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14. AUGUST 2018
Sexuelle Skandale offenbaren ein Problem des Glaubens
ROBERT B. GREVING
Früher oder später wird es auf Grund der Enthüllungen über Kardinal McCarrick eine Untersuchung geben. Die Idee scheint zu sein, herauszufinden, was innerhalb der Struktur der Kirche schief gelaufen ist, um dem Missbrauchsskandal zu begegnen.
Ich bin mir nicht sicher, dass das das Problem ist. Das Problem besteht für mich nicht in der Struktur, sondern im Glauben oder in dessen Fehlen. Mit anderen Worten, wir könnten jeden Bischof ersetzen und eine beliebige Anzahl von "Kontrollkomitees" einrichten, die aus einer beliebigen Kombination von Laien und Klerus bestehen, aber letztendlich wird das das Problem nur lösen, wenn die beteiligten Personen - vom Papst dem Gemeindemitglied glauben, was wir bekennen. Und mit "glauben" meine ich ehrlich zu versuchen, sein Leben zu leben und seine Pflichten in Übereinstimmung mit den Lehren der Kirche zu erfüllen. Ich sage nicht, dass die Kirche nur aus Heiligen bestehen sollte. Aus der Zeit von Judas, die nie war und nie sein wird. Wir sind alle Sünder, und wir alle verfehlen uns, und so war es in gewisser Weise immer "das Problem". Aber jeder in der Kirche muss sich selbst fragen: "Glaube ich, was die Kirche lehrt? alles davon? Wenn ich es nicht tue, warum bin ich hier? "
Das erinnert mich an eine Unterhaltung, die ich vor fünfundzwanzig Jahren mit einem Priester geführt habe über das, was ich als Probleme in der Kirche sah: so viele Katholiken, die Verheirateten, manche unterstützen Abtreibung. (Zu der Zeit hatte ich keine Ahnung, was auf den Hecht kam.) Er sagte, dass das Problem nicht primär in der Disziplin der Kirche, sondern in der Ekklesiologie lag. Er meinte, dass so viele eine falsche Vorstellung davon haben, was die Kirche ist. Wir sehen es als eine Art soziale Organisation oder politische Partei, in der wir uns für bestimmte Positionen einsetzen. Wir akzeptieren einige, lehnen andere ab und versuchen ständig, die "Organisation" in die Richtung zu treiben, in die sie sich zu bewegen scheint. Wir irren uns, wenn wir das denken. Die katholische Kirche ist ein Glaube. So denken wir, und davon leben wir (oder zumindest versuchen wir es). Bei der Messe beten wir das Credo - ich glaube; keinCupio - ich will.
Es ist fast zu viel Zufall - ob diabolischer oder göttlicher Herkunft -, dass der Skandal um Kardinal McCarrick genau fünfzig Jahre (fast bis zum Tag) der Verkündung von Humanae Vitae durchbrach . Die sexuelle Revolution war die größte Revolution in der Geschichte der Menschheit; Größer als jede technologische oder politische Revolution, weil es sich nicht um Personen handelte, sondern um die menschliche Person selbst. Wo immer man auf die Linie der Annahme oder Ablehnung von Humanae Vitae fälltMan kann nicht argumentieren, dass, wo man fällt, sich grundlegend gestaltet, wie man die menschliche Person ansieht; Was ist eine Person und wie sollte sie handeln? Die Kirche nahm eine Seite. Viele - einschließlich vieler Geistlicher - öffentlich oder privat, nahmen einen anderen. Das heißt, die Kirche sagte: "Das ist es, was wir an die menschliche Person glauben." Die anderen sagten: "Wir glauben etwas anderes." Nun, der Ehrwürdige Fulton Sheen sagte einmal Worte mit der Bedeutung: "Wenn du dich nicht benimmst Wenn Sie glauben, enden Sie damit, dass Sie glauben, dass Sie sich benehmen. "Das ist es in aller Kürze. Viele Katholiken, wieder viele Kleriker eingeschlossen, wollten sich entweder absichtlich oder unbewusst nicht so verhalten, wie sie es glaubten, und so glauben sie jetzt, dass sie sich tatsächlich verhalten.
Ich muss hier einige Qualifikationen machen. Ich sage nicht, dass diejenigen, die nicht glauben, was die katholische Kirche lehrt, verdammt sind. Das ist eine Diskussion für eine andere Zeit. Ich sage auch nicht, dass die "vielen Katholiken" absichtlich gesagt haben: "Ich werde die Lehren der Kirche missachten, mir ist es egal, was sie sind." Ich versuche diese Ideen zu verbinden, was die Kirche ist und was es ist nicht, und wie es sich im Zuge der sexuellen Revolution abgespielt hat.
Es ist eine Tatsache, dass die meisten Katholiken die Lehre der Kirche über Empfängnisverhütung ablehnen. Viele würden das sagen, die meisten handeln einfach danach. Dazu gehört auch der Klerus. Wenn du wirklich glaubst, dass fast neunzig Prozent deiner verheirateten Gemeindemitglieder regelmäßig eine schwere Sünde begehen (was die Kirche Verhütung nennt), würdest du dann nicht wenigstens versuchen, sie davon zu überzeugen? (In meinem ganzen Leben habe ich nicht mehr als fünf Predigten über Humanae Vitae gehört.) Viele Katholiken lehnen durch ihre Handlungen, wenn nicht durch ihre Worte, ab, was die Kirche über Abtreibung lehrt. Es fällt mir schwer zu glauben, dass man sagen kann: "Ich glaube, dass ein unschuldiger Mensch getötet wird (was die Kirche lehrt), aber es ist eine persönliche Entscheidung." Ich weiß, dass einige Leute das tun, aber die meisten Meine Erfahrung, versuche ein Lied und tanze darüber, nicht zu wissen, wann das Leben anfängt oder "Interessen auszugleichen" oder "in einer pluralistischen Gesellschaft zu leben". Nein; Wenn Sie dreitausend unschuldige Menschen pro Tag in den Straßen aufstellen und erschossen hätten, würden Sie das nicht sagen. Du würdest auch nicht Kommunion, Preise, Abschlüsse und Lehrpositionen für diejenigen geben, die sie unterstützen. Tatsache ist, dass Sie wirklich nicht glauben, was die Kirche lehrt.
Schließlich scheint es, dass die meisten Katholiken (einschließlich Klerus) nicht glauben, was die Kirche über Homosexualität lehrt - dass sie an sich ungeordnet ist. Wenn du wirklich glaubst, dass jemand eine an sich unordentliche Neigung hat, würdest du ihm helfen, davon Abstand zu nehmen, Taten zu bereuen, die hineingehen; vielleicht, wenn möglich, davon geheilt werden. Sie würden es sicherlich nicht "feiern", haben "Stolz" Massen dafür, tolerieren die Förderung oder Akzeptanz davon, geschweige denn kooperieren, um anderen zu erlauben, es zu genießen. Wieder scheint mir die Tatsache, dass Sie wirklich nicht glauben, was die Kirche glaubt.
Das Problem der Ekklesiologie
In gewissem Sinne ist das in Ordnung; Du kannst glauben was du willst. Aber dann stoßen wir auf das, was die Kirche ist und auf das Problem der Ekklesiologie. Am Ende des Tages ist die Kirche ein Glaube, und wenn man nicht glaubt, was die katholische Kirche lehrt, sollte man kein Katholik sein. Es gibt nichts - um dieser Argumentation willen - falsch damit. Seit mehr als fünfzig Jahren haben wir viele - einschließlich Kleriker - versucht, mit einer Art "ekklesiologischer kognitiver Dissonanz" zu leben. zu wollen genannt katholisch, aber nicht wollen seinKatholisch. Und ich sage "möchte katholisch sein", denn selbst diejenigen unter uns, die glauben, dass die ganze Kirche lehrt, fallen oft zu kurz. Die Absicht ist jedoch, unser Leben mit der Lehre zu versöhnen, nicht mit unserem Leben. (Deshalb glauben und praktizieren wir auch das Sakrament der Beichte.) Ich bin mir sicher, dass das in der Kirche schon immer gegeben war. Ich frage mich allerdings, ob der Prozentsatz jemals so groß oder so hoch war wie seit Humanae Vitae .
Ideen und Überzeugungen haben Konsequenzen. Unterschiedliche Vorstellungen über die menschliche Person werden zu unterschiedlichen Handlungsweisen gegenüber menschlichen Personen führen. Paul VI. War diesbezüglich in Humanae Vitae prophetisch klar ; wenn überhaupt, unterschätzte er den Fall. Die säkulare Kultur war jedoch offensiv logisch in ihrer Unlogik. Lesen Sie die Meinungen des Obersten Gerichtshofs in Griswold vs. Connecticut (Empfängnisverhütung zulassen), Roe vs. Wade (erlaubt Abtreibung), Planned Parenthood vs. Casey (Definition der Freiheit als "das Recht, das eigene Konzept der Existenz, der Bedeutung, des Universum und des Geheimnisses des menschlichen Lebens ") und Obergefell vs. Hodges (homosexuelle" Heirat "erlaubend). Sie folgen wie Dominosteine.
Und so akzeptieren diejenigen (einschließlich der Geistlichen), die akzeptieren (und mit "akzeptieren" meine, dass sie nicht alles in ihrer Macht stehende tun, um die Idee zu bekämpfen), dass Verhütung eine persönliche Sache ist, akzeptieren werden, dass Abtreibung eine persönliche Angelegenheit ist, akzeptieren, dass Homosexualität eine persönliche Angelegenheit ist . Dieselben Leute, die von der Idee erfüllt sind, dass die Kirche eine soziale Institution und kein Glaube ist, erkundigen sich nicht nach "persönlichen Angelegenheiten". (Niemand in der republikanischen oder demokratischen Partei kümmert sich so lange wie du mit deinem Privatleben gib Geld und behalte es an der Macht.)
Wie ich bereits sagte, gab es in der Kirche immer Leute, die nicht glaubten, was sie behaupteten, und wir hatten immer Skandale. Auch diese Idee, dass man Überzeugungen aussuchen kann, hat Wurzeln, die tiefer gehen als die 1960er Jahre. Warum also Harfe auf Humanae Vitae ? Aus zwei Gründen. Einer davon ist Humanae Vitaewar das große Schisma der Kirche mit der modernen Kultur; eine offizielle Deklaration (eigentlich eine Neuformulierung), dass die moderne Kultur in einem fundamentalen Punkt bezüglich der menschlichen Natur falsch lag. Es war eine Weggabelung; Die Kirche ging nach rechts und die Kultur verließ. Der zweite Grund ist, dass bis dahin so viele Katholiken die Kirche mit der Kultur identifiziert und sich mit der Kultur identifiziert hatten. Sie mussten jetzt wählen. Stattdessen blinzelten die meisten. Das Blinzeln wurde zur Gewohnheit; eine entschiedene Angelegenheit der Kirche auf allen Ebenen, um mit "persönlichen Angelegenheiten" wegzuschauen. Es war eine stillschweigende Übereinkunft, stillschweigend zu sein. Ganz unbeabsichtigt, glaube ich, hat es uns dorthin geführt, wo wir jetzt sind.
Intellektuelle Ehrlichkeit ist erforderlich
Das bringt mich auf die Frage der Kommissionen und Untersuchungen zurück. Ich bin mir sicher, ich hoffe, es wird helfen. Selbst wenn wir jedoch jeden entdecken, der etwas weiß und alle Schuldigen so streng wie möglich diszipliniert sind, fürchte ich, wir haben gerade die Wipfel der Unkräuter herausgerissen, aber die Wurzeln in Ruhe gelassen. Was benötigt wird, ist für diejenigen - von welchem Staat auch immer - die nicht glauben, was die Kirche glaubt, die intellektuelle Ehrlichkeit zu haben, um eine andere Kirche zu finden. Es gibt viele da draußen, die viel mehr mit Ihren Gedanken übereinstimmen. Ich für meinen Teil glaube nicht, dass es dir schlechter geht. Ich werde nicht sagen, dass du nicht in den Himmel kommen kannst oder keine Beziehung mit Jesus Christus haben kannst. Ich werde nicht sagen, dass du nicht zur Messe kommen kannst. (Ich würde sagen, du kannst keine Kommunion empfangen.) Vielleicht bin ich sogar ziviler für dich. (Auf eine persönliche Anmerkung, Ich habe einen Bruder, der vor einigen Jahren die Kirche verlassen hat, weil er mit ihren Lehren nicht einverstanden war. Während ich seine Argumentation für fehlerhaft hielt, schätzte ich dennoch seine intellektuelle Ehrlichkeit und Integrität.
Bevor sie gehen, sollte ich jedoch zwei Dinge vorschlagen. Man lese und bete über die Lehren der Kirche. Wiederum, Ehrwürdiger Fulton Sheen: "Es gibt nicht hundert Menschen in den Vereinigten Staaten, die die katholische Kirche hassen, aber es gibt Millionen, die das hassen, was sie fälschlicherweise als die katholische Kirche wahrnehmen." Er übertreibt vielleicht, aber er ist nah dran am Punkt. Ich habe einige Leute getroffen, die die Kirche verlassen haben, die wirklich wissen, was die Kirche lehrt und warum. Wenn Sie dies tun, müssen Sie geduldig und ehrlich sein. Möglicherweise haben Sie den Kool-Aid so lange getrunken, dass Sie den Wein nicht schätzen können. Zwei, sieh dir die Früchte an. Was hat uns die sexuelle Revolution gebracht? Umschauen. Sieht unsere Kultur glücklich und gesund aus? Sind Familien fröhlich? Selbst ein Zugunglück kann einige Überlebende haben, aber für mich ist die Antwort offensichtlich.
Nun, das ist alles gut und gut, sagst du, aber wie soll der Schnitt gemacht werden? Das heißt, wie können wir sicherstellen, dass Katholiken - auf allen Ebenen - wirklich glauben, was die katholische Kirche lehrt? Bis zu einem gewissen Grad können wir nicht. Wir haben keine "Fenster in die Seele eines Menschen". Obwohl etwas im Sinne des Schwurs gegen die Moderne von Pius X. hilfreich sein könnte, wäre es kein Allheilmittel. Manche Männer liegen unter Eid. Wir müssen uns auch daran erinnern, dass der größte Teil des Klerus der sechziger und siebziger Jahre diesen Eid geschworen hat und dann später Bischof und Rektor der Seminare der späteren Jahre wurde. Es scheint mir der beste Weg, um sicherzustellen, dass die Katholiken glauben, was die Kirche lehrt, ihnen offen zu sagen, was die Kirche lehrt. Es wäre ähnlich, einen Major in der Universität zu wählen. Du gehst zum College, um "X" zu studieren, weil es nett klingt, oder deine Eltern, oder so etwas. Dann fängst du an, Kurse in diesem Fach zu belegen, die von Männern und Frauen gegeben werden, die das Thema wirklich kennen und sich dafür interessieren, die daran "glauben". Je tiefer du kommst, desto eher passiert eines von zwei Dingen. Entweder sagst du: "Das ist für mich" oder "Wie wechsle ich Majors?" Das Gleiche gilt für die Kirche.
Bischöfe und Priester müssen Predigten halten, die sich auf die Lehre der Kirche konzentrieren; die Sorte, die den Mann in der Kirchenbank dazu bringen würde, entweder "Das ist für mich" oder "Wann sind die Gottesdienste im Bischof des Guten Hirten?" zu sagen. Ich versuche nicht "anti-ökumenisch" zu sein; Es gibt viel über das Evangelium, das in einer katholischen oder protestantischen Predigt gesagt werden kann. Es gibt jedoch auch vieles, was nicht möglich ist. Und, wiederum ohne die Absicht zu haben, "anti-ökumenisch" zu sein, unterbreite ich, dass das, was in einer protestantischen Predigt nicht gesagt werden kann, betont werden muss, um den Katholizismus zu stärken. Der einzige Weg, jemanden dazu zu bringen, "Brand X" zu kaufen, ist ihm zu sagen, was es von "Brand Y" unterscheidet, besonders wenn "Brand Y" viel weniger kostet.
Der Hund, der nicht bellt
Was aber, wenn der Bischof oder Priester nicht glaubt, wie es der Fall ist? Wir können ihn nicht zwingen, diese Predigten zu geben. Dann ist es ein Fall des "Hundes, der nicht gebellt hat". Die Stille erzählt. Jene, die höher sind, müssen Bischöfe und Priester bitten, sich anderswo umzusehen.
Und hier ist der schwierige Teil. Ich fürchte, jetzt und für einige Zeit sollte dieser Stress sich um die menschliche Person drehen, Sexualität, wenn du willst. Warum? Denn hier liegt das Problem und das ist der Hauptunterschied zwischen "Marken". Sie heilen Krebs nicht, indem Sie die Hygiene betonen. Verschiedene Epochen in der Geschichte der Kirche haben unterschiedliche Botschaften hervorgehoben, die von der Gefahr der Kirche abhängen. Vielleicht war es die Göttlichkeit unseres Herrn, das Bedürfnis nach Armut, die Gefahr der Weltlichkeit. (Alle diese sind übrigens immer noch gutes Futter.)
Wie ich jedoch schon sagte, war und ist die Hauptkrankheit in der Kirche, in der Welt, eine Zeit lang, ist es und wird es eine Zeit lang sein, Angelegenheiten der menschlichen Person, jene "persönlichen Angelegenheiten", die uns alle unbehaglich machen. Hier präsentiert die Kirche auch eine radikal andere "Heilung" als etwa den gesamten Protestantismus. Einige protestantische Denominationen mögen immer noch glauben, dass sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe falsch sind; alle haben die Geburtenkontrolle unterstützt; die meisten haben ein Auge zu, wenn nicht sanktioniert, Abtreibung; Fast alle haben homosexuelle Beziehungen als "normal" anerkannt. Warum sollte ich katholisch sein, warum sollte ich eine Berufung in der katholischen Kirche ausüben, wenn ich ehrlich gesagt für viel weniger Kosten etwas anderes sein kann? Weil wir die Heilung für die Krankheit haben.
Das mag manchen als "pastoral" erscheinen. Doch scheint mir die erste Priorität eines Pastors der Schutz der Herde zu sein. Dann, ja, sollte er nach den verlorenen Schafen suchen, aber sie zurück zur Herde bringen , sie nicht in der Wildnis zurücklassen und ihnen sagen, dass es gut ist, dort zu sein, wo sie sind. (Und dabei selbst verloren gehen.) Auch das wird vielen als "negativ" erscheinen. Es braucht es nicht und sollte es in den meisten Fällen auch nicht sein. Für einen Krebspatienten scheint die Strahlung "negativ" und oft schmerzhaft. Ein Alkoholiker krümmt sich bei den "Zwölf Schritten", und das zu Recht, denn sie sind demütigend und schmerzhaft. Aber es ist der Weg zur Gesundheit. Vom Keller bis zum Dachboden sind wir alle mit viel Schmerz und Demütigung konfrontiert. Entweder das oder noch zehn oder fünfzehn Jahre auf die nächste Kommission warten.
Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist ein Bild von Paul VIs prophetischer Enzyklika aus der neuen Dokumentation Sexual Revolution: 50 Jahre seit Humanae Vitae . (Foto: Filmemacher Daniel di Silva)
Verschlagwortet mit Klerus Sexualmissbrauch , Krise des Glaubens / Unglaubens , Humanae Vitae , nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil , Sexuelle Revolution , Theologische Dissent
https://www.crisismagazine.com/2018/scan...oblem-of-belief
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https://philosophia-perennis.com/2018/08...gebrauch-macht/
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