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Humanae Vitae, fünfzig Jahre nach seiner Veröffentlichung
28.09.18 22.48 UHR von Pater Jorge Luis Hidalgo
Am 25. Juli 1968 gab Papst Paul VI. Die Enzyklika Humanae Vitae heraus . Es war ohne Zweifel des wichtigste Akt seines Pontifikats, wo er fest trotz des internen Drucks der Kirche und die Macht und die öffentlichen Meinung der Welt statt, die traditionellen Lehre des Lehramts über Moral in ehelichen Beziehungen .
der Heilige Vater sagt im Kern des Dokuments: „Diese Lehre, die oft von der magisterium dargelegt, auf die untrennbaren Verbindung beruht, von Gott gewollt und diesem Mann kann nicht auf eigene Initiative brechen, zwischen den beiden Bedeutungen des ehelichen Aktes : die Einheitsbedeutung und die Fortpflanzungsbedeutung. In der Tat, der eheliche Akt, durch seine intime Struktur, während er die Eheleute tief vereint, macht sie passend für die Erzeugung von neuen Leben, gemäß den Gesetzen, die im Wesen von Mann und Frau eingeschrieben sind. beide wesentlich, unitive und Zeugungs Aspekte der eheliche Akt bewahrt in seiner ganzen Fülle der Sinn für wahre gegenseitige Liebe und seine Ordination zum oberste Verantwortung der Elternschaft Mann zu sichern. „(No. 12).
Wenn eines der Enden positiv ausgeschlossen wird, kommt es zu modernen Aberrationen: Abtreibung, Empfängnisverhütung, assistierte Befruchtung, Klonen usw.
So kann in ehelicher Intimität keines dieser Ziele ausgeschlossen werden, nicht einmal in persönlicher Absicht. Daher können natürliche Methoden nicht mehr als Verhütungsmethode verwendet werden.
Dies bedeutet jedoch nicht, dass es nach jeder Ehegemeinschaft immer wieder eine neue Geburt gibt. Es kann Gründe geben, Geburten zu platzieren. Diese werden als "ernst" (Nr. 10), "ernst" (Nr. 16) und "gerecht" (Nr. 16) definiert und gewichten die Umstände "in Bezug auf physische, wirtschaftliche, psychologische und soziale Bedingungen" (Nr. 10). Nur so wird die verantwortliche Vaterschaft in Bezug auf die objektive moralische Ordnung ausgeübt.
Um das alles zu vertiefen, hier ist ein Vortrag darüber.
Wie man gesehen hat, ist die Antwort auf die Lehre von immer nicht nur von diesem Moment. Auf dem Anlass von Humanae Vitae begannen einige Bischöfe zwischen Lehre und Pastoral, einige Moralisten (vor allem Haring und Curran) beginnen zu lehren , das Primat des Bewusstseins (verstanden autonom, unabhängig von objektiver sittlicher Ordnung) zu unterscheiden, begann er zu tolerieren und sogar spät in den Anstifter der Ketzerei zu fördern Widerspruch zur katholischen Lehre treu geblieben immer mit verweilenden Schweigen diejenigen , die Verfolgung und der besten flunking.
Heute ist dieses kirchliche Umfeld nicht zur Wahrheit konvertiert. Im Gegenteil, wir reden davon, die Lehren der ehelichen Moral an konkrete Situationen anzupassen ... Dafür kennen wir alle Fälle verwirrter Seelen, in denen ein Beichtvater das eine und das andere etwas diametral Gegensätzliches lehrt. Und unterdessen sind die Seelen in der Verwirrung von Irrtum und Sünde verloren.
Umso wichtiger ist es, die unveränderliche Lehre der ehelichen Sittlichkeit auch heute zu bekräftigen; und bitte den Herrn um die Gnade, damit diejenigen, die zur Ehe berufen sind, nach Gottes Plan leben. Es ist schwer, es ist schwierig ... Heute besonders. Aber es war der Herr selbst, der sagte, wer nicht auf sich selbst verzichtet und sein Kreuz jeden Tag trägt, kann nicht sein Schüler sein. Lassen Sie die Ehemänner also mit dem heiligen Augustinus sagen: "Gib, was du sendest und sendest, was du willst (da quod iubes et iube quod vis) .
Du schickst uns zu Kontinenten. Und wie ich wusste, sagt einer, dass niemand ein Kontinent sein kann, wenn Gott es ihm nicht gibt, verstand ich, dass dies auch ein Teil der Weisheit war, um zu wissen, wer dieses Geschenk ist.(Wis. 8, 21). Durch Kontinenz sind wir in der Tat vereint und reduziert auf die Einheit, von der wir uns getrennt haben und uns in viele Dinge verstreut haben. Denn weniger liebt dich, wer etwas mit dir liebt und es nicht für dich liebt. Oh Liebe, du brennst immer und löschst dich nie! Charity, mein Gott, zünde mich an. Schickst du Kontinenz? Gib, was du sendest und sendest, was du willst (da quod iubes et iube quod vis) "(Augustinus, Bekenntnisse, L. X, Kapitel 39).
https://adelantelafe.com/humanae-vitae-a...su-publicacion/
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