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B 13. OKTOBER 2018
Ein Leitfaden für Eltern zum Umgang mit schwierigen Fragen über Leben und Liebe
Made This Way bietet kinderfreundliche Erklärungen für aktuelle kulturelle Fragen
E. Christian Brugger
So gemacht
Wie man Kinder vorbereitet, um heutigen schwierigen moralischen Problemen gegenüberzustehen
Von Leila Miller und Trent Horn
Katholische Antworten, 2018
249 Seiten, 16,95 $
Zu bestellen: shop.catholic.com
oder (888) 291-8000
Dieses wundervolle kleine Buch, das von katholischen Eltern für katholische Eltern geschrieben wurde, verfolgt zwei Ziele: erstens, die Eltern in den grundlegenden Lehren der kirchlichen Morallehre über kontroverse Themen im Zusammenhang mit Sexualität zu unterrichten; und zweitens, und noch wichtiger, ihnen bei der Vermittlung dieser Botschaft an ihre "kleinen Kinder" (vorpubertären Kinder) und "großen Kinder" (Teenager) zu helfen. Die Autoren beginnen sinnvollerweise mit einem Kapitel, das dem wichtigen Begriff des "Naturgesetzes" gewidmet ist, der grundlegend für das Verständnis der Morallehre der Kirche ist. Der Hauptpunkt der Autoren ist, dass Menschen mit einer bestimmten Natur gemacht sind und dass sie wissen könnenwelche Arten von Handlungen mit dem Aufblühen dieser Natur zusammenwirken, sowie solche, die zu ihrem Untergang und ihrer Nichterfüllung führen; Taten, in den Worten der Autoren zu kleinen Kindern, "die uns traurig machen." Zehn aktuelle Kapitel folgen: Sex außerhalb der Ehe, gleichgeschlechtliche "Ehe", Scheidung, Verhütung, Abtreibung, Reproduktionstechnologien, Bescheidenheit, Pornographie, Transgender Identität und Homosexualität.
Jeder beginnt mit einer prägnanten katechetischen Behandlung, großzügig ergänzt mit Zitaten aus dem Katechismus der katholischen Kirche und anderen kirchlichen Dokumenten, sowie humorvollen persönlichen Anekdoten und endet mit zwei kurzen Abschnitten mit dem Titel "Rat für kleine Kinder" und "Rat für große Kinder. "Jedes dieser Kapitel verdient einen Kommentar, aber ich werde hier nur ausgewählte Highlights anbieten.
Vorehelicher Sex
Der erste Höhepunkt ist sicherlich das Pilotkapitel zum Thema Sex außerhalb der Ehe. Hier bekräftigen die Autoren eindringlich das zentrale, ja alles bestimmende Prinzip der Sexualethik, das uralte und ewige christliche Urteil, dass Sex für Ehe und Ehe ist, für Fortpflanzung und eheliche Vollkommenheit ("Babys und Bindung").
Daraus folgt, dass nicht nur der außereheliche Geschlechtsverkehr, sondern alle geschlechtlichen Handlungen, auch zwischen verheirateten Personen, nach dieser einen allumfassenden Norm beurteilt werden: Ist dies eine Handlung, durch die Ehegatten in der Lage sind, ein echtes Zwei-in-Eins-Fleisch zu bilden? Union? Bewahrt es die beiden wesentlichen "Bedeutungen" der Ehe, was Humanae Vitae als "wahre Liebe" und "Orientierung zur Elternschaft" (12) bezeichnet?
Die Autoren haben eine seltene Möglichkeit, komplizierte Konzepte in Sprache zu übersetzen, die von kleinen Kindern verstanden werden kann. Zum Beispiel, um in kleinen Köpfen die Verbindung zwischen Ehe und Fortpflanzung zu stärken, bieten sie die folgende hypothetische Konversation an: "Siehst du, dass Mamas Bauch größer wird? Das ist dein kleiner Bruder oder deine kleine Schwester! Dieser Kleine ist sicher und glücklich und liegt direkt an Mommys Herz! Ist es nicht so schön, dass Gott uns, nachdem Papa und Mama geheiratet haben, Babys geschenkt hat? Das macht die Ehe so besonders, und jetzt können wir uns alle für immer lieben, so wie wir Gott lieben und er liebt uns! "
Gleichgeschlechtliche Ehe'
Bei der gleichgeschlechtlichen "Ehe" (SSM) sind die Autoren gleichermaßen fähig. Sie sagen, bevor wir darüber diskutieren können, wer heiraten darf und darf, müssen wir fragen: "Was ist Ehe?" Wenn es nur eine Beziehung ist, die "romantische Liebe" zwischen Erwachsenen feiert, dann macht SSM Sinn. Aber wenn es eine Ein-Fleisch-Beziehung ist, die auf Fortpflanzung und Elternschaft ausgerichtet ist, dann ist "SSM wie ein viereckiger Kreis - es ist eine logische Unmöglichkeit."
Warum, so fragen die Autoren, sind unfruchtbare Paare in der Lage zu heiraten, da es nicht scheint, dass ihre Vereinigung faktisch für Nachkommen offen ist? Um dies zu beantworten, verwenden die Autoren eine großartige Analogie aus dem Baseball: "Was ein Baseball-Team zu einem Baseball-Team macht, ist, dass die Spieler auf das Ziel hin ausgerichtet sind, Baseball-Spiele zu gewinnen. Aber selbst wenn sie kein einziges Spiel gewinnen, sind sie immer noch ein Baseball-Team und können Güter wie Teamwork erreichen, selbst wenn sie keinen Sieg erringen. Auf der anderen Seite können neun Männer, die Baseball schlagen und Popfliegen fangen, um Spaß zu haben, Waren wie Freundschaft verfolgen, aber sie sind kein Baseballteam. Das liegt nicht daran, dass die neun Jungs keine Spiele gewonnen haben, sondern weil die Aktivität, mit der sie beschäftigt sind, nicht auf das Ziel ausgerichtet ist, Spiele zu gewinnen. Gleichfalls, Die eheliche Vereinigung zwischen einem Mann und einer Frau ist die einzige Vereinigung - das einzige Spiel in der Stadt! - wo zwei Körper eins werden in einer Funktion, die neues Leben schaffen kann. Diese einzigartige Vereinigung, auch wenn sie nicht fruchtbar ist, ist das wesentliche und unverzichtbare Element der Ehe. "Mit anderen Worten, Paare müssen in der Lage sein, sich in der Ehe zu engagierenArt des Geschlechtsverkehrs - Ein-Fleisch-Geschlechtsverkehr -, den sie zusammen ausüben würden, wenn sie hofften, durch ihren Geschlechtsakt ein Kind zu zeugen. Dies ist , was die Lehre der Kirche bedeutet , wenn es um einen Geschlechtsakt als „Zeugungs bezieht sich in Art “ oder eine „Zeugungs Art von Handlung“ ( per se aptus ad prolis generationem ; Canon 1061, 1).
Abtreibung
Bei der Diskussion über Abtreibung scheuen die Autoren keine schweren Fälle, etwa wenn das Leben einer schwangeren Mutter gefährdet ist oder eine Schwangerschaft durch eine Vergewaltigung verursacht wird. Sie erklären die unersetzbare moralische Maxime, dass ein gutes Ende einen Menschen nicht dazu berechtigt, ein böses Mittel zu wählen, um es zu erreichen. Und sie kritisieren, was sie als "düstere philosophische Diskussion über" Personlichkeit "bezeichnen, die von abtreibenden Philosophen ausgeübt wird:" Keine edle oder nuancierte Suche nach dem, was an der menschlichen Person wahr ist ... [aber] eine Entschuldigung für eine Gruppe von Menschen, um eine andere Gruppe von Menschen zu entmenschlichen, zu unterdrücken und zu töten. "
Besonders erwähnenswert ist ihr Rat für das Unterrichten von Jugendlichen, indem sie sich an ihren angeborenen Sinn für soziale Gerechtigkeit wenden:
"Erinnere sie daran, dass sie, um konsequent zu sein, in Abtreibung leben müssen, da es für größere und stärkere Gruppen von Menschen immer falsch ist, kleinere und schwächere Gruppen von Menschen zu marginalisieren und zu töten. ... Es gibt keine Klasse von Menschen auf dem Planeten, die verletzlicher, stimmloser, wehrloser, marginalisierter und entmenschlicht ist als das Ungeborene. Jeder Schrei von "Abtreibung befreit Frauen!" wird durch die Wahrheit unterminiert, dass Abtreibung die "Unterdrückten" (Frauen) zum Unterdrücker macht. Die Unterdrückung auf die Reihe zu treiben, wie jeder Kämpfer für Gerechtigkeit sehen kann, ist nicht die Lösung, die Unterdrückung zu beenden. "
Assistierte Reproduktion
Das Kapitel über assistierten Reproduktionstechniken (ARTs) legt das traditionelle „Unterstützungs ersetzen“ -Modell für Fragen über die Moral bestimmter Arten von Fruchtbarkeit Unterstützung Beurteilung: Ist dies oder das Verfahren hilft den Mann und Frau in einem fruchtbaren Akt des Geschlechtsverkehrs engagieren , oder hat sie ersetzt den ehelichen Akt?
Die Autoren stellen sogar (in einer Fußnote) fest, dass das Lehramt einige weit verbreitete Verfahren nicht endgültig beurteilt hat. Sie könnten fügte hinzu , dass in der Abwesenheit von Unterstützung von Autorität , Paare unter Berücksichtigung solcher Verfahren haben die Verantwortung , sich die Technologien im Lichte der moralischen Wahrheiten zu bewerten, sind bekannt und machen ein Urteil sie glauben , am wahrscheinlichsten ist die Moral um wahr zu sein über der betreffenden ART und dann dieses Urteil zu lenken, um ihre Aktionen zu lenken.
Ihr Abschnitt mit dem Titel "Spaß mit Polaroidkameras" zeigt ein brilliant klares Verständnis davon, warum das ungewohnte Aussehen menschlicher Embryonen absolut kein Argument dafür ist, sie verstümmelnden und mörderischen Experimenten zu unterziehen.
Bescheidenheit
Als Vater von sechs Kindern schätzte ich besonders ihre Behandlung des schwierig zu unterrichtenden Themas Bescheidenheit, insbesondere ihren Rat für das Unterrichten von Mädchen. Die Autoren bieten nicht nur eine ausgewogene Anleitung für beide Geschlechter, sondern sie argumentieren zu Recht, dass Mädchen im Teenageralter nicht nur ein Gefühl der Bescheidenheit entwickeln müssen, das als Verschwiegenheit verstanden wird, sondern auch Bescheidenheit, um Gottes Geschenk wahrer weiblicher Schönheit zu verehren: Kleider, die schön sind, nicht nur das, was den Körper verhüllt.
Es gibt viel mehr positive Dinge, die ich zu diesem Buch sagen könnte, aber ich möchte mit zwei konstruktiven Kritikpunkten enden.
Die Autoren verwenden den Begriff "Regeln", um sich auf die moralischen Wahrheiten zu beziehen, die von der katholischen Kirche gelehrt werden. Ich befürchte, dass dies unbeabsichtigt zu einem der großen Missverständnisse über die Moral beitragen wird, nämlich dass die Normen des Naturrechts nicht mehr als Regeln sind, die uns von Behörden auferlegt werden, die wenig Verständnis für unsere wirklichen Bedürfnisse haben. Darf ich vorschlagen, dass Katholiken niemals die Anforderungen des natürlichen Sittengesetzes als "Regeln" bezeichnen, sondern immer als "moralische Wahrheiten", da im Volksmund Regeln gebrochen werden.
Die zweite ist die Behauptung, dass ein Leben der Heiligkeit und Tugend dem Glück unbedingt förderlich ist: "Betone dein Kind, dass ... tugendhaftes Leben uns große Freude bringen wird!" Dies ist keineswegs universal, und die Behauptung neigt dazu, Menschen zu entfremden es trifft nicht zu. Missbrauchsopfer, chronische Schmerzpatienten, solche, die schwere psychische Erkrankungen erleiden, und viele andere können unter solch einer hartnäckigen chaotischen Erfahrung des täglichen Lebens leiden - Schmerz und Dunkelheit und Traurigkeit - dass alle Erfahrungen von Glück, sogar von gefühlten Frieden, effektiv ausgeschlossen werden können ; und doch mögen sie im Zentrum von Gottes Willen stehen.
http://www.ncregister.com/daily-news/a-p...t-life-and-love
E. Christian Brugger ist Senior Research Fellow in Ethik
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https://www.cultureoflife.org/
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Von Mathias von Gersdorff...
https://www.aktion-kig.eu/brief_1/?utm_s...181014+Spende+I
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