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  • 28.10.2018 00:11 - Papst Pius XI errichtet dem König+++++ eingestellt am letzten Sonntag im Oktober, am Sonntag , dh vorausgeht, der unmittelbar das Fest Allerheiligen:
von esther10 in Kategorie Allgemein.




Cristo Rey
28.10.18 12:02 UHR von Pater Ángel David Martín Rubio
Am 11. Dezember 1925 für seine Enzyklika Quas Primas (QP), das neue liturgische Fest Christi Papst Pius XI errichtet dem König, eingestellt am letzten Sonntag im Oktober, am Sonntag , dh vorausgeht, der unmittelbar das Fest Allerheiligen:

"Wir dachten auch, dass der letzte Sonntag im Oktober für dieses Fest viel geeigneter war als alle anderen, weil das liturgische Jahr fast zu Ende war; Denn so geschehen, dass die Geheimnisse des Lebens Christi, im Jahr gedacht, beenden und capstone auf diesem Hochfest Christi empfangen der König, und bevor die Herrlichkeit Allerheiligen feiern wird, daß gehalten und Ruhm erhaben sein wird das triumphiert in allen Heiligen und Auserwählten »(QP , 31).

Die "fatale Plage" des Säkularismus

Die Idee von Christus dem König ist nichts Neues in der Kirche; Es ist so alt wie das Christentum. Wir finden es auf den Seiten der Heiligen Schrift; es ist Teil des Symbols des Glaubens (" Und sein Reich wird kein Ende haben ") und des Vaterunsers (" Dein Königreich komme ") und wird in der Liturgie wiederholt:

„Das gemeinsam mit der heiligen Buch Lehre folgte zwangsläufig, dass die Kirche, das Reich Christi auf Erde, dazu bestimmt, alle Menschen zu verbreiten und alle Völker, celebrase und verherrlicht mit multiplizierten Proben der Verehrung, während des jährlichen Zyklus die Liturgie, ihr Autor und Gründer als Souveräner Herr und König der Könige.

Und ebenso wie im alten psalmody und der ehemaligen Sakramentare Verwendung dieser Ehrentitel, dass wunderbare Vielfalt des Wortes das gleiche Konzept ausdrücken, so dass die zur Zeit täglich Handlungen des Gebets und der Anbetung der göttlichen Majestät und das heilige Opfer verwendet der Messe »(QA, 10).

Warum dann ist es nicht eine besondere Party bis zum zwanzigsten Jahrhundert gegründet, und das ist, wenn man die Lehre von Christus, der König größere theologische Präzision erhalten und wird stärker definierten Konturen in dem Maße, dass der Ruf von Viva Cristo Rey eine ganze erzielter Ära in der Märtyrer-Spiritualität von Mexiko und Spanien? Gibt es eine besondere Affinität zwischen dieser Partei und der gegenwärtigen Welt?

Das Königtum Christi ist unveränderlich. Die Rechte von Christus dem König waren, sind und bleiben immer dieselben. Erinnern wir uns in diesem Zusammenhang an die Psalmen 2 und 109, die die messianische Lehre sehr präzise ausdrücken. Aber der Inhalt, eine Idee, ohne sich zu ändern, kann eine eigentümliche Bestimmung erhalten, und die Vorstellung von Christus dem König, dem Reich Jesu Christi, wurde von Pius XI. Der Welt als Heilmittel für den Säkularismus vorgeschlagen

Es besteht in der Verleugnung der Rechte Gottes und unseres Herrn Jesus Christus über die gesamte menschliche Gesellschaft, sowohl im privaten als auch im Familienleben, sowie im sozialen und politischen Leben. Es ist das, was wir in seiner sozialen Dimension (der " öffentlichen Apostasie ", der von uns zitierten Enzyklika) Apostasie nennen könnten . Die Worte von Pius XI sind endgültig:

„Und wenn jetzt gebietet, daß Christus, der König von allen auf der Welt Katholiken geehrt wird, damit auch bieten wir die Bedürfnisse der heutigen Zeit, und stellt einen sehr effektiven heute die Pest infiziert menschliche Gesellschaft zu beseitigen. Wir beurteilen die Plage unserer Zeit als Säkularismus mit seinen Fehlern und abscheulichen Versuchen »(QA, 23).

Versus Säkularismus Bestätigung des Königtums Christi und seine Folgen vorgeschlagen wird: " Wenn die Menschen, öffentlich und privat, sie die königliche Autorität Christi anerkennen, kommen zwangsläufig auf alle Zivilgesellschaft unglaubliche Vorteile, wie nur Freiheit, Frieden und Disziplin, Frieden und Harmonie »(QA, 17).

Die Zeichen der Zeit

Fast hundert Jahre sind vergangen, seit Pius XI. Das Fest des Königs Christi verkündet hat. 1925 sprach er von " den bittersten Früchten, die dieser Rückzug von Christus durch Einzelne und Nationen so oft und so lange hervorgebracht hat " (QA, 24). Was würdest du heute sagen?

Es genügt, sich um uns herum, in der Welt, in unserem Heimatland, in der Kirche umzusehen ... Es ist nicht notwendig, bei einer Aufzählung von Katastrophen zu bleiben: Die bitteren Früchte dieses individuellen und sozialen Abfalls waren reichlich und anhaltend. Die Gesellschaft ist wegen ihrer Rebellion gegen Gott, gegen ihren Sohn Jesus Christus und gegen die von ihm gegründete Kirche von einem menschlich unheilbaren Ruin bedroht. Und diese Situation betrifft die Kirche selbst, die in einer beispiellosen Krise steckt und unter dem gleichen revolutionären Prozess leidet wie die Welt.

Die Frage ist unentschuldbar: Ist der Versuch des Papstes gescheitert? Waren die Referentinnen der Liturgiereform richtig, indem sie dieses Festmahl unterdrücken und durch einen ganz anderen Inhalt ersetzen ? [1] Ist es macht Sinn , um heute noch feierte das Fest Christi den König , oder wir können es mit dem gleichen Zustand des Geistes tun , die wir im Mittelalter oder das Pontifikat von Pius XI waren?

"Die Pharisäer und Sadduzäer näherten sich und um ihn zu prüfen, baten sie ihn, ihnen ein Zeichen vom Himmel zu zeigen. Aber Er antwortete ihnen und sagte: "Wenn der Abend gekommen ist, sagst du: Gutes Wetter, weil der Himmel rot ist", und am Morgen: "Heute wird es einen Sturm geben, weil der Himmel dunkelrot ist." Du weißt, wie man den Aspekt des Himmels erkennt, aber nicht die Zeichen der Zeit "(Mt 16, 1-3).

Zu Jesu Zeiten gab es spezifische historische Umstände: Das Zepter war nicht mehr in den Händen Judas, die messianische Erwartung war allgemein, der Täufer verkündete den Messias, Wunder begleiteten Christus ... Aber der Herr warf den Juden Vorwürfe vor die wissen, wie man den Aspekt des Himmels erkennt, aber messianische "Zeichen der Zeit" nicht erkennt.

Wir können auch getadelt werden, weil wir nicht wissen, wie wir die Zeit, in der wir leben, unterscheiden können und nicht wissen, wie wir die Zeichen der Zeit erkennen können ... Vor der Realität der Situation müssen wir uns fragen, wo ist das Königtum Christi?

Wir können die vorherrschenden Reaktionen unter denen synthetisieren, die Christus, den König, nicht ausdrücklich ablehnen, das heißt im Bereich der Religion, nicht mehr von sozialer Abtrünnigkeit:

Die revolutionäre Ideologie in ihren verschiedenen Projekten: diejenigen , die Lammenais zu Maritain, in der Expression des Vaters Menvielle aus dem neuen Christentum, Zivilisation der Liebe, positiven Säkularismus gehen ... zu den radikalsten Formen des kirchlichen Populismus. Allen gemeinsam ist der politische Naturalismus und die Ablehnung des historischen Christentums [2] . Der Wunsch und die Hoffnung auf eine Integration der zeitlichen Ordnung unter dem Zeichen des Glaubens und der Gnade, die sich für einen ausschließlich irdischen und weltlichen Horizont entscheiden, fehlen.
Die Hoffnungen auf eine Wiederherstellung des Christentums basieren oft auf einem reinen Voluntarismus, privaten Offenbarungen oder einer partiellen Lektüre der Gleichnisse, wie der Senfsaat, die andere vergisst.
Wenn die erste Antwort ist düster, ist die zweite naive und unrealisierbar, die Wirkung von enervar die Arbeit des wahren und notwendigen Widerstands, die Verkündigung des Königtums Christi machte in bloßer verbaler Absichtserklärung über abzulassen und über einmal vor der Konfrontation mit der Realität.

Wo werden wir die Antwort finden? Lassen Sie unsere Worte von Pater Leonardo Castellani: " Getäuscht durch die Lügen von Theologen, Philosophen, Politiker und Ökonomen, Mann modern anmutende für ein Licht , das ausrichtet. Und Sie können nicht finden , es aber in der katholischen Tradition und Prophecy "

Was sagen die Prophezeiungen und die katholische Tradition, das Wort Gottes und das Lehramt der Kirche über die Herrschaft Christi? Kurz gesagt: Die Situation wird sich weiter verschlechtern, bis sie ihren Höhepunkt erreicht, dass Fälschungen nicht nur die gesellschaftspolitischen, sondern auch die religiösen betreffen und dass die endgültige Wiederherstellung durch Jesus Christus stattfinden wird. Es ist die gleiche Lehre, die in der Antwort von Jesus an Pilatus zusammengefasst werden kann, die das Evangelium des Festes sammelt:

Jesus antwortete: Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wenn mein Königreich von dieser Welt wäre, würden meine Diener kämpfen, damit ich nicht den Juden übergeben würde. Aber jetzt ist mein Königreich nicht von hier. " Pilatus sagte zu ihm: "Du bist also König?" Jesus antwortete: "Du sagst es: Ich bin König. Dafür bin ich geboren und deshalb bin ich in die Welt gekommen, um von der Wahrheit zu zeugen. Jeder, der von der Wahrheit ist, hört meine Stimme "(Joh 18, 36-37).

Daher kommt das Königreich nicht aus dieser Welt , noch ist es die Frucht der Erkenntnisse dieser Welt, sondern es ist Christus, der in diese Welt kommt, um zu regieren.

Und ich drehe diese drei Aussagen nichts Verdächtiges Text der Selbstzufriedenheit zu testen , mit der These hier argumentiert, genannt der Katechismus der Katholischen Kirche an diesem Punkt distanziert sich überraschend der Optimismus der konziliaren Kirche [3] :

1). Die Situation wird sich weiter verschlechtern, bis sie ihren Höhepunkt erreicht und 2) die Fälschung wird nicht nur die politischen, sondern auch die religiösen beeinflussen

"Vor der Ankunft Christi muss die Kirche eine letzte Prüfung bestehen, die den Glauben vieler Gläubiger erschüttern wird (vgl. Lk 18, 8, Mt 24, 12). Die Verfolgung, die ihre Pilgerfahrt auf Erden begleitet (vgl Lk 21: 12; Joh 15, 19-20) wird das „Geheimnis der Bosheit“ in Form einer religiösen Täuschung enthüllen Männer eine scheinbare Lösung für ihre Probleme anbieten durch den Preis des Abfalls der Wahrheit. Die höchste religiöse Täuschung ist, dass der Antichrist, das heißt, ein pseudo-Messianismus durch die der Mensch sich an die Stelle Gottes stehen verherrlicht und seines Messias kommen im Fleisch (vgl 2 Thess 2 4- 12; 1Ts 5, 2-3; 2 Jn 7; 1 Jn 2, 18,22) »(CATIC, Nr. 675).

3) Die endgültige Wiederherstellung wird in und durch Jesus Christus stattfinden:

"Die Kirche wird nur durch dieses letzte Passah, in dem sie ihrem Herrn in seinem Tod und seiner Auferstehung folgen wird, in die Herrlichkeit des Königreiches eintreten (vgl. Offb. 19, 1-9). Das Königreich wird also nicht durch einen historischen Triumph der Kirche (vgl. Ap 13, 8) in Form eines wachsenden Prozesses verwirklicht, sondern durch einen Sieg Gottes über die letzte Entfesselung des Bösen (vgl. Offb 20,7). -10), die seine Braut vom Himmel herabkommen lassen (siehe Ap 21, 2-4). Der Triumph Gottes über die Rebellion des Bösen wird nach dem letzten kosmischen Schock dieser vergänglichen Welt die Form eines letzten Gerichts annehmen (vgl. Offb 20,12) (siehe 2 Pt 3,12-13). "(Ibid., P. Nr. 677).

Deshalb müssen Christen, die zu Beginn des 21. Jahrhunderts das "Königtum Christi" leben, diese "Zeichen der Zeit" erkennen. Ohne zu warten, in der Art von Lahmenais, versöhnt sich eine Kirche mit den Prinzipien der modernen Freiheit oder träumt von einer "Demokratie mit Werten". Aber ohne die religiöse und soziale Aktion selbst mit dem Wunsch nach einer unmöglichen Wiederherstellung zu sterilisieren.

Die Abkühlung der Nächstenliebe und die wachsende Abtrünnigkeit sind die Zeichen, die uns davor warnen, dass wir unsere Köpfe erheben und unsere Hoffnung auf das schnelle Eingreifen Christi wecken müssen (Lk 21, 28). Lasst uns also nicht in falsche Messianismen - weder progressiv noch konservativ - fallen, die nichts anderes sind als eine sukzessive Wiederveröffentlichung von zeitlichem oder säkularisiertem Messianismus [4] jüdischer Herkunft, der so oft in verschiedenen Formen in der Geschichte wieder aufgetaucht ist.

Der Vorwurf, diese Haltung entspreche dem Überkreuzen der Arme in einem sterilen Warten auf die Ankunft des Herrn, ist bedeutungslos. Castellani stellt Christen, die von diesen Überzeugungen leben, eine Frage in den Mund: " Was können wir tun, wenn all dies von einer Reihe aufeinander folgender Zerstörungen abhängt und Teil einer fortschreitenden Zerstörung ist? " Und er antwortet:

"" Behalte die Dinge, die übrig geblieben sind, die vergänglich sind ", sagt Jesus Christus dem Engel der Kirche von Sardes, der fünften Kirche der Apokalypse; was bedeutet "folge der Tradition".

Wir müssen bis zur letzten Schanze kämpfen für all die guten Dinge, die geblieben sind, egal ob diese Dinge alle "in Christus integriert" werden, wie Pius X. sagte, aus eigener Kraft oder durch die unkontrollierbare Kraft des Zweiten Kommens von Christus. "Die Wahrheit ist ewig, und sie muss herrschen, ob ich sie durchsetze oder nicht" »

Zitieren Sie unter dem Vater, einige Beispiele, wir könnten die Aufzählung mit so vielen anderen Realitäten abschließen, für die wir weiterhin Widerstand leisten müssen:

"Deshalb müssen wir das Scheidungsgesetz ablehnen, wir müssen uns gegen die neue Sklaverei und den sozialen Krieg stellen, und wir müssen uns gegen die idealistische Philosophie stellen, ohne zu wissen, ob wir gewinnen werden oder nicht. "Gott sagt uns nicht zu überwinden, Gott bittet uns, nicht besiegt zu werden"

Kurz gesagt, die Entwicklung und die vorteilhafte Aktivität bestrahlt, so dass das Böse, das wir folgern, anstatt zu ersticken, als erstickte oder zumindest bleibt im sicheren und ruhigen correntada unserer eigenen Strom des Lebens „» gedämpft [5]

Alles, was geschieht, ist zur Erfüllung der Errichtung aller Dinge in Christus befohlen. Wir erinnern uns an einige Worte von St. Louis Marie Grignion de Monfort:

"Was Maria betrifft, kam Gott das erste Mal in Demut und Selbstverleugnung in die Welt. Könnte man nicht auch sagen, dass Maria das zweite Mal kommen wird, wie die ganze Kirche sie erwartet, um überall zu regieren und die Lebenden und die tot? Wie und wann? Wer weiß? Aber ich weiß gut, dass Gott, dessen Gedanken sich mehr von unserem als von dem Himmel der Erde abwenden, in der Zeit und in der am wenigsten erwarteten Weise von Menschen kommen wird, sogar von den weisesten und am meisten Gelehrten in der Heiligen Schrift an diesem sehr dunklen Punkt.

Aber es sollte immer noch glauben , dass die Endzeiten, und vielleicht früher , als wir denken, wird Gott erheben ‚s großen Menschen gefüllt mit dem Heiligen Geist und dem Geist der Maria , durch die diese Sovereign Göttliche wird große Wunder auf der Erde tun , um zu zerstören Sie sündigt und etabliert die Herrschaft von Jesus Christus, ihrem Sohn, über die verdorbene Welt. "( Abhandlung über wahre Hingabe , 58-59).

ADVENIAT REGNUM TUUM ...

Dein Reich komme,

komm für Maria,

Komm in unseren Tagen

_____

[1] Artikel Christus, König des Universums und zeigen die Unterschiede zwischen der Partei von Pius XI und Paul VI reformierter Liturgie gegründet.

[2] Genüge einen Termin als Probe: «Für einige ist die bürgerliche und politische Freiheit, die zu dieser Zeit durch den Sturz der auf religiösem Glauben gegründeten alten Ordnung überwunden wurde, immer noch mit Marginalisierung, dh mit der Unterdrückung der Religion, in der man zu sehen sucht, begriffen ein Ausrichtungssystem. Für bestimmte Gläubige wäre in der entgegengesetzten Richtung ein Leben nach dem Glauben nur möglich durch eine Rückkehr zu dieser alten Ordnung, die oft idealisiert ist. Diese beiden antagonistischen Einstellungen bieten keine Lösung, die mit der christlichen Botschaft und dem Genie Europas vereinbar ist. Da, wenn die bürgerliche Freiheit herrscht und die Religionsfreiheit in vollem Umfang gewährleistet ist, der Glaube nur durch die Überwindung der Herausforderung des Unglaubens an Stärke gewinnen kann, kann der Atheismus seine Grenzen nur im Angesicht der Herausforderung messen Er führt den Glauben. Angesichts dieser Vielfalt von Standpunkten besteht die höchste Aufgabe des Gesetzes darin, allen Bürgern das Recht zu garantieren, in Übereinstimmung mit ihrem Gewissen zu leben und nicht den Normen der von der Vernunft anerkannten natürlichen moralischen Ordnung zu widersprechen. An dieser Stelle scheint es mir wichtig, daran zu denken, dass das moderne Europa aus dem Humus des Christentums das in den Jahrhunderten des "Christentums" oft vergessene Prinzip herausgezogen hat, das sein öffentliches Leben grundlegend bestimmt: ich meine den Anfang, zum ersten Mal von Christus verkündet, der Unterscheidung zwischen "Was ist von Caesar" und "Was ist von ihnen" (vgl. Mt 22, 21) Die höchste Funktion des Gesetzes besteht darin, allen Bürgern das Recht zu garantieren, in Übereinstimmung mit ihrem Gewissen zu leben und nicht den Normen der natürlichen Vernunftordnung zu widersprechen. An dieser Stelle scheint es mir wichtig, daran zu denken, dass das moderne Europa aus dem Humus des Christentums das in den Jahrhunderten des "Christentums" oft vergessene Prinzip herausgezogen hat, das sein öffentliches Leben grundlegend bestimmt: ich meine den Anfang, zum ersten Mal von Christus verkündet, der Unterscheidung zwischen "Was ist von Caesar" und "Was ist von ihnen" (vgl. Mt 22, 21) Die höchste Funktion des Gesetzes besteht darin, allen Bürgern das Recht zu garantieren, in Übereinstimmung mit ihrem Gewissen zu leben und nicht den Normen der natürlichen Vernunftordnung zu widersprechen. An dieser Stelle scheint es mir wichtig, daran zu denken, dass das moderne Europa aus dem Humus des Christentums das in den Jahrhunderten des "Christentums" oft vergessene Prinzip herausgezogen hat, das sein öffentliches Leben grundlegend bestimmt: ich meine den Anfang, zum ersten Mal von Christus verkündet, der Unterscheidung zwischen "Was ist von Caesar" und "Was ist von ihnen" (vgl. Mt 22, 21)[...] Das mittelalterliche lateinische Christentum - ganz zu schweigen von etwas anderem als diesem - ist, obwohl es theoretisch ausgearbeitet wurde, der großen Tradition des Aristoteles, der natürlichen Staatsauffassung, nicht immer entgangen, der fundamentalistischen Versuchung, die Gemeinschaft auszuschließen vorübergehend für diejenigen, die nicht den wahren Glauben bekennen. Religiöser Fundamentalismus, ohne Unterscheidung zwischen dem Bereich des Glaubens und dem des bürgerlichen Lebens, der noch unter anderen Himmeln praktiziert wird, scheint unvereinbar mit dem Genius Europas, wie es durch die christliche Botschaft konfiguriert ist. "( Johannes Paul II Mitglieder des Europäischen Parlaments, 11. Oktober 1988 ).

[3] Vielleicht ist , warum all diese Referenzen haben in dem weggelassen Kompendium des Katechismus und wir befürchten , dass sie zu einem der periodischen Säuberungen unterworfen werden , die Post unterliegt - konziliaren Text des Katechismus.

[4] Wir bevorzugen es, diesen Irrtum mit diesem Begriff zu definieren, als mit dem Millenarismus , den der Katechismus der Katholischen Kirche anwendet . Der Grund dafür ist , dass „ der Begriff“ millennialism „erworben eine Mehrdeutigkeit und Zweideutigkeit , die völlig fremd zu den christlichen Glauben Lehren vermischen mit anderen voll orthodox, getreu der Wahrheit der prophetischen Orakel und der Apokalypse des Johannes “ (Francisco CANALS VIDAL, historische Welt und das Reich Gottes, Barcelona: Scire 2005, 245. die gleiche Katechismus spricht von weltlichen Messianismus in sich schlecht in Bezug auf eine der historischen Formen dieser Abweichung: Kommunismus und bezieht sich auf die Divini Redemptoris wenn er spricht von "eine scheinbare Erlösung "und" eine gewisse falsche Mystik "(Nr. 8).
https://adelantelafe.com/cristo-rey-2/
+
https://adelantelafe.com/realeza-no-de-e...bre-este-mundo/



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