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Willst du mit missbräuchlichen Geistlichen umgehen? Schauen Sie auf das Mittelalter, sagt der Historiker...Die Dame von Fatima, hat uns oft gewarnt und gesagt, wenn man nicht erfüllt, was sie sagte....dann kommen Katastrophen, der Anfang ist schon da....
https://www.medjugorje.de/kirche/fatima/...-nicht-beendet/
(Wikimedia Commons)
St. Peter Damian sagte, dass Mangel an Furcht vor dem Herrn und Sein letztes Urteil dazu führt, dass Prälaten in die Irre gehen
Ein radikales Reformprogramm, das sich mit dem weitverbreiteten Problem des missbräuchlichen Klerus und der nachlässigen Oberen im 11. Jahrhundert befasst, enthält einige grundlegende Einsichten und Lehren für die heutige Kirche, sagte ein Kirchenhistoriker.
St. Peter Damian - 1828 von Papst Leo XII. Als Doktor der Kirche für seine Reformbemühungen geehrt - entwickelte eine effektive Strategie, die die Notwendigkeit öffentlicher Rechenschaftspflicht, strenger Strafen für Täter und deren Vorgesetzte und die Verpflichtung von Laien betonte Schritt, wenn Kirchenführer sich nicht selbst reformieren, sagte C. Colt Anderson, ein Theologe und Experte für Kirchenreformer.
Der Heilige erkannte, dass sexuell missbrauchende Kleriker und diejenigen, die es nicht schafften, sie aufzuhalten, "mehr Angst davor hatten, von Männern verachtet zu werden, als von Gott gerichtet zu werden", schrieb Anderson in einem ausführlichen Artikel über St. Peter Damian.
Dieser Verlust einer richtigen Furcht vor dem Herrn und seinem endgültigen Urteil ist mit einem Mangel an Verantwortlichkeit verbunden, und es scheint "eine der Hauptursachen der gegenwärtigen Krise zu sein", schrieb er in dem Artikel mit dem Titel "Wenn das Lehramt Imperium wird : Peter Damian über die Rechenschaftspflicht der Bischöfe für Skandale. "
Obwohl sein Artikel 2004 in der Zeitschrift Theological Studies veröffentlicht wurde, sagte Anderson gegenüber dem Catholic News Service, er glaube, dass die Schlussfolgerungen des Artikels auch heute noch gelten. Die einzige wirkliche Veränderung ist seine Meinung, dass die derzeitigen kirchlichen Strukturen nicht angemessen sind und das Zivilrecht erforderlich ist, um Straftäter und diejenigen, die ihre Verbrechen vertuschen, strafrechtlich zu verfolgen.
Der Grund dafür, dass die Kirche weiterhin darum kämpft, ihre eigene Politik durchzusetzen, ist, dass "Priester aus einem Gefühl der Brüderlichkeit heraus arbeiten und ihre Beziehung zu ihrem Bischof in familiärer Hinsicht sehen, was es ihnen erschwert, einander zu untersuchen oder zu sanktionieren, Sagte Anderson, Professor für Kirchengeschichte an der Fordham University in New York.
"Ihre moralische Ausbildung im Priesterseminar beruht weitgehend auf ihrer Rolle als Beichtväter, die zu Recht die Barmherzigkeit betont. Natürlich schrieb Gregor der Große, dass man vergeben kann und immer noch nicht für das Amt geeignet ist ", teilte Anderson CNS in einer E-Mail-Antwort auf Fragen am 31. Juli mit.
Da die Kirche selbst von einigen ihrer ranghöchsten Mitglieder immer wieder Entschuldigungen über Missbrauch und Nachlässigkeit vorfindet, ist es entscheidend, zu sehen, wie diese Probleme in der Vergangenheit effektiv behandelt wurden, um die Ursachen und benötigten Lösungen zu verstehen, sagte Anderson.
In der Tat, von den vielen verschiedenen Faktoren, die die Missbrauchskrise angeheizt haben, "ihre Wurzeln liegen eher im späten 11. Jahrhundert als in den 1960er Jahren", sagte Anderson gegenüber CNS.
Zum Beispiel, jetzt - Erzbischof Theodore E. McCarrick "war nicht dafür bekannt, ein liberaler oder fortschrittlicher Bischof zu sein", sagte Anderson, was bedeutet, dass das Problem nicht politisch war, sondern dass "er vergaß, dass seine Rolle den Bedürfnissen anderer dienen sollte und kam zu der Überzeugung, dass die Rolle anderer seinen Bedürfnissen dienen sollte. "
Anderson sagte, er glaube, dass "Papst Franziskus eine hervorragende Arbeit leistet, um den zugrunde liegenden Klerikalismus und Triumphalismus anzusprechen, der die Krise und die Vertuschung angeheizt hat. Die Notwendigkeit, die Kirche als perfekt darzustellen und Skandale zu verhindern, ist ein großer Teil des Problems. "
St. Peter Damian, 1007 in Italien geboren, "griff alle Formen sexuellen Missbrauchs an, die von Geistlichen begangen wurden", sei es der Missbrauch von Minderjährigen oder erwachsener Männer und Frauen, schrieb Anderson 2004 in seinem Essay.
Der Heilige sah unmoralisches Verhalten unter Geistlichen als mehr als nur einen Machtmissbrauch, sondern auch als einen "Missbrauch der Macht, der Inzest innewohnt", schrieb Anderson.
Wenn ein Bischof oder Priester der Bräutigam der Braut ist - die Kirche - und wenn alle in der Kirche wiedergeborenen Kinder seine geistlichen Kinder sind, argumentierte der Heilige, dann ist der Missbrauchsverrat eine Art "geistiger Inzest", der härter verlangt Bestrafung als familiäre Inzest, die nach Kanon und Zivilrecht zu Exkommunizierung und Exil führte.
St. Peter Damian erkannte das Ungleichgewicht der Macht, das den Versuchen des Klerus zugrunde lag, andere zu sexuellen Handlungen aufzufordern, zu verführen oder zu zwingen, sagte Anderson, und er sei besorgt über die "spirituelle Auswirkung" solcher Taten auf die Opfer, die zur Sünde geführt werden.
Anderson zufolge benutzte der Heilige Beispiele in der Heiligen Schrift, um seinen Grundsatz zu formulieren und zu rechtfertigen, dass die Sünden der Führer "energischer" und "öffentlich strafrechtlich verfolgt" werden müssen als die der anonymen und machtlosen, um der gesamten Gemeinschaft ein Beispiel zu geben und "Gottes Zorn abwenden".
Auch der heilige Gregor der Große sagte, derjenige, der es versäumt, zu korrigieren, "wenn es ihm möglich ist, macht sich der Schuld des anderen schuldig."
St. Peter Damian glaubte, dass Bischöfe nicht nur illegale oder unmoralische Handlungen ermutigten, indem sie es versäumten, disziplinarische Maßnahmen durchzusetzen, sondern dass ihre Untätigkeit die Würde des kirchlichen Amtes in Misskredit brachte und an Glaubwürdigkeit verlor, schrieb Anderson.
Kritisch gesehen sah der Heilige, als die Führer "zu schwach oder apathisch" waren, um die Gesetze der Kirche durchzusetzen, dann war es wichtig, dass die Laien mit anderen in der Kirche zusammenarbeiteten, "um die Bischöfe dazu zu zwingen, angemessene Disziplin aufrechtzuerhalten oder sie aus dem Amt zu entfernen". der Aufsatz sagte.
"Da zeitliche Privilegien wie Reichtum und Zwangsmacht keinem Pastoralamt innewohnen, hat (St. Peter Damian) argumentiert, dass die Laien diese legitimerweise vom Klerus entfernen könnten", schrieb Anderson.
St. Gregory "gewährte Rechte und Privilegien für eine Gruppe von päpstlichen Agenten namens" Defensores ", die nicht ordiniert wurden, so dass sie klerikale Missbräuche untersuchen und verfolgen konnten", sagte Anderson gegenüber CNS.
Obwohl sich viele der Gesetze, Richtlinien, Verfahren und Einstellungen der Kirche im 21. Jahrhundert deutlich von denen des 11. Jahrhunderts unterscheiden, gibt es heute einige ähnliche Fehler, argumentierte Anderson in seinem Artikel von 2004. Dazu gehören ein Mangel an kirchlichen Einrichtungen zur Untersuchung und Bestrafung nachlässiger Bischöfe und das Gefühl, dass sexuell aktive Geistliche und laxe Vorgesetzte mehr Angst vor Skandalen haben und "von Menschen verachtet werden, als von Gott gerichtet".
Die Tatsache, dass es immer noch Menschen gibt, die den Missbrauch von Minderjährigen nicht als Amtsmissbrauch betrachten, sagte er, "ist ein deutliches Zeichen für tief verwurzelte Probleme in der Haltung einiger, die bischöfliche Ämter innehaben" Anspruch und ein Versäumnis, sich daran zu erinnern, dass Führer dazu berufen sind, zu dienen, nicht bedient zu werden
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...says-historian/
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