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Die Geschichte des Rosenkranzes
Massimo Introvigne / Kulturzentrum "Gli Scritti" | 20. August 2018
Woher kommt der Rosenkranz, immer noch das Lieblingsgebet von Hunderten Millionen Katholiken auf der ganzen Welt? Anne Winston-Allen, Professor für Germanistik an der Southern Illinois University in den Vereinigten Staaten, schaut auf der Frage - wenn auch nicht ein wenig umstritten - in einem Band veröffentlicht von der Pennsylvania State University Press: Geschichten von der Rose. Geschichten der Rose: Die Herstellung des Rosenkranzes im Mittelalter Die Bildung des Rosenkranzes im Mittelalter " [1]. Reich illustriert, schlägt das Buch keine revolutionären Hypothesen vor. Es hat jedoch das Verdienst, die Ergebnisse von Recherchen, die oft nur in Fachzeitschriften - von Deutschland bis zu den Vereinigten Staaten von Amerika und Italien - erschienen sind, der Öffentlichkeit zugänglich zu machen, die nicht immer leicht zugänglich sind.
Gebetsschnüre
Viele der historiographischen Kontroversen rühren von der Definition des Begriffs "Rosario" her. Für einige ist es einfach eine Folge von Ave Maria, oder in jedem Fall von wiederholten christlichen Gebeten für eine bestimmte Anzahl von Malen. Die traditionelle Geschichtsschreibung glaubte, dass diese Art von Sequenz östlichen Ursprungs sei. Von einer indischen Shivaita-Wurzel hatte die islamische Welt die neunundneunzig Namen Allahs in der Reihenfolge rezitiert, indem sie spezielle Ketten von 99 Samen benutzte; Eine ähnliche Entwicklung in der buddhistischen Welt, die immer von einer hinduistischen Wurzel und mit möglichen muslimischen Einflüssen abgeleitet war, war Europa von Marco Polo bekannt gemacht worden. Nach dieser Hypothese hätten die Kreuzfahrer eine Praxis des östlichen Ursprungs, die an das christliche Gebet angepasst ist, in den Westen eingeführt.
Heute ist die Annahmen am Ende des letzten Jahrhunderts von dem deutschen Thomas Esser gemacht [2] bestätigt und unterstützt, und kein Gelehrter bezweifelt die Existenz von Strings oder Schnur verwendet für wiederholtes Gebet in der christlichen Welt seit den Tagen der Wüstenväter, in den III. und IV. Jahrhunderten nach Christus, lange vor den Kreuzzügen . Ketten , die zu unseren Rosenkranz nahe sind gehörten bereits zu Gertrud, Tochter von Pepin I von Frankreich, der in 659 starb, und Lady Godiva von Coventry, starben 1041.
Der Gebrauch von Werkzeugen, um wiederholte Gebete zu zählen, ist somit älter als Ave Maria selbst, deren Ursprünge auf das siebte Jahrhundert zurückgehen, die aber erst um das Jahrtausend in ihrer heutigen Form bestätigt wird . Es scheint, dass die Instrumente ursprünglich verwendet wurden, um einige Male das Vaterunser zu wiederholen, daher der Name Paternoster, der einem Vorfahren unserer Rosenkränze zugeschrieben wird .
Cesario di Heistebach (1180-1240) lobt die Tugenden einer Matrone, die regelmäßig fünfzig Ave Maria rezitierte, und ähnliche Geschichten wurden zwischen dem 12. und 13. Jahrhundert relativ häufig. Die Laien benutzen Kronen oder Rosenkränze - Zaplet in Deutsch und Hoedekins in Flämisch - von fünfzig, einhundert oder einhundertfünfzig Ave Maria ; Auch die Ordensmänner und Ordensfrauen gehen viel weiter, wie die Dominikaner des Klosters Unterlinden in Colmar, Deutschland, die im 13. Jahrhundert 1000 Festtagsmärchen pro Tag und zweitausend an Festtagen zu rezitieren versuchten. Es besteht daher kein Zweifel daran, dass es üblich ist, dasselbe Gebet mehrmals mit speziellen Instrumenten zu sprechen, die beide sehr alten Ursprungs in der christlichen Welt sind, unabhängig von islamischen Ableitungen und seit mindestens dem zwölften Jahrhundert auf die Ave Maria angewendet.
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Papst will Vaterunser ändern....
https://it.aleteia.org/2018/08/16/perche...l-padre-nostro/
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PD
Lorenzo Lotto, Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz, Cingoli, 1539
Das Besondere des Rosenkranzes
Für andere Autoren - und das ist die von Anne Winston-Allen bevorzugte Terminologie - weil wir richtig vom Rosenkranz sprechen können, reicht die einfache Wiederholung des gleichen Gebets nicht aus. Spezifisch für den Rosenkranz ist die gleichzeitige Kombination einer Folge von Ave Maria und einer Reihe von Meditationen über das Leben Jesu Christi und der Jungfrau Maria . Von zumindest die Geschichte von Rosario Don Franz M. Willam im Jahr 1948 veröffentlicht [3] , wiederholen Historiker , dass der Rosenkranz eine Weiterentwicklung der Saiteninstrumente der seligen Jungfrau Maria, wo sie zum ersten Mal hundertfünfzig Psalmen mit Antiphonen christo und Marian waren wiederholt dann nur Antiphonen oder Antiphonen in Begleitung eines Vaterunsers oder eines Ave Maria. Anne Winston-Allen bemerkt jedoch, dass diese Theorien nicht erklären, wie wir zu wirklichen Meditationen über die Heilsgeschichte übergegangen sind, die in den Saltern abwesend waren . In dieser Hinsicht haben drei Theorien die historische Forschung dominiert .
Die beiden Dominikus
Eine traditionelle Version, die in der katholischen Welt bis zum Ende des 19. Jahrhunderts verbreitet war, schrieb die Geburt des in San Domenico (1170-1221) meditierten Rosenkranzes zu . Seit etwa ein Jahrhundert, aus den Jahren 1880-1977, Historiker hat Thomas Esser gefolgt , dass die traditionelle Zuschreibung an St. Dominic ist das Ergebnis einer Verwechslung mit einem anderen Dominic, mit dem Namen ein Kartäuser Trier Dominic von Preußen (1384-1460) , lebte zwei Jahrhunderte nach dem Gründer der Dominikaner und wer wäre der wahre "Erfinder" des Rosenkranzes.
https://it.aleteia.org/2018/08/20/la-storia-del-rosario/
Seiten: 1 2
hier
Seiten: 2
https://it.aleteia.org/2018/08/20/la-storia-del-rosario/2/
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