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Warum müssen geistlich tote Katholiken die Todsünde bekennen, bevor sie die heilige Kommunion empfangen?
Amoris Laetitia , Katholisch , Eucharistie , Heilige Kommunion , Sünde
30. Juli 2018 ( LifeSiteNews ) - Unter den Katholiken, die immer noch zur Messe gehen, gibt es ein großes Problem: den kollektiven und unterschiedslosen Empfang der Heiligen Kommunion, auch von jenen, die nicht richtig vorbereitet und geneigt sind, den Herrn zu ihrem Wohl zu empfangen. Dass dies ein großes Problem ist, wurde von den beiden vorherigen Päpsten eindeutig bestätigt.
Manchmal, ja ziemlich oft, gehen alle, die an der Eucharistiefeier teilnehmen, zur Gemeinschaft; und bei einigen solchen Gelegenheiten, wie erfahrene Pastoren bestätigen, wurde nicht sorgfältig darauf geachtet, sich dem Sakrament der Buße zu nähern, um das Gewissen zu reinigen. (Johannes Paul II., Dominicae Cenae, 11)
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Diese Passage könnte sich für Untertreibung qualifizieren, aber ihre Bedeutung ist eindeutig. Das Gewissen reinigen durch sakramentale Beichte in regelmäßigen Abständen - wenn eine schwere oder tödliche Sünde begangen wurde - ist der einzige Weg, um zu garantieren, dass wir unserem Herrn Jesus Christus, dem Heiligen Israels, der wirklich gegenwärtig ist, angemessene Verehrung erweisen Allerheiligstes Sakrament als Nahrung für unsere Pilgerfahrt in den Himmel.
Wie die Kirche lehrt, ist die Eucharistie kein Heilmittel für diejenigen, deren Seelen tot sind, sondern ein Essen für diejenigen, die für das Leben der Nächstenliebe gestärkt werden müssen. Du kannst einem toten Mann den ganzen Tag Essen geben und es wird niemals etwas Gutes tun. Im geistlichen Leben ist es schlimmer: Wenn ein geistlich toter Mann das Brot des Lebens nimmt, wird er schuldiger. Und das Geben solchen Essens an unverbesserliche öffentliche Sünder (wie Priester oder Bischöfe, die den Herrn Politikern geben, die für die Abtreibung stimmen) häuft brennende Kohlen auf die Köpfe sowohl des Empfängers als auch des Ministers. Es wird nicht um den heißen Brei herum gesprochen, was die einhellige Lehre jedes Vaters, Doktors und Papstes ist, der den katholischen Glauben vertritt.
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Papst Benedikt XVI. Hat in einem Interview darauf hingewiesen, dass es ihn störte, Menschenmassen bei großen Veranstaltungen im Vatikan zur Kommunion kommen zu sehen, als es klar war, dass viele Touristen oder Besucher waren oder anderweitig unwohl waren (zB durch Mangel an Fasten). Er führte daher den Gebrauch von Knien wieder ein und ließ die Gastgeber verteilen, um treu auf ihren Zungen zu knien, um die Menschen daran zu erinnern, dass dies ein heiliges Ritual ist, an dem das Allerheiligste, das Sanctissimum, beteiligt ist :
Es besteht eine große Gefahr der Oberflächlichkeit gerade in den Massenveranstaltungen, die wir im Petersdom veranstalten ... In diesem Zusammenhang, wo die Leute denken, dass jeder automatisch Kommunion empfangen soll - alle anderen gehen auf, so will ich auch - Ich wollte ein klares Signal senden ... Dies ist nicht irgendein soziales Ritual, an dem wir teilnehmen können, wenn wir es wollen. ( Das Licht der Welt, S. 156)
Der Grund für all diese Bedenken ist ziemlich einfach und wird vom Rat von Trient in unvergleichlicher Kürze und Klarheit ausgedrückt:
Es ist unpassend, an irgendeiner heiligen Funktion ohne Heiligkeit teilzunehmen. Je mehr also die Christen die Heiligkeit und Göttlichkeit dieses himmlischen Sakraments wahrnehmen, desto mehr müssen sie alle Sorgfalt darauf verwenden, nicht ohne Ehrfurcht und Heiligung zu ihr zu kommen, besonders seit wir die beängstigenden Worte des hl. Paulus haben: "Für jene die unwürdig essen und trinken, essen und trinken die Verdammnis zu sich selbst, nicht den Leib des Herrn erkennen "(1 Kor 11,29). Diejenigen, die Kommunion empfangen wollen, müssen an das Gebot des heiligen Paulus erinnert werden: "Lasst einen Menschen sich selbst prüfen" (1 Kor 11,28). (Sitzung 13, Kap. 7)
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Angesichts all dessen müssen die Katholiken wissen, was es bedeutet, "alles zu tun, um nicht ohne Ehrfurcht und Heiligkeit zu empfangen". Was sind die Bedingungen für die fruchtbare und häufige Aufnahme des Allerheiligsten Sakraments?
Die Antwort wurde in der Verordnung Sacra Tridentina der Heiligen Kongregation des Konzils von 1905 , die den Geist und den Willen des Papstes Pius X. widerspiegelt, als Antwort auf die anhaltenden Formen des Jansenismus, die die Gläubigen davon abgehalten haben, sich dem Altar, senkte das Alter für Erstkommunionen und ermutigte häufigen Empfang des Herrn. Die Bedingungen sind wie folgt:
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Erstens: Wer sich dem heiligen Festmahl nähern möchte, muss sich in einem Zustand der Gnade befinden, dh sich nicht bewusst sein, dass er sich irgendeiner unangekündigten Todsünde schuldig gemacht hat.
Zweitens muss er eine "richtige und fromme Absicht" haben. Das Dekret definiert dies wie folgt: "dass derjenige, der sich dem heiligen Tisch nähert, dies nicht aus Routine, Überheblichkeit oder menschlicher Achtung tun sollte, sondern dass er zufrieden sein möchte Gott, durch Nächstenliebe enger mit Ihm verbunden zu sein und für seine Schwachheit und Mängel auf dieses göttliche Heilmittel zurückgreifen zu können. "Mit anderen Worten, der Kommunikant sollte sich dessen bewusst sein, was er tut und wem er sich nähert (daher nicht von der Routine), und dass er es tut, um dem Herrn zu gefallen und seine Seele durch eine engere Verbindung mit Ihm zu heiligen, nicht wegen dem, was andere denken mögen (also nicht vor Überheblichkeit oder menschlicher Achtung).
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Drittens sollte er, solange es angemessen ist, frei von absichtlichen, läßlichen Sünden und jeglicher Zuneigung für sie sein, zumindest sollte er frei sein von Sterblichen ohne - und auf eine Weise, dass er die Absicht hat, niemals in Zukunft tödlich zu sündigen. Dies ist ein besonders wichtiger Punkt heute in der großen Unordnung von Amoris Laetitia. Solange ein Katholik beabsichtigt, weiterhin in einer objektiv sündhaften Situation zu kooperieren, das heißt in einer Zivilehe mit einem anderen Partner, während der ursprüngliche Ehepartner noch lebt, darf er oder sie nie die heilige Kommunion empfangen, weil es solche gibt keine Absicht, in der Zukunft nicht zu sündigen.
Third, while it is fitting he should be free of fully deliberate venial sins and any affection for them, he should at least be free from mortal sin—and in such a way that he has the intention of never sinning mortally in the future. This is a particularly important point today, in the huge mess created by Amoris Laetitia. As long as a Catholic intends to continue living in sin, that is, cooperating in an objectively sinful situation, such as a civil marriage with another partner while the original spouse is still alive, he or she may never receive Holy Communion, because there is no intention of not sinning in the future.
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Viertens, während es nicht unbedingt erforderlich ist, dass ein Kommunikant Zeit in sorgfältiger Vorbereitung verbracht hat oder dass er danach Zeit zum Dank verbringen muss, sind beides - die Vorbereitung und der Dank - von entscheidender Bedeutung für den vollen Nutzen der Aufnahme der heiligen Eucharistie. Wie es im Dekret heißt: "Die Sakramente ... bringen einen großen Effekt in dem Maße, in dem die Dispositionen des Empfängers besser sind." Abgesehen von den verborgenen Absichten Gottes, die einige Seelen höher als andere erheben wollen, ist es auf unsererTeil, die Ausübung eines lebendigen Glaubens und die Aufmunterung der tatsächlichen Hingabe, sich dem Altar zu nähern und mit dem Herrn zu kommunizieren, was den Unterschied zwischen denjenigen ausmacht, deren häufige Kommunionen sie in Heilige verwandeln, und denen, die selbst relativ unberührt bleiben täglicher Kontakt mit dem Herrn.
Kurz gesagt, sind die vier Bedingungen für häufiges und fruchtbares Empfangen der heiligen Kommunion: (1) in einem Zustand der Gnade zu sein, (2) eine rechte und fromme Absicht zu haben, (3) frei von der Anhaftung an die Sünde im Sinne von in der Absicht, in der Zukunft nicht zu sündigen, (4) angemessene Vorbereitung und Danksagung zu machen.
Was wird das Ergebnis sein, wenn wir dem weisen Rat der Mutter Kirche folgen? Dasselbe Dekret bringt es schön zum Ausdruck: "Durch häufiges oder tägliches Empfangen der heiligen Eucharistie wird die Vereinigung mit Christus gestärkt, das geistliche Leben wird reichlicher unterstützt, die Seele reichlicher mit Tugenden ausgestattet und das Versprechen ewigen Glücks sicherer verliehen. "
Was für ein Privileg - und was für eine Herausforderung für uns, unser Leben zu ordnen, damit wir in Gnade, Reinheit, Glauben und Hingabe wachsen können!
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