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Was stimmt nicht mit der Erklärung der deutschen Bischöfe zur Interkommunion?
Das Kirchenrecht sieht nicht vor, dass jemand, der weiterhin Protestant ist, regelmäßig Kommunion empfängt.
Edward Condon -24.2.18 10:54 Uhr
Zum Erstaunen und Bestürzung vieler Katholiken, der Deutschen Bischofskonferenz hat mit einer überwältigenden Marge Ausarbeitung eines ‚Leitfaden‘ für die Aufnahme von Gemeinschaft von protestantischen Ehepartner von Katholiken gewählt. Die Nachricht ist wirklich besorgniserregend, aber sie klar sein: Wir sind nicht mit einem Dokument handeln, die eine Art von kanonischer oder Lehrautorität hat. Auch wenn es geschrieben wurde, aber jetzt gibt es keine solche Führung, die deutschen Bischöfe haben zugegeben, dass als Konferenz nicht die Möglichkeit, in diesem Bereich zu erlassen hat, und es wäre in der Verantwortung jeden Bischofs zu sein, um künftige Führung in jeder zu implementieren Diözese
Dies ist jedoch zumindest ein rücksichtsloser Schritt seitens der Bischofskonferenz. Die Bischöfe einig, dass nach einer „ernsten Gewissenserforschung“ geführt von einem Priester oder einem anderen Person, die für pastoral, ein protestantischen Ehepartner „den Glaubens der katholischen Kirche bekräftigen“ und will eine „ernsthafte Bedrängnis beenden Spirituelle "und Wünsche", um seinen Hunger nach der Eucharistie zu stillen ", sollte er in der Lage sein, Kommunion zu empfangen.
Diese Richtlinien scheinen über das kanonische Gesetz hinauszugehen, das sehr klare Grenzen dafür setzt, wer wann die Kommunion empfangen kann. Im Falle der "Gefahr des Todes" oder einer "Notsituation" entspricht das, was das Kirchenrecht über Protestanten sagt. Dies ist eindeutig nur für einen außergewöhnlichen Anlass gedacht. Die Absichten der deutschen Bischöfe scheinen diese Grenze zu überschreiten und eine Art von fester Norm vorzuschlagen, in diesem Fall eine wöchentliche Kommunion zu empfangen, die außerhalb der von der Kirche festgelegten Grenzen liegt.
Eine wesentliche Voraussetzung des Kirchenrechts, dass die deutschen Bischöfe in ihre eigenen Überlegungen einbezogen haben, dass der treue Protestant "... den katholischen Glauben in Bezug auf diese Sakramente bekennt" (c. 844 § 4). Aber wirklich an die Eucharistie zu glauben bedeutet nicht nur an die wirkliche Gegenwart zu glauben; es bedeutet, dass man an alles glauben muss, was beinhaltet, einschließlich der Realität des sakramentalen Priestertums und der Gültigkeit und Wirksamkeit der übrigen Sakramente sowie der Autorität der Kirche über sie. Die Soziallehre der Kirche wird oft als "Kleid ohne Nähte" beschrieben, und dies gilt umso mehr für die Sakramente.
Wenn nun ein protestantischer Ehepartner an die Beteuerungen der katholischen Kirche glaubt und dies fortwährend tut und wöchentliche Kommunion empfängt, würde er sich effektiv für katholisch erklären und daher von der Kirche empfangen werden. Der Plan der deutschen Bischöfe, obwohl viele versuchen, dies zu leugnen, scheint ein Muster für Pseudo-Konvertierungen zu sein; Diese protestantischen Ehemänner wären in ihrem Glauben im Wesentlichen katholisch, aber nicht im Namen. In Deutschland haben die Bischöfe die Macht, Katholiken die Sakramente, einschließlich eines christlichen Begräbnisses, zu verweigern, wenn sie die religiöse Steuer nicht bezahlen; aber sie sind anscheinend glücklich, es den Protestanten kostenlos zu geben.
Natürlich ist es bis zum Erscheinen des Textes mit den Richtlinien schwierig, das Ausmaß der Schwäche seiner Argumente zu erkennen. Selbst dann hätte ein solches Dokument keine Rechtskraft, obwohl es zu schwerwiegenden Fehlern führen könnte. Was wir sagen können, ist, dass die deutsche Bischofskonferenz sich darauf vorbereitet, glücklich mit der Quelle und dem Gipfel des christlichen Lebens zu spielen. Sie riskieren, die Eucharistie als bloßen Ausdruck der Einheit zwischen Katholiken und Protestanten zu behandeln, und begehen daher den schweren Fehler, unsere gemeinsame Gemeinschaft über die Gemeinschaft zwischen Gott und der Kirche zu stellen.
http://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=31687
Edward Condon
Ursprünglich im katholischen Herald veröffentlicht
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