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9. AUGUST 2018
Wo sind die Bischöfe, die treue Priester verteidigen?
EIN DIÖZESANPRIESTER
4. August 2018
Das Denkmal von St. John Marie Vianney.
Es ist schwer, mit Menschen zu kommunizierendas Leben eines Priesters. Die unaussprechlichen Freuden, die wir jeden Tag erleben, sind so schwer auszudrücken, ebenso wie das Privileg, mit Menschen durch die dunklen Täler ihres Lebens zu reisen, mit der Hoffnung, dass wir der Hirte sein können, der ihnen Trost bringt. Angesichts des gegenwärtigen kirchlichen Klimas möchte ich meine Geschichte teilen - nicht so sehr meine Biographie, obwohl Elemente davon an mehreren Stellen erwähnt werden. Ich möchte, dass die Leute wissen, wo mein Herz ist. Es ist müde und es ist gebrochen - ich kann körperlich Schmerzen in meiner Brust spüren. Während ich weiß, dass Hoffnung in Christus unser Licht ist, und während ich weiß, dass dies seine Kirche ist, und dass die Ernte in der Nähe ist, in der eines Tages das Unkraut und der Weizen getrennt werden, wäre es töricht gegenwärtig, nicht anzugehen mein Schmerz und meine Frustration. Ich denke, dass andere davon profitieren können,
Zuerst muss ich sagen, dass ich es liebe, Priester zu sein. Ich habe es immer geliebt, Priester zu sein. Das ist meine Berufung; Es ist meine Liebe, dem Volk Gottes zu dienen. Gott hat mir aus meiner Jugend klar gemacht, dass ich dazu berufen war, für viele ein Vater zu sein und mein Leben für die Liebe und den Dienst der Kirche auf eine Art und Weise zu verbringen, die nur ein Herz hat. Er gab mir die Liebe zur Eucharistie und die Leidenschaft, die Wahrheit zu predigen. Ich besuchte die Pfarrschule. In meinen Jugendjahren war ich besonders von der Stimme Johannes Pauls II. Bewegt, auf den Ruf des Herrn zu antworten. Dieser Aufruf wurde von Steubenville Konferenzen, Lifeteen Veranstaltungen gefördert, und meine Liebe zur Wahrheit wurde von EWTN gespeist, zusammen mit den Schriften des Papstes, der ein Heiliger sein würde. Ich habe sogar mehrere Jahre im Laienministerium verbracht (einer als Missionar), bevor ich im Herbst 2002 ins Priesterseminar eintrat.
Zu dieser Zeit dachte ich, ich wüsste, worauf ich hinauswollte. Ich wusste, dass meine Liebe zu den Wahrheiten der Kirche, wie sie von Johannes Paul dem Großen verkündet wurde, von vielen amerikanischen Geistlichen geteilt wurde. Jahr für Jahr wurden meine Altersgenossen ordiniert, die Geringschätzung des Baby-Boomer-Klerus für diese "jungen" Priester wurde bekannt. "Starre", "Konservative" und "Pre-Vatican II" gehörten zu den beliebtesten Schlagwörtern, um den aufkommenden Klerus jener Zeit zu beschreiben. Ich kannte auch die Umgebung meiner Heimatdiözese: Meine Pfarrei wurde von einem Skandal erschüttert, an dem ein Priester und einer meiner Altersgenossen beteiligt waren; der langjährige Pastor meiner Heimatpfarrei war dafür bekannt, mehrere Affären zu haben (eine Geliebte war meiner Mutter persönlich bekannt) - es gab sogar lange Gerüchte, dass er persönlich mehrere Abtreibungen finanziert hatte; Ein anderer Priester in einer Kirche in der Nähe meines Hauses wurde in der Öffentlichkeit mit offensichtlich männlichen Liebhabern gesehen. Und ja, Ich wusste von den sexuellen Missbrauchsskandalen, ich trat in ihrem Schatten ins Seminar ein. Meine Klassenkameraden und ich wussten, womit wir es zu tun hatten.
Die Dallas-Charta kam und die Kritik war klar: Es gab immer noch keine Verantwortlichkeit des Bischofs. Doch wir waren voller Hoffnung. Es gab eine neue Ära, eine Frische in der Kirche. Die moralische Laxheit der 1970er Jahre trocknete aus und das Volk Gottes war hungrig nach der Wahrheit. Neue Bischöfe kamen, von einem informierten Johannes Paul II., Und seinem Nachfolger ernannt (ich erinnere mich an Tränen der Freude, als Benedikt gewählt wurde, trotz der offenen Verachtung des Boomer Klerus). Vorbei sind die Zeiten, als Männer wie Weakland, Unteren, Gumbleton und Imesch trotz ihres offenen Widerstandes gegen das Lehramt zum Bischofsamt aufstiegen. Es gab neue Bischöfe, die feste, orthodoxe Priester haben wollten, um die Menschen über die Wahrheit und Schönheit der authentischen Botschaft zu unterrichten, die Christus seiner Kirche verkündet hat.
Ich wusste, dass es Widerstand geben würde - wir wussten, dass es Widerstand geben würde, aber wir würden die Unterstützung und Unterstützung unserer spirituellen Väter haben. Sie würden uns beschützen und für uns einstehen. Auch wenn wir von unseren Brüdern (von denen viele ein abweichendes Leben führten - sowohl hetero als auch homosexuell) belästigt wurden, wussten wir, dass die Männer, denen wir Respekt und Gehorsam versprachen, uns beschützen würden.
Wir lagen falsch.
In meinen Priesterjahren habe ich gelernt, was für einen Bischof das größte Gut ist: Es soll möglichst wenige Beschwerden ansprechen. Also, wenn ein Priester eine schwule Affäre hat; wenn er ein ernstes Alkoholproblem hat; wenn er mit Frauen schläft; wenn es klar ist, dass er psychische Störungen hat, die ihn daran hindern, eine Pfarrei zu beaufsichtigen; wenn er böse und grausam ist; wenn er regelmäßig die Liturgie missbraucht; wenn er Häresie predigt; wenn er dem Bischof widerspricht; wenn er gegen die moralische Lehre der Kirche lehrt; Solange es keine nachweisbare Reklamation oder einen andauernden Aufschrei des Volkes gibt, bleibt alles gleich, solange die Sünden meist okkult bleiben. Wenn ein Bischof ein Auge zudrücken kann, wird er es tun. Weil er sonst etwas Unangenehmes machen muss.
In gewissem Maße ist diese absichtliche und vorsätzliche Ignoranz verständlich. Ich denke, ich weiß, warum diese Männer so handeln (oder nicht handeln) wie sie. Immer wenn ein Bischof gegen einen Priester vorgeht, gibt es Aufschrei. Besonders, wenn es ein beliebter Priester ist, der predigt, was die Leute hören wollen. Ich weiß von so vielen Situationen, in denen ein Bischof zu Recht einen Priester entfernt hat, nur um mit einem ohrenbetäubenden, unnachgiebigen Chor der Missbilligung konfrontiert zu werden. Briefe werden geschrieben (sowohl an die Presse als auch an den Nuntius). Petitionen werden unterschrieben. Websites werden erstellt. Tweets sind mit trendigen Hashtags formuliert. Alle Einzelheiten zeigen die Notlage eines gutherzigen Priesters, der ohne ersichtlichen Grund von einem böswilligen Bischof verfolgt wird. Es muss die Moral anderer Priester verletzen, die versuchen, das Richtige zu tun. Es ist eine schreckliche Sache, deine Arbeit zu tun und dafür verfolgt zu werden - innerhalb der Kirche, Trotz der Worte unseres Herrn: "Der Diener ist nicht größer als sein Meister. Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie dich auch verfolgen. "
Wenn ich kann, spreche ich jetzt für mich und meine Kollegen direkt zu den amerikanischen Prälaten: Bischöfe, wir können schätzen, wie Sie sich fühlen, wenn Sie angegriffen werden, um das Richtige zu tun. Wir können die Verletzung, die Trostlosigkeit und die immense Einsamkeit schätzen. Wir können es schätzen, weil wir es auch leben. Wir leben es, wenn wir eine Homilie predigen, die die Lehre der Kirche über die Ehe verteidigt, und werden von Ihnen gezüchtigt, weil wir das Volk "verärgern". Wir leben es, wenn wir ausdrücken, wie schwierig es ist, mit jemandem zu leben, der sich jede Nacht in Wut wühlt. und wir werden von dir gesagt, dass wir "mit unserem Pastor auskommen müssen." Wir leben es, wenn du unsere Brüder hinter unseren Rücken über Cocktails mit Wohltätern verspotten lässt. Wir leben es, wenn wir für legitime liturgische Ausdrücke gezüchtigt werden und unseren Brüdern, die gegen den Glauben predigen, Plüschgemeinden und Diözesanämter gegeben werden. Wir leben es, wenn unsere Peers uns Namen nennen, und fügen Sie unangebrachte Zitate von Papst Franziskus an unseren Türen ein. Wir leben es, wenn wir sehen, dass Seminaristen gehen, weil ein Priester ihnen einen Vorschuss gegeben hat, und Sie tun nichts davon, nachdem wir es gemeldet haben. Wir leben es, wenn sich unsere Familie und Freunde wegen kirchlicher Missbrauchsskandale von uns trennen. Wir leben es, wenn wir in der Öffentlichkeit beleidigt werden. Wir wissen, dass es im aktuellen Klima schwierig ist, das Richtige zu tun.
Wir schauen oft auf dich, unsere spirituellen Väter, auf Solidarität und Unterstützung. Wir brauchen jemanden, der zu uns steht, um "leuchtendes Licht inmitten einer krummen und perversen Generation" zu sein. Aber wir bleiben allein. Im besten Fall ignorierst du uns, und im schlimmsten Fall bestrafst oder tadelst du uns. Wir machen es nicht immer richtig, besonders wenn wir neu ordiniert sind, aber denken Sie daran: Ist es fair, einen jungen Priester wegen übereifriger Auferlegung von Latein zu beschimpfen, wenn Sie wissen, dass sein Pastor in Schwulenbars schwimmt und nichts tut? Ist es klug, einen Sohn wegen eines unpopulären Themas zu tadeln, während sein Kollege die Empfängnisverhütung regelmäßig offen befürwortet? Ist es fair, uns weiterhin für ehrliche Fehler zu bestrafen, während unsere Kollegen ein offenes Leben der Dissipation führen, das Sie ignorieren?
Wir sind entschlossen, "im Einklang mit der Tradition der Kirche die Geheimnisse Christi, besonders das Opfer der Eucharistie, treu und ehrfürchtig zu feiern." Wir sind entschlossen, "den Dienst des Wortes würdig und weise auszuüben, das Evangelium und die Lehre zu predigen der katholische Glaube. "Dennoch werden wir kritisiert, während diejenigen, die einen mutwilligen Lebensstil leben, auf Kosten des Volkes Gottes und auf Kosten der Rettung der Seelen. Kannst du dir vorstellen, wie uns das betrübt? Kannst du dir vorstellen, wie allein wir uns fühlen?
Wir können keinen Trost in unseren geistlichen Vätern finden. Als ich ein junger Seminarist war, konnte ich Trost in den Worten des Papstes finden. Diese Tage sind vorbei. Papst Franziskus sagt oft Dinge, die das Volk Gottes verwirren und scheinbar dem Material widersprechen, das wir predigen; noch bedrückender tritt er in die Reihen seiner Generation ein, die jüngeren Geistlichen den Stempel aufdrücken. Er gibt ihnen jetzt die Erlaubnis, uns "kleine Monster" zu nennen, und bietet ihnen Klischees, die sie aus dem Zusammenhang reißen, wie "Wer sollst du urteilen ?!" Dies hat ein Umfeld intensiver Einsamkeit geschaffen.
Bischöfe, wir wollen mit Ihnen stehen. Wir wollen, dass die Korruption verschwindet, ohne die Kosten zu zählen. Wir wollen gegen die Lavendelmafia und die Unmoral in den Reihen des Priestertums kämpfen. Wir sind bereit, die Hits mitzunehmen! Wir sind bereit, dich zu verteidigen! Wir sind bereit aufzustehen! Wir sind bereit, die Flaute aufzuheben, wenn Sie Männer vom Ministerium entfernen müssen. Wir sind bereit, jene falsch informierten Seelen zu trösten und zu pastorieren, die verletzt werden, wenn Sie die richtigen Maßnahmen ergreifen. Es ist an der Zeit, all dies zu bestehen. Es ist Zeit. Es ist vergangene Zeit. Für viele ist es leider zu spät - aber nicht für alle. Genug ist genug. Wir wollen mit dir solidarisch sein. Sind Sie mit uns solidarisch?
Jedes Szenario, das Sie in dieser Reflexion gelesen haben, ist wahr und stammt aus meiner persönlichen Erfahrung. Die Korruption in der Kirche ist real. Ich kann dir das sagen, wenn du dich verletzt oder betrogen fühlst, bitte, dass ich es auch tue. Wenn du von einem Priester wie mir verletzt wurdest, der gut gemeint, aber fehlbar ist, bitte ich um Vergebung und bitte um Gnade. Wenn Sie durch das missbräuchliche Verhalten eines Priesters verletzt wurden, können Worte meine Trauer nicht ausdrücken. Bitte lassen Sie uns Ihnen helfen. Ich bleibe in der Kirche, nicht weil sie frei von Korruption ist, sondern weil sie die Wahrheit Jesu Christi predigt, macht die Wahrheit, die ich kenne, uns frei. Er hat versprochen, dass die Pforten der Hölle, ganz zu schweigen von menschlicher Korruption, niemals gegen sie vorgehen werden. Wisse, dass diese Wahrheiten zusammen mit einem anderen wesentlichen Faktor dafür sorgen, dass ich das tue, was ich tue und diesen Unsinn ertrage.
Dieser andere wesentliche Faktor ist Liebe. Ich tue was ich tue wegen der Liebe. Ich liebe den Herrn, der mir diesen Ruf gegeben hat. Aber das hält mich nicht hier in der Diözesanpriesterschaft; Ich könnte Gott in einem ruhigen, schönen Kloster oder einer Einsiedelei irgendwo weit weg von diesem Unsinn lieben. Ich bin hier, weil ich dich liebe. Wir lieben dich. Sie sind die Narben wert, die Vernachlässigung der Hierarchie, die Verachtung der Gleichaltrigen, der Spott und die immense Einsamkeit. Diese Liebe des Herrn und Liebe zu dir bringt weit mehr Freude, als diese Unordnung jemals hoffen könnte zu löschen. Wir lieben dich, wir sind für dich da, und vor allem ist Jesus Christus der Herr!
St. John Vianney, Bete für uns!
Anmerkung des Herausgebers: Oben sind US-Bischöfe zu sehen, die Papst Franziskus am 23. September 2015 treffen. (Foto: Alan Holdren / CNA)
Verschlagwortet mit Kirche Hierarchie , Klerus sexuellen Missbrauch , Lavendel / Homosexuell Mafia , Post-Vatikan II. Krise , Priestertum
https://www.crisismagazine.com/2018/bish...aithful-priests
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