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Hinter uns steht die zweite Woche der Jugendsynode. Überprüfen Sie, welche Themen berührt wurden
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"Glaube" und "Unterscheidung der Berufung" sind die Hauptmotive für die Debatte der zweiten Stufe der 15. ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode, die am 3. Oktober im Vatikan begann.
Die zweite Woche des Treffens der Synode während der Generalversammlungen und Diskussionen in 14 Sprachkreisen (der sogenannte "circolo minores") war der Reflexion über den zweiten Teil des Arbeitsdokuments "Instrumentum laboris" gewidmet „Interpretation. Glaube und Unterscheidung der Berufung. " Die Synode wird bis zum 28. Oktober dauern.
Der Generalintendant des brasilianischen Kardinals Sergio da Rocha fasste die erste Phase der Debatte zusammen und gab eine kurze Einführung in die Überlegungen zum zweiten Teil des Dokuments.
Anthropologische Bedingungen der Einsicht
Eine der wichtigsten Reden war die Darstellung von anthropologischen Bedingungen, die die Unterscheidung von Berufungen unter Jugendlichen begleiten sollten. Zuallererst muss ein junger Mensch ein Gefühl der Sicherheit haben, dann sollte er materielle Bedürfnisse, wie Ernährung und Kleidung, abgesichert haben. Die dritte Bedingung ist die Notwendigkeit, zu einer Gemeinschaft zu gehören, ein Gefühl, dass man nicht allein mit ihren Problemen ist, können sie mit ihren Kollegen teilen. Dann muss der junge Mann Respekt vor sich selbst haben, sich von der richtigen Theologie des Körpers leiten lassen, die die gesamte Sphäre der Sexualität betrifft. Weitere Bedingungen des relevanten Wissens ist ein junger Mann, ihm zu helfen, die Konzepte und die Orientierung in der Welt sowie Ästhetik, Einführung in die Welt der Werte und Spiritualität durch den Kontakt mit der Schönheit und Kultur und autorealizacja zu verstehen.
Urteilsvermögen
Während der Synodaldebatte wurde betont, dass die Begleitung eines jungen Mannes dazu dienen sollte, sein Gewissen in Freiheit zu formen und dann verantwortungsvoll über sich selbst zu entscheiden. Aufmerksamkeit wurde unter anderem geschenkt dieses Unterscheidungsvermögen ist keine psychologische Technik, sondern eine spirituelle Realität. Die Fähigkeit der Unterscheidung ist ein Geschenk des Heiligen Geist, und den Prozess begleiten wird „letztlich zu dem Mann führen, den wir zu helfen, erlebte die Begegnung mit dem Herrn Jesus im Heiligen Geist, nicht nur psychologische Antwort erhalten.“
Wie von Erzbischof Grzegorz Ryś festgestellt wurde, soll das Unterscheidungsvermögen in der Gemeinschaft verwirklicht werden. Die Gemeinschaft ist "eine Prüfung der Heiligkeit des Menschen". Einige der Synodenväter sagten sogar, dass es keine individuelle und private Heiligkeit gibt, aber sie funktioniert immer in einer Gemeinschaft. Erzbischof Ryś betonte jedoch, dass die Gemeinschaft in einer guten Unterscheidung behilflich sein könnte, sie sollte einen gewissen Zweck außerhalb ihrer selbst haben. Ein solches Ende kann zum Beispiel ein Ausweg für die Armen sein. - Dann werden Charismen und Ernennungen einzelner Personen in der gemeinsamen Aktion gezeigt - sagte der Metropolit von Lodz.
Über den postmodernen Totalitarismus
- Über den postmodernistischen Totalitarismus, der die Seele tötet und nicht den Körper eines jungen Mannes - sagte Erzbischof Stanisław Gądecki. Laut dem Vorsitzenden der Konferenz des polnischen Episkopats ist der Totalitarismus auch ein Hindernis für die Berufswahlen der jungen Leute selbst.
Gadecki Erzbischof erinnerte daran, dass die heutigen Zeiten als Postmoderne definiert sind, oder auch die Postmoderne genannt, in denen sie keine globale Vision schaffen. Die Welt scheint teilweise fragmentiert und in diesen Teilchen ist es schwierig, ethische, menschliche oder religiöse Grundlagen zu finden. Unsere Zeit ist stark vom Relativismus geprägt, der vor allem die Seelen junger Menschen betrifft.
Nach Ansicht des Vorsitzenden der EVP stehen wir vor der Gefahr eines totalitären Totalitarismus, der den Lebens- und Reifeprozess junger Menschen bestimmt. Es unterscheidet sich vom Totalitarismus im 20. Jahrhundert, es bezieht sich nicht auf Gewalt, wie Kommunismus oder Nazismus, aber es erweist sich als viel effektiver. " Es tötet nicht junge Körper, sondern ihre Seelen ", sagte der Erzbischof.
Laut dem Metropoliten von Poznań ist der Totalitarismus getarnt. Es besteht darin, dass junge Menschen durch direkte oder indirekte Medienkommunikation den Kräften ausgesetzt sind, die sie lenken. - Ausschluss von Meinungen, die den herrschenden gesellschaftlichen Diskurs nicht passen, nicht getan durch Vergewaltigung und Gewalt, sondern durch die Macht des Geldes, Propaganda und Spott - Erzbischof zeigte und daran erinnert , dass der wichtigste Punkt der Verteidigung gegen Totalitarismus postnowoczesnemu die Familie ist.
KEP Vorsitzende wies darauf hin , dass die Ideologien des zwanzigsten Jahrhunderts. Fast einen neuen Mann und die neue Welt bricht radikal mit der Vergangenheit schaffen wollten, die der Schlüssel zur Entstehung von Mustern von charakteristischen Denken des modernen jungen Mannes ist und ein Beispiel przedtotalitarnego des Denkens. Die neueste Forschung zeigt deutlich, dass diese Art des Denkens sehr gut Veränderungen im Verständnis von Ehe und Familie widerspiegelt, in denen die Jugend eine große Tendenz hat, diese Konzepte neu zu definieren. - In dieser Situation ist die Rolle der Kirche ist es, junge Menschen zu schützen nicht in Versuchung des Totalitarismus postmodernity zu fallen, die in einem sehr attraktiven präsentieren können, so zu tun , dass er will die menschliche Freiheit verteidigen - so Erzbischof Gadecki.
Familie
- In seinem Leben braucht ein junger Mann am meisten eine gute Familie - sagte Erzbischof David Macaire aus Frankreich. Im Gegenzug erinnerte Erzbischof Gadecki daran, dass "die Familie eine Institution ist, die die Kirche erinnert". - Die Kirche muss wie eine Familie ihre Kinder die ganze Zeit begleiten. So wie es keine Berufung gibt, die einer anderen gleicht, so sind sie alle verschieden, so müssen sich die Eltern jeden Tag um ihre Kinder kümmern, sie gut erziehen, sie zur Fülle des Lebens führen, auf das der Glaube zusteuert - betonte Erzbischof Gądecki.
Über die Rolle der Familie in das Leben und die Unterscheidung der jungen Berufungen auch darauf hingewiesen , Erzbischof Grzegorz Rys, der die Tatsache erinnert , dass der angegebene Wert der polnischen Jugend, es ist die Familie , die das wichtigste ist. - Junge Menschen schätzen die Familie in ihrem eigenen Recht und wenn sie ihnen helfen können, den Wert der Familie zu verstehen, dann kann man von ihnen ausgehend zum Glauben zu Gott, dem Schöpfer der Familie, führen. Wir möchten, dass junge Menschen nicht nur dazu führen, die Jugend zu erleben, sondern auch Jesus Christus zu entdecken.
Um zu ihm zu gelangen, muss man sie zuerst an Orten treffen, die für sie wichtig sind. Solche Orte sind Freundschaft, Arbeit, Freiheit, und die Familie ist in erster Linie - bemerkte Erzbischof Ryś.
Sakramentales Leben
Sie wiesen auf den Wert des sakramentalen Lebens auf der Ebene der Unterscheidung hin: das Sakrament der Eucharistie, die Buße und besonders das junge Sakrament der Firmung als den Moment, in dem die Jungen ihren Platz in der Kirche finden. Er hat über dieses Thema gesprochen Erzbischof Tadeusz Kondrusiewicz, Metropolit von Minsk-Mahilyow in Belarus. Es wurde darauf hingewiesen, dass in dem Arbeitsdokument nie ein Sakrament der Firmung in ihm war, das das Sakrament des Heiligen Geistes ist, und doch ist er derjenige, der die Kirche verjüngt. Es gibt fast nichts über das Sakrament der Eucharistie, und die Jugend ist empfänglich für die Sakramente, für die Inspiration des Heiligen Geistes.
Viele Synodenväter haben auf die Notwendigkeit eines neuen Pfingsten aufmerksam gemacht. Bischof Marek Solarczyk sagte, dass in der Situation der Jugendlichen das Konfirmations-Sakrament besonders wichtig ist. - Es ist ein Moment, in dem junge Menschen, die ihren Platz in der Gemeinde der Kirche entdecken, Missionare sein wollen, Zeugen der Geheimnisse Gottes für andere mit der Kraft des Heiligen Geistes - betonte er. Das geistliche Leben und das Sakrament der Buße wurden als sehr wichtig für die Bedingungen anerkannt, die die Unterscheidung der Berufung begleiten. - Sie sind ein Aufruf an die Unterscheidenden und Helfer, um zu erkennen, dass sie Menschen des Glaubens sind. Es ist auch der Weg eines Mannes, der sich der Frage nach Gottes Willen für sein Leben stellt - sagte Bischof Solarczyk.
Lerne zu beten
Laut Erzbischof. Swiatosława Szewczuk sollte die Kirche moderne junge Menschen zum Beten bringen. - Ich erinnere mich, dass einige Synodenväter vor ein paar Tagen über die Notwendigkeit des Gebets für junge Menschen gesprochen haben. Ich möchte hinzufügen: Wir müssen nicht nur für junge Menschen beten, sondern auch für junge Menschen. Wir sehen, dass dieses Bedürfnis unter jungen Menschen stark wächst - sagte der Leiter der Ukrainischen Griechisch-Katholischen Kirche (UKGK).
Er bezog sich auf Studien in allen Diözesen der UGKK in der Ukraine durchgeführt und in der Diaspora, deren Ziel es war , die Kirche zu helfen , zu verstehen , wer und wie die Jugend sollten lernen zu beten. - Wir haben eine unerwartete und verstörende Realität entdeckt.
Generationen junger Menschen sind aufgewachsen und haben nie gesehen, wie ihre Eltern beteten. Einige Befragte antworteten auch, dass sie Gottesdienste besuchten, aber sie sahen nie einen Priester, der alleine betete. Die meisten Jugendlichen antworteten, dass sie während ihrer Pilgerreise von ihren Altersgenossen beten gelernt habe. Ein erheblicher Teil der Befragten gab an, dass es heute nur wenige solcher Menschen gebe, die ihre Gebete lehren könnten. Deshalb haben wir unsere Klöster und Bischöfe gebeten, ihre Häuser zu öffnen und Schulen zu schaffen, um für junge Menschen zu beten - sagte der Leiter des UKGK.
Der Bruder von Alois, der Prior der ökumenischen Gemeinschaft von Taizé, wies auf die Schönheit des gemeinsamen Gebetes hin, das junge Menschen anzieht. - Ja, Schönheit zieht junge, aber einfache Schönheit an. Nicht für die wenigen Elite Ästhetik, sondern die Schönheit für alle zugänglich sind, dass sie von der Teilnahme an gemeinsamen Gebet kommt, in der Liturgie - sagte das Jahr. Alois.
Im Gegenzug wies der Vertreter Albaniens darauf hin, dass sich in seinem Land zwei Wege erwiesen hätten, sich an junge Menschen zu wenden: die Art des Gebets und berührendes Leid. Er wies darauf hin, dass junge Menschen sehr offen für eucharistische Anbetung und Kontakte mit leidenden Menschen sind.
Ein Zeugnis des Glaubens sein
Einer der Synodenväter aus Lateinamerika bezog sich auf den Gedanken von Pius XII. Über die "Church Militant". Seiner Meinung nach sollte ein junger Mann zuallererst bereit sein, ein Zeuge des Glaubens zu sein, und ein solcher Mensch ist mit dem unvermeidlichen Gesicht der ständigen Widrigkeiten verbunden. Er stellte fest, dass diese kriegerische Haltung bei der Gestaltung der Persönlichkeit Degeneration unterliegen kann und die Form eines Kampfes mit der Kirche annehmen kann. Dennoch kann und sollte die "Kampf" -Haltung Teil des Prozesses der Ausbildung der Berufung sein.
Priestertumsberufungen
Die Synode beschäftigte sich auch mit Berufungen. Sprechen über die Krise, die heute auf dem Gebiet Kirche überlebt, Weihbischof von Bordeaux, Bertrand Lacombe stellte fest , dass die Zahl und die Qualität der Berufungen auf der Qualität der Jugendarbeit direkt abhängig ist. - Es ist bekannt , dass die Frage der Berufungen zum Priestertum und zum geweihten Leben direkt davon abhängt , ob die Kirche junge Christen sein , die glücklich sind und sind stolz auf ihre Zugehörigkeit zur Kirche. Es ist daher notwendig , die Präsenz der Kirche unter den Jugendlichen zu entwickeln, sowohl von den einzelnen Schiffen begleitet, als auch ganze Gruppen, damit sie das Evangelium erfahren, so dass sie ihren Glauben in den Gruppen leben können , zu denen sie gehören, ob in Scouting, ob in dem Dienst des Altars - Lacombe sagte Bischof.
Für eine größere Rolle der Frauen
Die Rede von Card. Reinhard Marx aus Deutschland, der eine stärkere Rolle der Frau in der Kirche forderte, "Geschlechtergleichheit", die helfen wird, die "geschlossenen klerikalen Kreise" zu durchbrechen. In diesem Zusammenhang wurde auch die Frage nach dem Mangel an Vertretern von LGBT-Gemeinschaften in dieser Versammlung gestellt, warum die Synode so wenig für sie ist. Bischof Robert Barron aus den USA betonte, dass Inklusivität kein Kirchenkonzept sei. " Die Kirche verkündet Gottes Liebe für alle ohne Ausnahme, aber auch die Notwendigkeit der Bekehrung ", sagte der amerikanische Bischof.
Wie reagiert man auf den Wunsch nach Gerechtigkeit?
Die Teilnehmer wies auch Synode Wut der jungen Menschen im Angesicht der Ungerechtigkeit, soziale Diskriminierung, einen offenen Ansatz für alle, ohne Ausschluss aus Gründen des Geschlechts, der Rasse oder Religion, religiösen Fundamentalismus und Korruption. Sie wiesen auf das Drama vieler Migranten hin, auf den Verlust kultureller Wurzeln, die so viele junge Menschen in den Ländern der südlichen Hemisphäre heimsuchen und die für die Kirche die Stimme der Schwächsten sind. Es wurde auch darauf hingewiesen, dass in der Kirche zu wenig über junge Patienten gesprochen wird, ihre Bedürfnisse, um sie nicht auszuschließen, weil sie andere wichtige Werte mit sich bringen, die sich von denen, die körperliche Gesundheit genießen, teilweise unterscheiden.
Beachten Sie die Unterschiede
Bischof Stanisław Dziuba aus Südafrika, eine polnische Pauline, die seit 1991 auf dem Schwarzen Kontinent arbeitet, bemerkte, dass der Norden kaum der Stimme des Südens zuhört, in dem heute die meisten Jugendlichen der Welt leben. Er wies darauf hin, dass die Synode die Unterschiede im Leben der Menschen berücksichtigen sollte, insbesondere die Unterschiede der afrikanischen Kultur, die Gott offen gegenüberstehen, der Nähe, zwischenmenschlichen und familiären Beziehungen. Er wies auch auf das Verhältnis der Mitverantwortung der lokalen Gemeinschaft hin. In Afrika ist das ganze Dorf für die Erziehung von Kindern und Jugendlichen verantwortlich, die Ältesten geben ein Beispiel und beobachten, wie sich junge Menschen in die richtige Richtung bewegen. Dieses Verhältnis der geteilten Verantwortung sollte besonders in der Pfarrei-Dimension der Kirche präsent sein, in der junge Menschen leben, lernen, arbeiten und feiern.
Die Kirche ist eine "mütterliche Gemeinschaft"
Die Jugend von heute erwartet , dass die Kirche nicht „kalt und beißende Institution“, war , die sich gegen die Angriffe der Welt verteidigt, befasst sich mit dem Schutz seines guten Namen, aber es hat erste sein und vor allem eine Mutter Gemeinschaft , die, begleitet und ist eine Oase der Menschheit unterstützt - so Erzbischof Svyatoslav Shevchuk. - Darin müssen sich junge Leute akzeptiert, nicht beurteilt, nicht abgelehnt fühlen. Wir müssen den Mut finden, junge Menschen auf diese Weise zu begleiten ", sagte der UKGK-Chef.
Er hat darauf hingewiesen, dass zurzeit in der Welt fast alle staatlichen, sozialen und kirchlichen Einrichtungen kritisiert werden. - Für mich ist die wichtige Frage ist, wie können wir die Kirche Institution, institutionalisierte Struktur nennen, und in welchem Umfang es eine Gemeinschaft von Menschen, die an den lebendigen Gott glauben und den Glauben Praktiker um die Eucharistie versammelt. Natürlich trifft die Gemeinschaft die verschiedene Ministerien, aber sie können es die umständlichen und seelenlos Institutionen nicht, wie weit es institutionelle Struktur haben muss, wie eine Institution in dem weltlichen Sinne des Wortes und wie viel menschliche Gemeinschaft sein - sagte Erzbischof Shevchuk und fügte hinzu: „Jugend Vor allem will er die Kirche als Gemeinschaft! "
Miionsdienst an der Schwelle zum Erwachsenenalter
Der Vertreter der Kirche in Frankreich, Bischof Laurent Percerou, schlug vor, dass die Jugendlichen einen offiziellen Missionsdienst für die Jugendlichen an der Schwelle zum Erwachsenenalter einrichten sollten. - Für die Kirche wäre es eine große Hilfe in der Seelsorge, denn es gibt Orte, an denen junge Menschen das Beste bekommen. Für junge Missionare wäre es jedoch eine Gelegenheit, ihre Glaubensausbildung zu vervollständigen - sagte Bischof Percerou.
Missbrauchsskandal
Laut Bischof. Robert Barron aus den USA ist während der Synode sehr gut mit Skandalen des Missbrauchs fertig geworden. Bereits zu Beginn der Synode wurde dieses Thema klar und mutig behandelt, weshalb er jetzt nicht in den Beratungen anwesend ist. - In praktisch allen kleinen Gruppen gab es einen Skandal des Missbrauchs. Und das bedeutet, dass dieses Problem auch im Abschlussdokument umfassend und sehr ernst genommen werden muss- sagte Erzbischof Charles Scicluna auf dem Treffen mit Journalisten, Leiter des Kollegiums für Berufungen in Fällen der schwersten Verbrechen in der Kongregation für die Glaubenslehre. Junge Menschen und nicht so viele Kinder sind die überwiegende Mehrheit der Opfer von Missbrauch. Auf der anderen Seite untergräbt der Missbrauch begleitende Skandal das Vertrauen der Jugendlichen in die Kirche. Erzbischof Scicluna bemerkte, dass die Synode zeigt, wie groß die Erwartungen für eine effektive Lösung dieser Krise sind. - Es wird erwartet, dass die Bischöfe selbst für ihre Nachlässigkeit verantwortlich sein werden, nicht nur für Gott und ihr Gewissen, sondern auch für das Volk Gottes - sagte der maltesische Erzbischof.
Die Autoren des Abschlussdokuments wurden ausgewählt
Zu Beginn der zweiten Phase wurden fünf Mitglieder der Kommission ausgewählt, um das endgültige Dokument der Synode vorzubereiten. Jeder von ihnen repräsentiert einen anderen Kontinent: den Kardinal des Vatikans Peter Turkson, Europa Erzbischof Bruno Forte aus Italien, beide Amerikas Kardinal Carlos Aguiar Retes aus Mexiko, Asien-Karte. Oswald Gracias aus Indien und Ozeanien Erzbischof Andrew Comensoli aus Australien. Außerdem schließt die Kommission den Generalrelator des Kardinals ein Sérgio da Rocha aus Brasilien, Generalsekretär der Synode von Card. Lorenzo Baldisseri, Sondersekretäre dieser Synodenversammlung, P. Giacomo Costa SJ und Priester Rossano Sala SDB und drei Synodenväter aus der päpstlichen Nominierung Erzbischof Svyatoslav Shevchuk aus der Ukraine, Priester Alexandre Awi Mello vom Vatikan und Fr. Eduardo Gonzalo Redondo aus Kuba. All dies sind Menschen, die eng mit dem gegenwärtigen Pontifikat verbunden sind, was von besonderer Bedeutung sein kann,
Geschenke von polnischen Jugendlichen
Die polnischen Bischöfe gaben dem Heiligen Vater eine Positio für die Seligsprechung von P. Franciszek Blachnicki und Geschenke von Jugendlichen aus unserem Land: die sogenannte "Lednicki-Paket" und Olympiat-shirts mit Adler auf einem weißen Hintergrund und Nr. 1 und 10, die vom Angreifer und der italienischen und englischen Ausgabe des Buches Erzbischof getragen werden. Grzegorz Rysia über 10 Prinzipien für das priesterliche Leben und das Buch "Das Handbuch zur effektiven Verhütung von Jugendproblemen" herausgegeben von Dr. Szymon Grzelak mit der Empfehlung von Prof. Dr. Philip Zimbardo, veröffentlicht vom Institut für Integrierte Prophylaxe. Laut dem Herausgeber zeigt diese wissenschaftliche Publikation, wie man junge Menschen effektiv unterstützt und riskanten Verhaltensweisen junger Menschen vorbeugt.
Das Verfahren der XV Generalversammlung der Bischofssynode über. „Jugend, Glaube und berufliche Einsicht“ im Vatikan letzten 3-28 Oktober statt. Die Kirche in Polen vertreten in dieser Sitzung. Erzbischof Stanislaw Gadecki, Präsident der polnischen Bischofskonferenz und Vizepräsident des Rates der Bischofskonferenzen Europas (CCEE), Erzbischof Grzegorz Rys, Metropolitan Lodz und Vorsitzender des KEP auf Neuevangelisierung, Bischof Mark Solarczyk, Vorsitzender des KEP Committee. Jugendministerium und Bischof Marian Florczyk, KEP Delegierter für das Pastoralministerium der Athleten.
KAI
CT
DATUM: 2018-10-14 15:17
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