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Der Zusammenhang zwischen liturgischem Missbrauch und Missbrauch von Minderjährigen
Katholisch , Heilige Priester , Liturgie , Messe , Papst Benedikt XVI , Priester , Sakramente
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30. August 2017 (LifeSiteNews) - Wir wissen, dass es gute und heilige Priester gibt, Bilder des großen Hohenpriesters und Guten Hirten, die uns unermüdlich dienen, die ernsthaft für unsere Errettung arbeiten und Teil des Grundes dafür sind, katholisch zu sein ist die größte Freude der Welt. Jeder von uns kann einen, mehrere oder viele solcher guten Priester kennen. Und wir wissen, dass sie oft unterschätzt werden und in Zeiten wie diesen unverdienter Skepsis und Misstrauen ausgesetzt sind, nur wegen der Fehler einiger ihrer klerikalen Brüder - Fehler, die sie selbst ebenso ablehnen und verurteilen wie die Laien.
Wir alle, Laien in den Bänken und Geistliche in den Heiligtümern, müssen uns dennoch schwierige Fragen stellen. Vielleicht ist die wichtigste dieser schwierigen Fragen: Was hat es so vielen "Männern Gottes" einschließlich Bischöfen ermöglicht, Bauern des Teufels zu werden? Abgesehen von allgemeinen Ursachen wie dem Fall Adams, ungeordneter Begierde und den Gefahren, die Autoritätspositionen begleiten, können wir jede Ursache identifizieren, die spezifisch für die letzten 50 Jahre ist - zu der Zeit, zu der die überwiegende Mehrheit der Geistlichen Missbrauchsfälle sind begrenzt?
Eine systemische Ursache für klerikale Abweichung von der Pflicht, moralische Laxheit und Ausschweifung ist die Atmosphäre des Woodstockian Antinomianism oder Gesetzlosigkeit, die die liturgischen Reformen und Verformungen der 1960er und 1970er Jahre begleitet, eine Zeit, in der unbändige Selbsthingabe das katholische Ideal ersetzt - nicht überall erreicht aber überall erforderlich - von einem Priester, der sich der Disziplin einer fordernden liturgischen Form mit seinen ehrfürchtigen Rubriken und Einschärfung der Angst vor Gott unterwarf. Der Priester war ein Mann, der dem strengen und nüchternen Dienst des Heiligtums geweiht war. Als sich in diesen Jahrzehnten alles schnell änderte, war er plötzlich der Mittelpunkt der Aufmerksamkeit, der "Präsident", der die Gemeinde manipulierte. Priester wurden in die Höhle des Löwen der Eitelkeit, Popularität, Sentimentalität und Entspannung geworfen, und nicht alle waren Daniels, die unversehrt entkamen. Es war keine Askese in Sicht; was auch immer das Böse durch den früheren Ehrenkodex unterdrückt haben könnte, wurde nun freigelassen.
Katholiken eines bestimmten Alters wissen genau, wovon ich rede. Ich bin 1971 geboren und kann mich an viele "kreative Liturgien" erinnern - und nicht überraschend, dass die Geistlichen, die für solche Dinge verantwortlich waren, zu denen gehörten, die später wegen moralischer Korruption untersucht wurden. Es hat lange gedauert, bis ich die Verbindung sah (vielleicht bin ich nur langsam in der Aufnahme), aber es kristallisierte sich schließlich für mich heraus: der jahrzehntelange Missbrauch der heiligen Messe und der ganzen übrigen sakramentalen und liturgischen Riten - und Daher ist die Gewalttätigkeit gegenüber treuen Katholiken, die in ihrer Fülle ein Recht auf die heilige Liturgie haben, wie die Anweisung Redemptionis Sacramentum erklärt, die erste und grundlegende Form des klerikalen Missbrauchs der Laien, von denen sexueller Missbrauch eine Besonderheit ist und mehr dementen Sorte.
Angesichts der absoluten Zentralität und unendlichen Würde der Messe und der heiligen Eucharistie ist der Missbrauch der Liturgie und der Sakramente das schlimmste Verbrechen gegen Gott und den Menschen. Wenn das höchste und heiligste Ding, das existiert, nicht unsere größte Verehrung verdient, warum sollten dann die bloßen Menschen irgendeinen Respekt verdienen? Wir sind nur Staub und Asche verglichen mit dem göttlichen Opfer des Altars. Auf der anderen Seite, wenn wir Christus, wahren Gott und wahren Menschen zutiefst verehren und fürchten, werden wir sein Bild in den Seelen und Körpern aller Menschen anerkennen und für sein Bild sorgen. Ehrfurcht vor Ihm geht Hand in Hand mit Respekt für die Kleinen.
In seinem populären Blog, Fr. Zuhlsdorf zitierte diese Nachricht von einem Leser:
Wenn wir den Leib unseres Herrn und Erlösers nicht mit Respekt behandeln können, warum sollten wir die Körper unserer Nachbarn mit Respekt behandeln? Gibt es einen kurzen, rutschigen Abhang, der zwischen der Schlamperei bei der Messe und der Sünde verläuft? . . . Wenn wir die Messe und die Eucharistie ernst nehmen und alle unsere Beziehungen aus dieser ersten, wesentlichen Beziehung als Christus hervorgehen lassen, können wir andere Menschen nicht als Objekte benutzen. Wenn die Messe geht, beginnt auch alles andere. . . . Ich denke, dass eine ehrfürchtige Liturgie natürlich aus der Liebe Christi in der Eucharistie und der Erkenntnis, dass wir in der Gegenwart Gottes sind, fließt. ... Vater Z hat Recht. "Rettet die Liturgie, rettet die Welt." Es ist kein Zufall, dass der Papst (Benedikt), der sich darauf konzentriert, den Schmutz des Missbrauchs in der Kirche aufzuräumen, sich auch auf die Reinigung der Liturgie konzentriert. Wenn wir Gott nicht respektieren können, werden wir einander nicht respektieren.
Pater Zuhlsdorf selbst hat mit charakteristischer Kraft gesagt:
Die Eucharistie, ihre Feier und sich selbst als das außerordentliche Sakrament, ist "Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens". Wenn wir das wirklich glauben, dann müssen wir auch festhalten, dass das, was wir in der Kirche tun, in einer Kirche geschieht ein enormer Unterschied. Glauben wir, dass die Weihe wirklich etwas bewirkt? Oder glauben wir, was gesagt wird und wie, was die Gesten sind und in welcher Haltung sie sich befinden, sind völlig indifferent? Wird zum Beispiel eine Entscheidung, vor Christus nicht zu knien, der König und der Richter, die wirklich in jeder heiligen Hostie anwesend sind, eine größere Wirkung erzeugen?
Wenn Sie einen Stein, sogar einen Kieselstein, in ein Becken werfen, entstehen Wellen, die sich bis zum Rand ausdehnen. Die Art, wie wir die Messe feiern, muss geistliche Wellen in der Kirche und in der Welt schaffen. Das gilt auch für unseren guten oder schlechten Empfang der Heiligen Kommunion. So müssen Verletzungen von Rubriken und Respektlosigkeit.
Manchmal hat ein Katholik den Drang, dem säkularisierenden und liberalisierenden Klerus der letzten fünf Jahrzehnte zu sagen: Sie und Ihre Schergen haben die Theologie mit der Moderne ruiniert; du hast die Liturgie mit deiner "Reform" zerstört und als Coup de grâce hast du das Leben von Kindern zerstört. Dies ist eine grässliche Umkehrung des Königreichs Gottes. Eine Zeit wird kommen, in der all dieses Böse gereinigt wird, wenn nicht noch Zeit zur Umkehr ist, dann gewiss, wenn der Herr uns einen neuen Himmel und eine neue Erde bereitet.
Wir sagen auch zu unseren guten und heiligen Priestern: Mach weiter, was du richtig machst. Liebe die heilige Liturgie, feiere sie mit Ehrfurcht, Hingabe, Angst, Stille und Schönheit. Führe uns mit dir nach Osten in Wallfahrt zum Herrn. Denken Sie daran und schätzen Sie unser katholisches Erbe. Auf diese Weise werden Sie eine echte Veränderung in der Kultur der Kirche herbeiführen und die Institution, ihr Personal und ihre Zeremonien zu der Ehre, die sie verdienen, wiederherstellen.
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