag entfesselte Mustafa die ganze Hölle gegen die Stadtmauern, und zwei Monate lang litten die verschütteten und zahlenmäßig stark unterlegenen Wiener unter dem Namen Jihad unter Pest, Ruhr, Hunger und vielen Opfern - einschließlich Frauen und Kindern.
Dann, am 12. September, als die Stadt ihr letztes Ende erreicht hatte und die Muslime kurz vor dem Durchbruch standen, wurden die Gebete in Wien beantwortet. Wie ein anonymer Engländer erklärte:
After a siege of sixty days, accompanied with a thousand difficulties, sicknesses, want of provisions, and great effusion of blood, after a million of cannon and musquet shot, bombs, granadoes, and all sorts of fireworks, which has changed the face of the fairest and most flourishing city in the world, disfigured and ruined [it] ... heaven favorably heard the prayers and tears of a cast down and mournful people.
Der mächtige König von Polen, John Sobieski, war schließlich an die Spitze von 65.000 schwer gepanzerten Polen, Österreichern und Deutschen gekommen - alle heiß um die belagerte Stadt zu rächen. Mit der Begründung, dass "nicht nur eine Stadt gerettet werden muss, sondern das gesamte Christentum, dessen Stadt Wien das Bollwerk ist", führte Sobieski eine donnernde Kavallerie - die größte der Geschichte - gegen die muslimischen Belagerer an und verwüstete sie. (Siehe Sword und Scimitar für eine detaillierte Erzählung dieser entscheidenden Schlacht.)
Obwohl es ein spektakulärer Sieg war, waren die Folgen blutig: Vor der Flucht schlachteten die Muslime rituell etwa 30.000 christliche Gefangene, die während ihres Marsches nach Wien gesammelt worden waren, und vergewaltigten die Frauen zuvor. Beim Betreten der entlasteten Stadt stießen die Befreier überall auf Leichen, Abwasser und Trümmerberge.
Es ist diese Geschichte der islamischen Aggression - beginnend im vierzehnten Jahrhundert, als die Muslime erstmals in Südosteuropa Fuß fassten (Thrakien) und bis ins zwanzigste Jahrhundert, als das osmanische Sultanat schließlich zusammenbrach - das die östlichen Ansichten über den Islam beeinflusst.
Als ein Pole, der die Worte Sobieskis wiederholte, sagte er während der Demonstration der Menschenkette im letzten Jahr: "In Europa ist wieder ein religiöser Krieg zwischen Christentum und Islam, genau wie in der Vergangenheit ."
Während die westlichen Nationen einen Mangel an Integration, wirtschaftliche Disparitäten und Missstände erklären, um das exponentielle Wachstum von Terrorismus, Gewalt und Vergewaltigungen, die mit dem Zusammenleben mit großen muslimischen Bevölkerungen einhergehen, zu erklären, sehen die östlichen Nationen nur eine Kontinuität der Feindseligkeit.
Raymond Ibrahim , Autor des Buches The Al Qaeda Reader , Crucified Again und zuletzt Sword and Scimitar: Vierzehn Jahrhunderte Krieg zwischen dem Islam und dem Westen , ist Judith Rosen Friedman Fellow am Middle East Forum und Senior Fellow am Gatestone Institute.
Hinweis: Ein Teil dieses Artikels wurde aus dem neuen Buch des Autors, Schwert und Scimitar: Vierzehn Jahrhunderte Krieg zwischen dem Islam und dem Westen (Vorwort von Victor Davis Hanson) entnommen. Alle Zitate werden dort bezogen.
Mit freundlicher Genehmigung des amerikanischen Denkers veröffentlicht .
https://www.lifesitenews.com/opinion/why...look-at-history
+
https://philosophia-perennis.com/2018/08...-seid-ihr-hier/
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