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Sollte die Kirche nicht konvertieren?
Heute wird wenig über die Bekehrung zum katholischen Glauben gesagt, und die Missionen werden nur auf Wohltätigkeit reduziert. In dieser Optik werden sie zu wohltätigen Aktivitäten. In der Zwischenzeit ist die Kirche gemäß den Worten Christi dazu berufen, Nationen zu taufen und zu bekehren.
„Dann werden die elf Jünger gingen nach Galiläa auf den Berg, wo Jesus sie beschieden hatte. Und als sie ihn sahen, beteten sie ihn an. Einige bezweifelten jedoch. Dann kam Jesus zu ihnen und redete mit diesen Worten: Alle Autorität im Himmel und auf der Erde wurde mir gegeben. Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker, sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen. Lehre sie, alles zu halten, was ich dir geboten habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt „[NIV Matthäus 28: 16-20].
Die Notwendigkeit eines Aufrufs zur Konvertierung
Wie Johannes Paul II. Bemerkte: "Heute ist der Aufruf zur Bekehrung, der von nichtchristlichen Missionaren geleitet wird, Gegenstand von Diskussionen oder Schweigen. Man sieht darin einen Akt des Proselytismus; es wird gesagt, dass es genug ist, die Menschen mehr Menschen oder mehr treu zu ihrer eigenen Religion zu werden, zu helfen, Gemeinschaften aufzubauen für Gerechtigkeit, Freiheit, Frieden, Solidarität der Lage zu arbeiten.
Es ist jedoch vergessen, dass jeder Mensch, um seine Berufung voll zu verwirklichen, das Recht hat, die Frohe Botschaft Gottes zu hören, der sich offenbart und sich selbst in Christus gibt. Die Größe der Veranstaltung hallte in den Worten von Jesus der Samariterin: Wenn du die Gabe Gottes und im Unbewußten aber glühenden Wunsch der Frau wusste: Herr [...], gib mir dieses Wasser, damit ich nicht „Durst kann. [Johannes Paul II., Redemptoris missio, n. 46 / opoka.org.pl]
Die Pflicht zur Wandlung sagte St. Paul, „ich dich in der Gegenwart Gottes ermahne und von Christus Jesus, der die Lebenden und die Toten richten wird, und von seiner Erscheinung und seinem Reich: Predige das Wort, in der Saison, außerhalb der Saison, [wenn nötig] zeigten, Fehler, Vortrag, feiere mit all deiner Geduld, wann immer du unterrichtest. Denn der Augenblick wird kommen, wenn sie die gesunde Lehre nicht ertragen werden, aber nach ihren eigenen Wünschen - weil ihre Ohren jucken - werden sie ihre Lehrer multiplizieren.
St. Paul sprach über die Verpflichtung zur Bekehrung. Sie werden sich vom Hören auf die Wahrheit abwenden und sich in fiktive Geschichten verwandeln. Aber wache über alles, ertrage Härten, tue die Arbeit des Evangelisten, erfülle deinen Dienst! "[Die Millenniums-Bibel, 2. Tim. 4; 1-5].
"Es ist für mich kein Grund, mich zu rühmen, dass ich das Evangelium predige. Ich bin mir meiner Pflicht bewusst. Wehe mir, wenn ich nicht das Evangelium predige! "[Die Millenniums-Bibel; 1. Korinther 9; 16]
Die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils
Das Zweite Vatikanische Konzil lehrt auch über die Notwendigkeit der Umwandlung „Liturgie nicht die gesamte Tätigkeit der Kirche erschöpfen, denn bevor die Menschen näher an der Liturgie bekommen sie zum Glauben und zur Umkehr aufgerufen werden müssen:“ Wie können sie nennen dies, in denen sie nicht geglaubt haben, oder wie wird ihm glauben wen? Haben sie es nicht gehört, wie werden sie es hören, wenn niemand es predigt, und wie werden sie predigen, als wären sie nicht gesandt?
Deshalb verkündet die Kirche, der Ungläubige, die Botschaft des Heils, dass alle Menschen den einzig wahren Gott und seinen Boten Jesu Christi kennen und sich von ihren Wegen abwenden und Buße tun können. " [II. Konzil, Konstitution über die heilige Liturgie Sacrosanctum concilium, n. 9 / trust.pl]
Im Dekret von ad Gentes lesen wir, dass "die Missionstätigkeit im Willen Gottes begründet ist, der will, dass alle Menschen gerettet werden und die Wahrheit erkennen. Weil man Gott ist; Einer und Vermittler zwischen Gott und Menschen, der Mensch Christus Jesus, der sich für alle ein Lösegeld gab und in keinem anderen Erlösung fand. Für ihn dann, wie sie in der Lehre der Kirche bekannt ist, sollte jeder bereuen und Taufe mit ihm verbinden und mit der Kirche, die sein Leib „[Vatikan II, Ad gentes, Nr. 7 / misje.pl] ist.
Kritik einer Kompromisshaltung
Wie Paul VI. Schrieb: "[...] wer immer die Pflicht des Apostels erfüllt, ist immer wieder der Gefahr ausgesetzt. Natürlich sollte die Sorge, die Brüder zu erreichen, nicht dazu führen, die Wahrheit zu schwächen oder etwas daraus zu erkennen, denn einerseits kann unser Dialog unter keinen Umständen die Nachlässigkeit unserer Pflicht, unseren Glauben zu bewahren, akzeptieren, und andererseits Unsere apostolische Tätigkeit kann absolut nicht zu Kompromissen und Zugeständnissen führen, wenn es um moralische Prinzipien geht, die in Annahmen und Praktiken das Leben nach dem christlichen Glauben definieren und lenken.
Der sogenannte Irismus und Synkretismus bedeuten nichts anderes als bestimmte Formen der Skepsis, ob es Macht oder der Inhalt des Wortes Gottes ist, das wir predigen wollen. Diese einzige wirksame Erfüllung der apostolischen Mission, die die Lehre Christi mit aller Treue bewahren wird. Und dieser kann sich vor dem ansteckenden Einfluss der Streuungsfehler schützen, die ihre moralischen Prinzipien vollständig umsetzen werden. " [Pawel VI, Ecclesiam suam, n. 88 / opoka.org.pl]
Im Gegenzug lehrt die Kongregation für die Glaubenslehre, dass „obwohl heute die missionarische Verkündigung der Kirche ist bedroht, die durch relativistische Theorien suchen religiösen Pluralismus zu rechtfertigen, nicht nur de facto, sondern auch de jure (das heißt, in der Regel). Wir haben es lange Zeit mit einer Situation zu tun, in der vielen Gläubigen nicht klar ist, was den wesentlichen Grund für die Evangelisierung ausmacht. Es wird sogar behauptet, dass die Überzeugung, dass die Fülle der Offenbarung Gottes als Geschenk gegeben wurde, eine intolerante Haltung verbirgt und eine Bedrohung für den Frieden darstellt.
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Wer so argumentiert er, weiß er nicht, dass die Gabe der Fülle der Wahrheit, die Gott dem Menschen bietet, wenn er offenbart wird, hat keinen Einfluss auf die Freiheit von sich selbst als unauslöschliche Merkmal der menschlichen Natur geschaffen: eine Freiheit, die nicht gleichgültig ist, sondern das Streben nach gut. [...]
Respekt für die Religionsfreiheit und ihre Verteidigung sollten uns niemals gleichgültig gegenüber der Wahrheit und der Güte sein. Denn allein die Liebe ermutigt die Jünger Christi, allen Menschen die heilsame Wahrheit zu verkünden. Diese Liebe ist ein kostbares Siegel des Heiligen Geistes, das als der Hauptagent der Mission, wenn das Evangelium gepredigt wird, ständig die Herzen erweckt und es für seine Aufnahme öffnet. " [Kongregation für die Glaubenslehre Doktrin über einige Aspekte der Evangelisierung / vatican.va]
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DATUM: 2018-08-17 13:07
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