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Der Appell von Gelehrten an Kardinäle: Man sollte zur traditionellen Lehre über die Todesstrafe zurückkehren
45 Gelehrte und Kulturschaffende, darunter 5 Priester, unterzeichneten den offenen Brief an die Kardinäle der katholischen Kirche. Sie bitten sie, dem Papst zu empfehlen, zur traditionellen Lehre der Kirche bezüglich der Todesstrafe zurückzukehren. Es würde bedeuten, dass der Katechismus eines Paragraphen in einer neuen Form gestrichen wird - unter der Annahme der Unzulässigkeit dieser Hauptstrafe.
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Wie sie unter dem offenen Brief schreiben, ist die Möglichkeit der strafrechtlichen Verurteilung des Todes durch gesetzmäßige Macht "die Wahrheit, die im Wort Gottes enthalten ist und durch das gewöhnliche und universale Lehramt der Kirche gelehrt wird". Sie betonen auch, dass der Katechismus in einer veränderten Form darauf hinweist, dass die Todesstrafe intern falsch ist, was ihrer Ansicht nach im Widerspruch zur Lehre der Kirche steht.
Die Autoren des offenen Briefes betonen, dass, obwohl Katholiken die Anwendung der Todesstrafe in der Praxis nicht unterstützen müssen, die Lehre, dass sie in jedem Fall "innerlich falsch" ist, gegen das gegenwärtige Lehramt und die Heilige Schrift ist. Sie beziehen sich auf ein Fragment des Buches Genesis. Seinen Worten nach "Wer Menschblut vergießt, wird das Blut des Menschen vergießen, weil der Mensch nach dem Ebenbild Gottes geschaffen ist" (Gen. 9,6).
Nach Ansicht der Unterzeichner des Briefes „s Gegensätze Schrift und Tradition in dieser Angelegenheit können Zweifel an der Glaubwürdigkeit des Lehramts als solche fördern.“
"Wir appellieren an Ihre Vorgesetzten, Seine Heiligkeit zu beraten, dass es seine Pflicht ist, dem Skandal ein Ende zu machen und den Paragraphen aus dem Katechismus zurückzuziehen und das unverdorbene Wort Gottes zu lehren [...]" - schreiben Sie den Autoren.
Der Brief wurde vom Historiker Professor Roberto de Mattei , Liturgieexperte, Dr. Peter Kwasniewski , Philosoph Dr. Edward Feser und Josef Josef Seifert, Gründer der Internationalen Akademie der Philosophie, sowie fünf Geistlichen unterzeichnet.
Die Unterzeichner, die die Opposition gegen die Entscheidung des Papstes rechtfertigen, zitieren ein Fragment des Codex des kanonischen Rechts. Darin heißt es: "Die Gläubigen haben das Recht, ihren Hirten der Kirche ihre Bedürfnisse, insbesondere geistliche, sowie ihre Wünsche darzulegen.
Nach den Kenntnissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten, die sie haben, haben sie das Recht, und manchmal verpflichtet, auch seine Meinung heilige Hirten auf Fragen im Zusammenhang mit dem Wohl der Kirche zu verbreiten, und - der Aufrechterhaltung der Integrität des Glaubens und die Moral, Respekt für die Pastoren, unter Berücksichtigung das Gemeinwohl und die Würde eine Person - um andere Gläubige darauf aufmerksam zu machen. "
Sie beziehen sich auch auf die Worte des heiligen Thomas von Aquin über die Ermahnung seiner Vorgesetzten. Wie Aquin schrieb: "[...] Sie müssen wissen, dass im Falle einer Bedrohung des Glaubens die Untergebenen die Vorgesetzten auch in der Öffentlichkeit ermahnen sollten. Und sogar Paulus, Piotrs Untergebener, tadelte ihn öffentlich, und der Grund war eine bedrohliche Unordnung in Glaubensfragen. Und das ist es, was Gloss Augustyn in seinem Brief an die Galater versteht: Peter selbst hat seinen Vorgesetzten ein Beispiel gegeben, so dass sie im Falle eines Abstiegs auf die Straße nicht empört über die Ermahnungen ihrer Untergebenen wären. " (Summa Theologiae, II-II, Ausgabe 33, Art. 4, ad 2).
Der Inhalt des offenen Briefes wurde am Mittwoch vom First Things-Portal zur Verfügung gestellt.
Karol Bartyzel sprach im Gespräch mit PCH24 über die Veränderung des Katechismus .
Das PCH24-Portal hat auch den Text von Luiza Sérgio Solimeo über die Einhaltung der Todesstrafe mit dem Evangelium veröffentlicht.
Quellen: firstthings.com / Kodeks Prawa Kanonicznego (zaufaj.com) / Summa Teologiczna
(Katedra.uksw.edu.pl)
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