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Predigt in der Himmelfahrt der Jungfrau Maria: Eva und Muttergottes
19.08.18 16:02 UHR von RORATE CÆLI
" Maria sagte: Meine Seele vergrößert den Herrn und mein Geist freut sich mit Freude in Gott, meinem Erlöser" (Lk 1,46).
Zwei Frauen: so verschieden, aber immer noch Frauen, diese beiden Frauen, deren Rollen im Schicksal der Menschheit essentiell waren. Seine Bedeutung übersteigt die eines einfachen Mannes, der durch die Seiten der Geschichte gegangen ist. Verglichen mit diesen beiden Frauen, den Pharaonen, Kaisern, Königen, den Phänomenen der Wall Street, den technologischen Giganten, jeder Macht auf der Bühne der Geschichte, ist nichts mit diesen beiden Frauen zu vergleichen. Der säkulare Feminismus ist blind für all das, weil alles, was säkular ist, blind für die Realität des Spirituellen ist, blind für den Geist, der von Anfang an durch die Menschheit bläst, der Geist, der über das Wasser flattert, dieser Geist Er gab dem amorphen Tonhaufen Leben und nannte ihn Adam.
Zwei Frauen: unser Leben, unsere Zukunft hängt von ihnen ab. Die erste wurde von denen ausgesandt, die vorgeben, über solche Dinge im Bereich der Mythologie zu wissen, jenseits der Reichweite der Realität. Aber um zu wissen, wie real diese Frau war und wie sehr sie ihren Stempel auf die gesamte Menschheit hatte, kann man nichts Besseres tun, als zur Kirche Santa Maria del Carmine in Florenz zu gehen und die beeindruckenden Fresken von Masaccio zu bewundern. Schauen Sie nach links und dort, in einer unvergesslichen Darstellung, ist die Frau. Sie ist nackt und geht neben dem Mann. Aber es ist sein Gesicht, ein Gesicht, das, einmal gesehen, nie vergessen wird.
Seine Augen sind leere Höhlen; Sie sind schwarz. Und der Ausdruck auf seinem Gesicht ist ein Schmerz, der so tief ist wie das Universum. Verglichen mit diesem Schmerz, der Schmerz der großen Heldinnen der griechischen Tragödien - Medea, Antigone, Clytemnestra, Jocasta- ist nichts. Der Schmerz dieser Frau umhüllt die ganze Schöpfung, denn es ist ihr Akt des Ungehorsams, der sie und ihren Mann, der nicht minder leicht fiel, verbannte, der neben ihr mit einer benommenen Befürchtung dessen geht, was sich am meisten ausdehnt jenseits von Edens Paradies. Aber es ist ihr Horror vor der Dunkelheit, die sich vor ihr ausbreitet, das ist es, was aus dem Masaccio-Fresko herausspringt, nicht nur, weil er ein großartiger Künstler ist, sondern wegen des Horrors, der da ist. Denn was Eva in der Dunkelheit ihres Anblicks sah, waren nicht nur Schmerz und Angst und Einsamkeit und Trennung:
Sie sah den Tod. Und sie weinte die Tränen der ganzen Schöpfung. der mit einer benommenen Besorgnis darüber, was sich über Edens Paradies hinaus erstreckt, neben ihr hergeht. Aber es ist ihr Horror vor der Dunkelheit, die sich vor ihr ausbreitet, das ist es, was aus dem Masaccio-Fresko herausspringt, nicht nur, weil er ein großartiger Künstler ist, sondern wegen des Horrors, der da ist. Denn was Eva in der Dunkelheit ihres Anblicks sah, waren nicht nur Schmerz und Angst und Einsamkeit und Trennung: Sie sah den Tod. Und sie weinte die Tränen der ganzen Schöpfung. der mit einer benommenen Besorgnis darüber, was sich über Edens Paradies hinaus erstreckt, neben ihr hergeht. Aber es ist ihr Horror vor der Dunkelheit, die sich vor ihr ausbreitet, das ist es, was aus dem Masaccio-Fresko herausspringt, nicht nur, weil er ein großartiger Künstler ist, sondern wegen des Horrors, der da ist. Denn was Eva in der Dunkelheit ihres Anblicks sah, waren nicht nur Schmerz und Angst und Einsamkeit und Trennung: Sie sah den Tod. Und sie weinte die Tränen der ganzen Schöpfung.
Die andere Frau Gehen Sie zur Kirche Santa Maria Gloriosa de'Frari in Venedig. Du betrittst die Kirche auf einer Seite, eines der Querschiffe. Die Kirche ist gotisch, aber es ist italienische Gotik, so verschieden von den französischen und englischen Kirchen. Und doch ist es dort, mit seinen Spitzbögen und seinem hoch aufragenden Kirchenschiff. Sie begeben sich zu der Öffnung in der Abteilung des Chors, die das Kirchenschiff vom Chor der Brüder und dem Tabernakel und dem Hochaltar trennt. Aber du hältst inne; und du musst es tun.
Weil das, was man in dieser Öffnung sieht, man sich informell nicht nähern kann, kann man nicht so aussehen, als ob man irgendein Gemälde an irgendeinem Hauptaltar einer italienischen Kirche betrachten würde. Und deshalb gehst du langsam und da hast du die Öffnung in der Abteilung, und du drehst dich um und siehst, und da ist das wunderbare Gemälde in einer Entfernung, die dich überrascht und dich atemlos zurücklässt, egal wie oft du es in deinem Rahmen gesehen hast. Du gehst durch den Chor der Brüder, um das Bild näher zu sehen. Wo war es dunkel in den Augen der ersten Frau, wo war der Schmerz, der keine Grenze zu seiner Tiefe weiß, wo dieser Satz war das kein Ende kennt, hier ist ein Licht, das von der gleichen Malerei zu kommen scheint, die den ganzen Raum dominiert auf der Hauptaltar, der Altar, umrahmt von der Abteilung, die das Kirchenschiff vom Tabernakel trennt, die Erde vom Himmel.
Woher kommt dieses Licht? Das Licht kommt von oben. Im Fresko von Masaccio gibt es kein Obergeschoss, aber hier ist das Licht intensiv und von oben und umhüllt die Frau. Da sind die kleinen Engel, die Putten, die sanft die Frau in ihrem Aufstieg zum Licht führen, im Licht. Die Apostel blicken erstaunt und erstaunt auf, doch nicht überrascht, denn was könnte man sonst erwarten für denjenigen, der wie die Unbefleckte Jungfrau Gott zum Fleisch brachte, auf was sonst hoffen wir hoffen, bis zum Ende gebracht zu werden Dein Leben auf der Erde in Körper und Seele bis zum Himmel in seiner Gesamtheit als Frau? Dies ist keine Seele ohne Körper. Dies ist die Frau, in so einem unverwechselbaren Rot gekleidet, so unwiderstehlich, dass sie den Namen ihres schöpferischen Künstlers Tizian rot trägt, als sie erwartungsvoll aufblickt, die Fülle des Lebens kennt, die Liebe ihres Sohnes kennt, die Liebe kennt von Gott, der sie in die Unendlichkeit Gottes zieht, ihr Gesicht offen, hier ist keine falsche oder sentimentale Frömmigkeit, ihr Gesicht ist offen für das Licht, das sie umgibt,
Und doch ist es diese Frau voll der Gnade, ist in ihrer Annahme in den Himmel mit Leib und Seele, wo das Schicksal derer, die dieses Licht zu sehen, sie zu diesem Licht angezogen werden, die das Leben ist, von diesem Licht leben reflektiert die in der Welt, ohne dass der Welt, diejenigen, die in seinem Sohn, wie die Auferstehung glauben und das Leben: diejenigen, die glauben, dass sie in dieser Frau sehen, ihr eigenes Schicksal in der Auferstehung am letzten Tag. Denn in der Art, wie die erste Frau die Türen des Paradieses verschlossen, verschlossen und verschlossen gemacht hat, öffnet diese Frau nicht nur diese Türen, sondern macht die Möglichkeit des Himmels real, real für dich, real für mich, real für alle dass wir aus Fleisch und Blut sind, für alle, die diese Worte hören und glauben: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, wird ewiges Leben haben.
Und während es stimmt, dass die Aufnahme Mariens in dem Himmel ist ein einzigartiges Privileg, da keine anderen Menschen in der Geschichte der Welt mit ihrer Rolle in unserem Heil als neue Eva, als was zu Gott, als die Mutter des Erretters; Was für Maria eine Tatsache ist, dass sie mit Leib und Seele im Himmel ist, ist eine Hoffnung für uns. Weil wir auf unsere Auferstehung hoffen. Es ist die Frucht unserer Erlösung in Jesus Christus, der mit einem echten Körper am Kreuz gestorben und auferstanden ist am dritten Tag, kein Geist, sondern als die Person Jesu Christi, dessen Körper glorreich in einem Körper nicht mehr unter die transformierte Korruption des Todes, aber ein Körper, der dazu bestimmt ist, für immer in der Herrlichkeit Gottes zu leben.
Und die Maria Himmelfahrt in der traditionellen römischen Messe zu feiern, die Messe wurde vor der Gründung in der Pfarrkirche 60 Jahre gefeiert und feierte nun wieder in dieser Kirche in ihrer ganzen Tiefe und Schönheit, erfüllt uns mit Freude heute. Maria assumpta est; in caelum gaudent angeli, coleudantes benedicunt Dominum, Halleluja . Maria ist in den Himmel aufgefahren; Die Engel freuen sich und loben Gott und sagen: Halleluja.
Pater Richard G. Cipola
(Übersetzt von Natalia Martín, Originalartikel )
https://adelantelafe.com/homilia-en-la-a...nuestra-senora/
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