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Mütter bei der Messe und andere Helden
Von Michael Pakaluk
DIENSTAG, 18. SEPTEMBER 2018
Wie andere professionelle Männer habe ich die Wahl zwischen einer frühen Messe in meiner Gemeinde und einer Messe in der Nähe meiner Arbeit. Ich liebe es, Kollegen bei der späteren Messe zu sehen, und den Nervenkitzel des Opfers, der gerade darin besteht, Arbeit für den Augenblick beiseite zu legen und diese Zeit direkt Gott zu geben. Aber bei der Morgenmesse habe ich den großen Segen, von den Müttern mit kleinen Kindern in christlicher Weisheit unterrichtet zu werden.
Meine Gemeinde ist St. Jerome in Hyattsville, gefeiert als eine starke Gemeinschaft in einer Art "Benedict Option". Viele Familien wohnen nur wenige Gehminuten von der Kirche entfernt. An jedem Wochentag können zehn oder fünfzehn Mütter in der Messe sein. Die meisten haben ein Kind dabei, aber manche bringen zwei oder drei - vielleicht einen in einer Schlinge, einen anderen in einem Kinderwagen und einen dritten, der aus eigener Kraft herumkommt. Wenn die Familie zu Hause ist, manchmal auch ältere Kinder, stehen Sie früh auf und helfen Sie mit.
In den meisten Pfarreien gibt es ein paar Mütter, nicht immer die gleichen bei jeder Messe. In einer Stadt, in der es viele Pfarreien gibt und Menschen improvisieren, um die bequemste Messe zu finden, werden diese Mütter mit Kindern erfahren einander, eine Art geheime Verschwörung der echten katholischen Hingabe zu bilden.
Ich erwähnte, dass ich in der christlichen Weisheit zuerst - paradoxerweise - am Beispiel des Ehemannes und Vaters, der nicht dort ist, geschult wurde. Bei diesen Müttern handelt es sich hauptsächlich um Hausfrauen, obwohl einige natürlich nebenher arbeiten werden. Der Punkt ist, dass der Ehemann nicht darauf besteht, dass sie Vollzeit in die Arbeitswelt gehen, wie viele tun. Er ist bereit, die Sorgen und gelegentlich große Opfer zu akzeptieren, die mit der Aufzucht einer Familie mit einem einzigen Einkommen einhergehen. Das heißt, er ist eine hoch edle Figur in unseren Tagen. Die Mutter und der Vater bezeugen zusammen die Priorität ihrer Kinder in Bezug auf Reichtum und Sicherheit.
Zweitens, ich bin durch den Heroismus der Mutter angewiesen. Es ist wichtig zu betonen, dass es Heldentum ist, "über den Ruf der Pflicht hinaus" (mehr zu "Pflicht"). Wie heroisch? Die Morgenmesse ist eine tiefgründige Handlung, die die Mutter zu Beginn des Tages zu einer Zeit des Lebens schafft, die der Ordnung widersteht. Ihre Anwesenheit bei diesem Gottesdienst hat den Charakter eines Brückenkopfes auf Iwo Jima; die Weihe und ihre Kommunion, eine Fahnenerhöhung.
Um überhaupt dorthin zu kommen, hat sie ein Kind gerungen, um eine Windel zu wechseln, und hat auch mit ein paar anderen gerungen, oder sie flehte und schmeichelte, um sie anzuziehen. Im Winter gibt es Schichten von Kleidung, die möglicherweise deprimierend anziehen, wissend, dass sie sich in einer Stunde entfernen müssen. Immer gibt es das Prinzip der Haushaltsentropie bei der Arbeit, die Tendenz zur Unordnung.
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Ihr Weg geht ganz bergauf. Die Kirche wird im Winter kalt und im Sommer heiß sein. Höchstwahrscheinlich wird die Predigt uninspirierend sein: Sie ist dankbar, wenn sie sie nicht zurückschlägt ("Frauen müssen nicht wie Hasen züchten") oder eine Häresie fördern, wie die, gegen die sie sich mit einem protestantischen Freund in einem Buch stritt Club letzte Woche. Vergiss nicht, dass die kleine Kränkung, die oft in der Öffentlichkeit auftritt, nicht "zusammengefügt" ist. (In diesem Sinne gab sie die Absätze und den Lippenstift auf, wie in der Abtreibungsanzeige.)
Vor allem aber ist die wiederholte Demütigung der "Hauptvorstellung", des Grundes, dass sie überhaupt da ist, zu beten und anzubeten. Ihre Kinder sind wählerisch oder fragen sie nach Dingen. Sie können nicht still sitzen und rennen. Sie muss sie wieder nach hinten bringen. Sie sitzt auf einem Stuhl in der Vorhalle, spielt mit ihrem Kleinkind herum und kann kaum etwas im Heiligtum hören. Es ist weit entfernt von dem romantischen Ideal der friedlichen Gemeinschaft mit Gott. Worauf kommt es an? Es ist noch nicht einmal klar, dass sie sich verbessert, denkt sie.
Aber ihre Beharrlichkeit beweist wichtige Wahrheiten, zu denen sie mit der Zeit ein "Märtyrer" oder Zeuge wird. Andere lesen vielleicht in Büchern über sie, aber sie lernt sie zumindest durch konkrete Erfahrung. Tröstungen im Gebet sind nicht wichtig. Wir geben uns Gott durch den Willen, nicht der Phantasie. Gnade wird sicher durch den objektiven Charakter des Sakraments und die subjektive Empfangsbereitschaft eines Gläubigen vermittelt werden.
Wenn sie am Morgen einfach zum "Gnadenort" kommt, steht sie mit Maria neben dem Kreuz und wird wie sie ein "geistiges Gefäß, ein Gefäß der Ehre". Sie kann die Gnade, die sie an der Die Messe, und die fließt von ihr zu ihrer Familie, Verwandten, Freunden und Gebetsabsichten, aber als eine Übung des Glaubens vertraut sie darauf, dass es so ist.
Wir leben in einer Gesellschaft, in der Menschen Angst haben, jemanden zu loben (nur im persönlichen Leben), aus Angst, alle anderen zu kritisieren. Ich weiß das. Lasst uns also klar sein: Es gibt viele Mütter, die zur Messe kommen wollen, aber es nicht schaffen, oder die angefangen haben und nicht weitermachen können. Ebenso gibt es Paare, wo die Mutter gerne zu Hause bleiben würde und nicht kann, oder im Bewusstsein vor Gott glaubt, dass sie Vollzeit arbeiten kann und sollte. Ich kritisiere diese Brüder nicht im Geringsten, nicht auf lange Sicht.
Ich sage stattdessen, für Christen scheint die seltsame "Logik" eines Gleichnisses im Spiel zu sein. Erinnern Sie sich an die Arbeiter, die im letzten Moment eingestellt wurden, aber die gleiche Bezahlung erhielten wie diejenigen, die die Hauptlast der täglichen Arbeit trugen? Ja, es gibt Grade des Ruhmes, aber dieses Gleichnis scheint mehr zu halten als Zeitunterschiede. Wer weiß, wie der Herr in seiner Großzügigkeit zurückzahlen wird?
Aber diese Mütter in der Messe sind Helden des Glaubens, unter anderem nicht in der Messe, das ist eine sichere Sache.
https://www.thecatholicthing.org/
* Bild: Nach der Erstkommunion von Carl Frithjof Smith, 1892 [Museo Revoltella, Triest, Italien]. (Klicken Sie auf das Bild oben, um es zu vergrößern.)
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