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  • 10.09.2018 00:08 - Wie man mit unseren Gefühlen des Verrats, der Bitterkeit, der Trauer und des Zweifels umgeht Katholische , Sexmissbrauchskrise In Der Katholischen Kirche , Vat
von esther10 in Kategorie Allgemein.

BLOGS Mon 10. September 2018 - 7:30 Uhr EST

PETER KWASNIEWSKI



Wie man mit unseren Gefühlen des Verrats, der Bitterkeit, der Trauer und des Zweifels umgeht
Katholische , Sexmissbrauchskrise In Der Katholischen Kirche , Vatikanvertuschung


10. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Es hat keinen Zweck, es zu leugnen oder etwas anderes zu tun: Alle Katholiken, die im Entferntesten über das Geschehene informiert sind, sind in einem Schockzustand. Wir öffneten eine schlichte Tür mit der Aufschrift "McCarrick" und fanden auf der anderen Seite eine wahre Industrie der Korruption. Das ohrenbetäubende Schweigen des Papstes angesichts ernsthafter Beweise für Komplizen reibt nur Salz in den rohen Wunden des Volkes Gottes.

Ich fühlte mich buchstäblich krank vor Kummer, Ekel und Wut. Die Arroganz der Bösen, die stolz sind und rühmen, die lügen und erwarten, dass Katholiken ihre Lügen wie Vitamine für gute Kinder schlucken, ist genug, um zu erzürnen - oder, wenn das Temperament weniger cholerisch ist, eine tiefe Depression auszulösen. Diejenigen, die Worte gefunden haben, mit denen sie eine Antwort artikulieren können, haben einen endlosen Strom von Artikeln und Appellen hervorgebracht, die auf taube Ohren treffen oder tonlose Antworten von Kardinälen in windigen Städten hervorrufen, die anscheinend keine Ahnung davon haben, wie ihre Worte klingen Klänge an Laien, die schon von bürokratischer Umgehung genug sind, reden über Rassismus, Ökologie, Klerikalismus und andere vermeintlich "wichtigere Dinge".

Gefühle von Trauer, Abscheu, Bitterkeit, Wut, Melancholie - diese Gefühle sind gut und richtig in einer Zeit wie dieser, da sie Teil der natürlichen "Ausrüstung" sind, die Gott uns gegeben hat, um auf gegenwärtige Übel, bedrohliche Übel oder gute Dinge weggenommen. Aber Emotionen sollen uns irgendwo hinführen, um einen Weg nach vorne zu öffnen, damit wir über die Emotion hinaus in einen stärkeren spirituellen Zustand und eine angemessene Handlung gelangen können. Diese Emotionen sind, obwohl sie richtig und verständlich für sich sind, keine Enden, in denen man sich ausruhen kann, sondern Öffnungen für eine neue Erkenntnis und eine neue Lösung.

"Es ist gut, sich dem Herrn anzuvertrauen, anstatt Vertrauen in den Menschen zu haben. Es ist gut, auf den Herrn zu vertrauen, anstatt auf Fürsten zu vertrauen "(Ps 117: 8-9) - ja, sogar Fürsten der Kirche. "Gesegnet ist der Mann, dessen Vertrauen in den Namen des Herrn ist; und wer hat nicht auf Eitelkeiten geachtet, und lügen Torheiten "(Ps 39: 5). "Lobe den Herrn, o meine Seele, in meinem Leben werde ich den Herrn preisen: Ich werde so lange zu meinem Gott singen, wie ich sein werde. Vertraue nicht auf Fürsten: in Menschenkindern, in denen kein Heil ist "(Ps 145,2-3).

Könnte die Botschaft des Wortes Gottes klarer sein? Die Kirche Christi ist auf den Aposteln gegründet und absolut auf dem Felsen von Petrus gebaut; aber diese eine, heilige, katholische und apostolische Kirche vermittelt den orthodoxen Glauben und überträgt uns die Gnade der Sakramente durch ihre Diener, nicht von ihnen; Sie sind nicht die Autoren, sondern die Spender. Auch ihre Worte und Werke werden an einem unbeugsamen Maß der Wahrheit gemessen. Die Geistlichen haben keinen besonderen Zugang zu dieser Wahrheit und auch nicht zu der Gnade, in der wir stehen. Unser Herr, der "voll Gnade und Wahrheit" ist, und alle Mittel der Errettung, die Er uns gegeben hat, sind das gemeinsame Gute, der vereinte Besitz aller Gläubigen. Anders zu denken wäre in der Tat Klerikalismus.

Unser Herr sagt zu jedem von uns: "Ich, der Herr, habe dich in Gerechtigkeit berufen; Ich werde dich an der Hand nehmen und dich behalten "(Jes 42: 6). "Ich werde dich niemals im Stich lassen und dich nicht verlassen" (Hebr 13,5; vgl. Jos 1,5). Wenn wir etwas aus der Heiligen Schrift und dem Leben der Heiligen wissen, ist es so, dass der Herr den gebrochenen Herzen nahe ist, und der Zerschlagene im Geist wird er retten (Ps 33,19). "Ich werde Dunkelheit vor ihnen erleuchten und schiefe Plätze gerade machen. Diese Dinge werde ich tun, und ich werde sie nicht verlassen "(Jes 42,16).

Und was ist unsere Antwort auf diese gnädige Gabe des Rufes des Herrn, Seine unfehlbare Liebe, Seine Nähe und Sein Versprechen zu retten? "Hier ist ein Ruf nach der Beständigkeit der Heiligen, derer, die die Gebote Gottes und den Glauben Jesu halten" (Offb 14,12). Worin besteht die Ausdauer der Heiligen? Vor allem, Gebet. Nichts kann einen Mann oder eine Frau des Gebets besiegen. Außerdem kann der Teufel nicht beten, und das einzige, was er am meisten hasst, ist unser Gebet. Wenn wir beten, häufen wir brennende Kohlen auf ihn und alle, die mit ihm im Bunde sind. Das Wichtigste, was wir jetzt tun müssen, ist beten: Steigern Sie unsere Teilnahme und Hingabe bei der Messe; vermehre unsere eucharistische Anbetung; unser Engagement für den Rosenkranz erhöhen; erhöhen unsere Verwendung von Geständnissen; erhöhe unsere Bußen. Einige Dämonen, versichert unser Herr, werden nur durch Gebet und Fasten vertrieben (vgl.

Unsere Hauptaufgabe ist es, in der Nähe von Jesus zu bleiben, indem wir die erprobten und wahren Mittel nutzen, die Er uns in seiner Kirche von einst gegeben hat, vom Beispiel der Heiligen, von der Weisheit der Schrift und der Tradition. Das war und wird immer der wichtigste "Motor" der kirchlichen Reform sein. Dies ist eine Zeit für heldenhaften Glauben, stählerne Hoffnung und feurige Liebe, wenn wir zu unserem Erlöser rufen: "Erhebe dich, Herr, hilf uns und erlöse uns um deines Namens willen" (Ps 43,26).
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Peter Kwasniewski hat einen BA in Liberal Arts vom Thomas Aquinas College in Kalifornien und einen MA und Ph.D. in Philosophie von der Katholischen Universität von Amerika in Washington, DC Nachdem er am Internationalen Theologischen Institut in Österreich und am Österreichischen Programm der Franziskanischen Universität von Steubenville unterrichtet hatte, trat er dem Gründungsteam des Wyoming Catholic College in Lander, Wyoming bei, wo er Theologie lehrte, Philosophie, Musik und Kunstgeschichte, und leitete den Chor und Schola. Er arbeitet jetzt als freier Autor, Redner, Redakteur, Herausgeber und Komponist.

Dr. Kwasniewski hat fünf Bücher veröffentlicht: Weisheitslehrling (CUA Press, 2007) ; Über Liebe und Nächstenliebe (CUA Press, 2008) ; Heilige Chorwerke (Corpus Christi Watershed, 2014); Resurgent in der Mitte der Krise: Heilige Liturgie, die traditionelle lateinische Messe und Erneuerung in der Kirche (Angelico Press, 2014); und zuletzt, Edle Schönheit, Transzendente Heiligkeit: Warum die Moderne die Masse der Zeitalter braucht (Angelico Press, 2017) . Resurgent in der Mitte der Krise wurde auch in Tschechisch, Polnisch, Deutsch und Portugiesisch veröffentlicht und wird bald in Spanisch und Weißrussisch erscheinen.

Kwasniewski ist Vorstandsmitglied und Gelehrter des Instituts für das Studium der Heiligen Lehre, das die Opera Omnia des Angelic Doctor, ein Mitglied des Albertus Magnus Zentrums für Scholastik und ein Senior Fellow des St. Paul Center veröffentlicht . Er hat über 750 Artikel über thomistisches Denken, sakramentale und liturgische Theologie, die Geschichte und Ästhetik der Musik und die Soziallehre der Kirche veröffentlicht.
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