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16. MÄRZ 2016
Mutige Führung ist erforderlich, um säkulare Trends umzukehren
FILIP MAZURCZAK
Frisch geweihte Priester stehen vor der Kathedrale des auferstandenen Christus in Lincoln, Neb., Mit Bischof Fabian W. Bruskewitz und den Priestern der Priesterbruderschaft, St. Petrus...Mutige Führung ist erforderlich, um säkulare Trends umzukehren
So unangenehm dies auch sein mag, es ist an der Zeit, dass die amerikanischen Katholiken anerkennen, dass in den letzten zehn Jahren eine Tsunamiwelle aggressiven Säkularismus über die Vereinigten Staaten hinweggezogen ist. Dies wird sowohl durch soziologische Daten bestätigt, als auch durch einen beunruhigenden säkularistischen Trend in der Politik von Obama und Obergefell v. Hodges . Es gibt jedoch Hoffnung für uns - wahrscheinlich mehr Hoffnung als für irgendeine andere Ortskirche im Westen. Jetzt ist es an der Zeit, mehr denn je kompromisslose Verteidiger der Tradition zu sein. Einige amerikanische Bischöfe haben diesen Weg gewählt und eine Erneuerung in ihren Diözesen gesehen, aber andere (einschließlich mehrerer Kirchenfürsten) vermissen das Boot.
Im 19. Jahrhundert prophezeiten viele Philosophen und Pioniere der Sozialwissenschaften - Nietzsche, Freud, Feuerbach, Comte, Marx -, dass die Religion aufgrund der Modernisierung zur Vernichtung bestimmt sei. Diese Säkularisierungsthese wurde jahrelang von den meisten westlichen Sozialwissenschaftlern als selbstverständlich angesehen. Tatsächlich bestätigten Beobachtungsdaten dies; In der Nachkriegszeit mit beispiellosem Wohlstand wurden sowohl die öffentliche als auch die private Rolle der Religion in den reichsten Gesellschaften der Welt immer marginaler: Westeuropa, Japan, Australien, Neuseeland, Kanada usw.
Es gab jedoch eine eklatante Ausnahme von diesem Trend: Die Vereinigten Staaten, ein Land mit den besten Universitäten der Welt, der modernsten Technologie und einer großen Mittelschicht, blieben religiös. Zunehmend veranlasste der amerikanische religiöse Exzeptionalismus die Soziologen dazu, das Säkularisierungsparadigma abzulehnen.
In den letzten Jahren hat sich jedoch etwas sichtbar verändert. Es wurde weithin berichtet, dass der Anteil der Amerikaner, die sich als unreligiös identifizierten, in den letzten Jahren zugenommen hat. Eine Studie des Pew Research Center aus dem Jahr 2014 zeigt, dass der Anteil der Amerikaner, die sich als "Nones" identifizieren, innerhalb von nur sieben Jahren von 16 auf 23 Prozent angestiegen ist. Unterdessen sind diejenigen, die behaupten Christen zu sein, von 78 auf 71 Prozent gesunken. Unter den Senioren haben nur 11 Prozent keine Religion; diese Zahl ist mehr als dreimal so groß bei "älteren Millennials", die 1981-1989 geboren wurden (34 Prozent), und "jüngeren Millennials", die in den neunziger Jahren geboren wurden (36 Prozent).
Einige haben diese Statistiken heruntergespielt, indem sie gesagt haben, dass diese "Nones" die Spiritualität nicht verlassen und oft eine andere Pew-Studie zitierendas zeigt, dass mehr als zwei Drittel der nichtreligiösen Amerikaner an Gott glauben, während fast ein Viertel mindestens einmal im Monat betet. Die Pew-Studie aus dem Jahr 2014 zeigt jedoch, dass amerikanische Atheisten und Agnostiker in der Tat auf dem Vormarsch sind, und zwar von 4 Prozent im Jahr 2007 auf 7 Prozent sieben Jahre später. Solch optimistisches Denken vermisst auch den Punkt, dass die meisten Menschen einfach nicht bereit sind, die krassen Realitäten zu akzeptieren, die der Atheismus mit sich bringt: dass wir allein im Universum sind, dass es kein Leben nach dem Tod gibt und das Leben keinen objektiven Zweck hat. Vor ein paar Jahren hat eine Gruppe von Säkularisten Plakate in Bussen überall in London angebracht: "Es gibt wahrscheinlich keinen Gott [sic]. Jetzt hör auf, dir Sorgen zu machen und genieße dein Leben. "In Wirklichkeit erfordert der wahre Atheismus jedoch einige deprimierende Vorstellungen, die das Leben viel weniger machenangenehm. In den 1980er Jahren geboren, kenne ich meine Generation gut. Viele Amerikaner in meinem Alter - unzertrennlich von ihren iPhones, die das Zusammenleben dem Engagement der Ehe vorziehen - sind Narzissten, die sich in erster Linie um Komfort und Bequemlichkeit kümmern. Sie mögen die deprimierenden "bummer" Doktrinen des Christentums nicht, aber sie wollen auch nicht mit den nihilistischen Wirklichkeiten konfrontiert sein, also wenden sie sich dem Yoga zu und sind "spirituell, nicht religiös".
Die eigenen Statistiken der katholischen Kirche bestätigen diese Tendenzen, insbesondere in Bezug auf die Ost- und Westküste. In Boston , einst die katholischste Stadt Amerikas, besuchen nur 16 Prozent der Katholiken regelmäßig die Messe. In der Erzdiözese New York sind es nur 12 Prozent , in der Diözese Sacramento sind es weniger als 14 Prozent . Die Ost- und Westküsten sind ebenso säkular wie in Westeuropa: Während katholische Experten wie George Weigel deutsche Kardinäle wie Marx und Kasper oft dafür kritisieren, dass sie in Franziskaner Vatikan trotz ihrer absterbenden Kirche einflussreich sind, liegt die Präsenz in Deutschland bei 12,3 Prozent . eine Rate vergleichbar mit der vieler Amerikaner an beiden Küsten.
Statistiken sind nicht die einzige Möglichkeit zu sehen, dass Amerika sich sichtbar verändert hat. Im Jahr 2008 wurde ein militanter Säkularius, der offen gegenüber christlichen Werten war, ähnlich dem spanischen Zapatero, zum Präsidenten der Vereinigten Staaten gewählt. Wenn jemand Zweifel an Obamas Einstellung zu Leben, Familie und Religionsfreiheit hatte, dann sollten seine ersten Entscheidungen, gleichgeschlechtliche "Ehe" offen zu unterstützen, katholische Institutionen dazu zwingen, Verhütungsmittel und Abtreibungsmittel zu bezahlen und zwanghaft die Abtreibung zu unterstützen. Trotz dieser Aktionen gewann Obama leicht eine zweite Amtszeit. Der Präsident genießt breite Unterstützung in meiner Generation, für die, wie Umfragen und alltägliche Beobachtungen zeigen, die Unterstützung gleichgeschlechtlicher "Heirat" genauso wichtig ist wie der Widerstand gegen Rassentrennung und der Vietnamkrieg für Babyboomer. Inzwischen,
Es ist also klar, dass sich in Amerika etwas zum Schlechteren verändert hat. Dies wirft zwei Fragen auf: Was sollte getan werden, und gibt es Hoffnung?
Zuerst müssen wir anerkennen, dass es ein Problem gibt. Zu viele Führer der Kirche waren blind für den beunruhigenden Aufstieg des Säkularismus. Nehmen wir zum Beispiel die Leugnung von Kardinal Timothy Dolan, dass die massiven Schließungen von New Yorker Gemeinden etwas mit Säkularisierung zu tun haben: "Gott, wir Katholiken in der Erzdiözese und eigentlich in den Vereinigten Staaten als Ganzes, sind es nicht wie ... Europa im Niedergang. "Kardinal Dolans Vertrauen ist fehl am Platze. Mit jeder Maßnahme ist es offensichtlich, dass die Kirche in vielen Teilen der Vereinigten Staaten, einschließlich der Erzdiözese New York, auf dem gleichen Weg wie Europa ist. Wenn der Säkularismus nicht zuerst als Bedrohung erkannt wird, kann er nicht überwunden werden.
Zweitens sollte dies die Zeit für den evangelikalen Radikalismus sein. Sowohl in Nordamerika als auch in Europa haben die wichtigsten protestantischen Kirchen die stärksten Rückgänge in der Mitgliedschaft erlebt. Das Salz hat ganz einfach seinen Geschmack verloren, und zum Beispiel sind die Episkopalkirche hier oder die lutherischen Nationalkirchen in Skandinavien von der breiteren nachchristlichen Kultur ununterscheidbar geworden. In unserer eigenen Kirche haben die amerikanischen Jesuiten, die seit Jahrzehnten aktiv daran gearbeitet haben, den Katholizismus zu einer wichtigen protestantischen Konfession zu machen, seit 1965 mehr als zwei Drittel ihrer Mitglieder verloren. Die Menschen sehnen sich nach einer Kirche, die gegen den Strom steht. New York's zuvor erwähnte geringe Teilnahme an Messen ist nicht Schuld von Kardinal Dolan; Er hat eine schlimme Situation geerbt. Sein Führungsstil -die Zustimmung von LGBT-Aktivisten zur Teilnahme an der Parade zum St. Patrick's Day und die Kommunion an einen aggressiv pro-Abtreibungs- und pro-LGBT-Politiker , ist unwahrscheinlich, dass die aktuellen Trends umkehren. Kardinal Dolan ist nicht der einzige Bischof der Ostküste, der eine akkommodierende Strategie gegen den Säkularismus verfolgt. Kardinal Donald Wuerl aus Washington zum Beispiel hat sich geweigert, der gleichgeschlechtlichen "Ehe" öffentlich zu widersprechen.
Um diesem säkularen Blitzkrieg entgegenzuwirken, sollten die katholischen Führer stattdessen den Führungsstil des emeritierten Bischofs von Lincoln, Nebraska, Fabian Bruskewitz (1992-2012) übernehmen. Bischof Bruskewitz hat den Säkularismus offen herausgefordert. Im Jahr 1996 erließ er ein Dekret, mit dem alle Katholiken, die an der Planned Parenthood und anderen anti-life, anti-katholischen Organisationen beteiligt waren oder Freimaurer wurden, exkommuniziert wurden. In den letzten Tagen hat Bischof Bruskewitz die Gläubigen auf den Schaden aufmerksam gemacht, den die Obergefell der Ehe zugefügt habenEntscheidung, und rief Kollegen Bischöfe auf, Canon 915 zu bestätigen, verbieten Pro-Abtreibungspolitiker die Eucharistie zu empfangen. Er war ein führender Befürworter der Tridentinischen Messe, lange bevor Papst Benedikt XVI seine Feier im Jahr 2007 erleichterte, und sorgte dafür, dass Lincoln Kirchen schön waren. Während seines zwanzigjährigen Bischofsdienstes wuchsen die Berufungen , und Lincoln hat das höchste Verhältnis von Seminaristen zu Priestern im Land . Während Dutzende von amerikanischen Seminaren seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil geschlossen wurden, eröffnete Lincoln 1998 ein Diözesanseminar.
Natürlich gibt es andere Gründe, optimistisch über die Vereinigten Staaten zu sein. Die Präsenz in den Vereinigten Staaten liegt bei 24 Prozent, ein Verhältnis höher als in den meisten anderen westlichen Ländern. Während, wie wir gesehen haben, die religiöse Praxis an der Ost- und Westküste niedrig ist, ist meine Heimatpfarrkirche in Sioux Falls, South Dakota, sonntags immer voll; Der Mittlere Westen und der Süden sind viel religiöser als die Küsten. Ausgezeichnete katholische Verleger wie Ignatius Press und Sophia Institute Press florieren, und in den letzten Jahren sind eine Reihe von orthodoxen katholischen Colleges, die eine erfrischende Alternative zu Georgetown, Notre Dame und anderen postkatholischen Universitäten darstellen, beträchtlich aufgegangen oder erweitert worden. Wir müssen jedoch anerkennen, dass das allgemeine kulturelle Klima für Katholiken immer herausfordernder wird, und es sind die ausgesprochen dynamischen orthodoxen Diözesen, die den säkularen Sturm am besten überstanden haben.
Papst Benedikt XVI. War realistisch; er verstand, dass die Wahrscheinlichkeit, die mittelalterliche Christenheit wiederzubeleben, gering war, und stattdessen glaubte, dass Katholiken im säkularisierten Westen eine "kreative Minderheit" mit dem Potenzial sein sollten, die Gesellschaft zu verändern. Auch wenn uns diese Tatsache zutiefst beunruhigt, werden Christen, die ihren Glauben ernst nehmen, zu einer Minderheit in der amerikanischen Gesellschaft, die ihren Werten immer feindseliger gegenübersteht. Das bedeutet nicht, dass der Katholizismus in diesem Land wie im Maghreb aussterben muss. Aber um diese traurige Realität zu vermeiden, müssen wir in kompromissloser Opposition zur umgebenden nihilistischen moralischen Landschaft stehen.
Bildunterschrift: Frisch geweihte Priester stehen vor der Kathedrale des auferstandenen Christus in Lincoln, Neb., Mit Bischof Fabian W. Bruskewitz und den Priestern der Priesterbruderschaft St. Petrus am 22. Mai 2010. (Foto: Heutige katholische Nachrichten , Diözese Fort Wayne-South Bend.)
Tagged als katholische Erneuerung / Reform , Kulturelle Untergang , nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil , Säkularismus
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