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  • 28.10.2018 00:33 - Königtum, nicht "dieser Welt", sondern auf dieser Welt
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Königtum, nicht "dieser Welt", sondern auf dieser Welt
28.10.18 8:00 UHR von Adelante la Fe



Ist aber nicht geschrieben: "Mein Reich ist nicht von dieser Welt"?

Einwand, dem es genügt, sich gegen einen einzigen Satz von Cardinal Pie zu stellen:

- Sein Königreich, bestimmt, sagt der Bischof von Poitiers, ist nicht von dieser Welt, das heißt, kommt nicht von dieser Welt: nicht est de hoc mundo, nicht est hoc mundo; und weil es von oben und nicht von unten kommt: regnum deum non est hinc, keine irdische Hand kann es herausreißen.

Mit anderen Worten bedeutet die Formel "dieser Welt" in keiner Weise, dass Jesus sich weigert, den Charakter des sozialen Königtums seiner Souveränität anzuerkennen. Der Ausdruck -von dieser world.‖, -der hoc world.‖ ausgedrückt hier den Ursprung und kein latinista hat nie geleugnet ein .

Mein Königreich ist nicht von dieser Welt; Das heißt, mein Königtum ist kein Königtum dieser Welt entsprechend, es ist nicht mein Reich wie die Reiche der Erde, die begrenzt sind und tausend Rückschlägen ausgesetzt sind. Mein Königtum ist viel mehr als das. Mein Königreich kennt keine Grenzen; es kommt nicht auf eine Volksabstimmung oder ein allgemeines Wahlrecht an. Der gute oder schlechte Wille der Menschen kann nichts gegen ihn tun.

Meine Lizenzgebühr ist keine Lizenzgebühr, die passiert. Mein Thron ist kein Thron, den die Soldaten brauchen, um ihn zu behalten, und auch nicht, dass eine Revolution umstürzen kann.

Ich bin kein König dieser Welt, denn die Könige dieser Welt können täuschen und betrogen werden; Sie können sie loswerden; Du kannst vor seiner Gerechtigkeit fliehen ... Nichts davon ist in meiner Beziehung möglich.

Das ist die Bedeutung der evangelischen Formel.

Nichts, was bedeutet, dass sein Königreich nicht in dieser Welt oder auf dieser Welt ist oder ist. -Von jegliche Art und Weise ergibt sich aus diesen Worten konnte er die P. Théotime von Saint-Just schreiben, dass Jesus Christus nicht sozial regieren sollte, das heißt, seine Gesetze und souveränen Staaten zu verhängen.

Es gibt daher keinen offensichtlichen Missbrauch diese Antwort unseres Herren zu Pilatus fast immer in einem einschränkenden Sinne dargestellt wird in einer rein geistigen Lizenz, abgabe auf den Seelen und nicht ein Königtum über die Völker, Nationen und Herrscher zu glauben, .

Wenn "mein Königreich nicht von dieser Welt" ist, würde es bedeuten, dass das Königtum unseres Herrn nicht über die Ordnung des inneren Lebens der Seelen hinausgeht, es wäre notwendig zuzugeben, dass diese andere Phrase von Jesus - alle Macht mir im Himmel und in mir gegeben wurde Die Erde ist nichts als ein sanftes Prahlen. Es wäre notwendig zu sagen, dass viele andere Stellen des Alten und Neuen Testaments leere und wertlose Formeln sind. Es sollte vor allem gesagt werden, dass die Kirche seit zwanzig Jahrhunderten nicht aufgehört hat, in diesem Punkt falsch zu liegen.

DER GOTTMANN: KÖNIG DER KÖNIGE

Lasst uns außerdem auf die Zusammenfassung der vier Evangelien im Kapitel über die Befragung von Pilatus zurückkommen ...

Ein einfacher Blick ermöglicht es uns, die Einstimmigkeit der vier Texte zu überprüfen.

Auf die Frage: - Bist du der König der Juden? "Von dem Statthalter antwortete Christus sofort mit der Aussage:" Du hast es gesagt.

Extrem kurz in San Lucas, San Marcos und San Mateo, ist die Geschichte in San Juan länger. Zu einer ersten Frage von Pilatus: - Bist du der König der Juden? Inform, informiert uns, dass Jesus zuerst antwortete: - Du sagst das allein oder hast mir andere von mir erzählt? ‖, Und Pilatus ruft als Römer aus stolz darauf, dass es die internen Streitigkeiten jener Menschen ignoriert, die er verachtet: - Bin ich jüdisch? Deine Nation und die Päpste haben dich mir gegeben. Was hast du gemacht?

Pilatus mit dieser Frage zeigt deutlich, dass er nur an eine mögliche Handlung denkt, in einer einfachen Agitation des schmutzigsten politischen Typs. Und es ist ihm zu versichern, was Jesus dann antwortet: "Mein Königreich ist nicht von dieser Welt". Und es ein besonders klares Argument zu geben: Wenn mein Reich von dieser Welt, meine Diener würden darum kämpfen , die nicht in den Herbst hat die Hände der judíos‖ ... - Nunc autem non est Regnum Deum Hinc ‖ ... - Nunc autem ‖ sagte ... sonst, ich ist jetzt deutlich zu sehen, nach dem, was ich gerade gesagt und der Tatsache , es gab keine Meuterei, Aufruhr oder politische Intrige ... - Nunc autem ‖ ... Mein Reich ist nicht von denen , die hier unten sind.

Aber die Überraschung von Pilatus steigt [2] . In seinem armen pragmatischen römischen Geist kann er nicht verstehen, dass er unter solchen Bedingungen beharrlich darauf bestehen kann, sich zum König zu erklären. Und er besteht auf der Frage: - Ergo Rex bist du ... ‖ - Ergo that, das heißt: Dann, trotzdem, trotz allem ... bist du ein König ...? Du nennst dich König?

Dann wird Jesus, bevor diese Seele, die interessiert ist und die sucht, direkt auf das Wesentliche mit souveräner Würde reagieren: - Du hast es gesagt, ich bin König. Ego in hoc natum sum und ad hoc veni in mundum, aber testimonium perhibeam veritati: Omnis qui est ex veritate, audit vocem meam. Was für ein Pilatos: Quid est veritas? Et cum hoc dixisset, iterum ex ...

"Du hast es gesagt, ich bin ein König." Jesus weigert sich, einen anderen Begriff zu verwenden. - Ich bin dafür geboren und deshalb bin ich zur Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen. Jeder, der von der Wahrheit ist, hört meine Stimme

- Ich wurde dafür geboren ... ... Er wurde dafür geboren! ... Was Jesus hier behauptet, ist nicht so sehr das Recht der göttlichen Souveränität der zweiten Person der Heiligen Dreifaltigkeit; es ist vielmehr das souveräne Recht, das Daniel in seiner Vision sah, wie er durch den geheimnisvollen Ältesten diesem Menschensohn ausgeliefert wurde.

- Natus sum ... ‖ Dafür wurde ich geboren. Weit davon entfernt, mit der kleinsten Stelle der Schrift oder der Lehre der Kirche in Widerspruch zu stehen, ist dies die einstimmige Lehre der Heiligen Väter, die von den beiden großen kirchlichen Ärzten bewundernswert verdichtet wurde. - Natus sum ... ‖ - Wie ein Mann, schreibt der Heilige Bonaventura, ist der Erretter über alle Könige der Erde wegen der Annahme seiner Menschlichkeit in der Einheit einer göttlichen Person vergrößert worden ... ‖ [3] . Und Thomas von Aquin: Die Seele Christi ist eine Königsseele, die alle Wesen regiert, weil die hypostatische Vereinigung sie über jede Kreatur stellt [4] .

KÖNIGREICH DER WAHRHEIT

Aber was bedeutet es, die Wahrheit zu bezeugen, sondern sie wiederherzustellen? Wird nicht von dem wahrhaftigen Zeugen in einem Prozess gesagt, dass er durch seine Erklärung die Wahrheit wiederhergestellt hat?

Jesus wurde also dafür geboren. Und sein Königtum besteht im Wesentlichen aus demselben: die Wiederherstellung der Wahrheit. Wiederherstellung sowohl in der natürlichen als auch in der übernatürlichen Ordnung. Dein Königtum ist im Wesentlichen das Königtum der Wahrheit ... Universelles Königtum einer Lehre. Universelles Königtum der katholischen Lehre.

Lehre und Lehre, die soziale und politische Auswirkungen haben.

All das ist in der Erklärung von Jesus zu Pilatus enthalten.

Mein Königreich ist nicht von dieser Welt. Und damit hat Jesus versucht, den Beamten vor ihm zu beruhigen: Er kennt die Angst, die Herodes überfiel, als die Magier ihn fragten, wo der Mann geboren wurde.

-Rey der Juden. " Herodes folgerte, dass er bald seine Krone ruinieren würde. Und das, weil Herodes dachte, dass das Königtum dieses "Königs der Juden" nicht ein Königtum sein könnte, wie dieses, ein Königtum dieser Welt.

-Crudelis Herodes, Grausamer Herodes, die Kirche singt am Fest der Epiphanie, - warum fürchtest du die Ankunft eines Königs Gottes? Es ergreift nicht die sterblichen Throne, die das himmlische Königreich geben. "

Eine ähnliche Angst wie bei Herodes ist die, die Jesus vor Pilatus geäußert hat. Er konnte jedoch sein Königtum nicht vor Ihm verbergen.

Das ist die Wahrheit: Denn das hat Jesus vor Pilatus ausgedrückt. Er konnte jedoch sein Königtum nicht vor Ihm verbergen.

Und jeder, der mit der Wahrheit ist, wie Er selbst hinzufügte, hört Seine Stimme.

Sozusagen: Wer liebt Wahrheit, die wirklich mit großzügigen Mut aussehen, mit Selbstaufgabe, mit einer totalen Unterwerfung -sujeto‖ -objeto‖ die -quiera violencia‖ die Wahrheit, wie ich Psichari sagte, hören die Stimme Jesu Christi oder bald hören.

Der illegale Feind: Liberalismus

Daher ist es klar, dass die Aussichten dieses Lehrreich, dieses Reich der Wahrheit, dieses Reich der Lehre der Kirche, die große, die nicht reduzierbar Feind des Liberalismus ist, da es ein Fehler, dass die Angriffe die Vorstellung von der Wahrheit und in gewisser Weise löst sie auf ...

Was ist die Wahrheit für einen Liberalen? - Quid est Veritas? ‖ Es ist ersichtlich, dass die gleiche Formel von Pilatus spontan auf den Lippen entsteht, da der Liberale hervorgerufen wird.

Und mit dem bekannten Stolz der Ignoranz, den er zur Gewissheit nimmt, erwartet Pilatus nicht einmal die Antwort Jesu.

- Dicit ei Pilatos: Quid est veritas? Et cum hoc dixisset iterum exivit Anzeige Judazos. Und Pilatus ruft aus:

Was ist die Wahrheit? Und als er das sagte, ging er wieder zu den Juden hinaus ...

Jesus wird von da an schweigen. Die Wahrheit zeigt sich in der Tat nicht für diejenigen, die sich prinzipiell weigern, selbst an ihre Möglichkeit zu glauben. Es verlangt ein Minimum an Demut, das das Bewusstsein der Ignoranz beinhalten sollte.

Und wenn Pilatus später zu Jesus zurückkehrt, sagt uns der hl. Johannes, dass keine Antwort gegeben wird. - Quid est veritas? ... ‖ Was es heißt: Noch jemand, der an sie glaubt! Ein anderer Erleuchteter, ein anderer armer Narr!

Ein armer Irrer. In der Tat wird Herodes Jesus befehlen, die weiße Robe der Verrückten anzuziehen. Und so wird die Versöhnung von Herodes und Pilatus besiegelt sein ... Beide sind Liberale.

Herodes repräsentiert den krausen Liberalismus der Ausschweifung; Pilatus, der Liberalismus der richtigen Leute, ein Freund, um "ihre Hände zu waschen", respektieren die Formen. Pilatus ist der Liberalismus des Volkes, das als ehrenwert gilt. Pilatus ist der liberale Christ, der am Ende versucht, Jesus zu retten, aber anfängt, ihn zu begeißeln, ihn später zu Tode zu senden angesichts des wachsenden Tumults, den sowohl seine Demagogie als auch seine Charakterlosigkeit nicht halten konnten.

Tatsächlich wird Jesus bis zum Ende der Zeit weiterhin gefoltert, lächerlich gemacht, in den Tod geschickt, von Pilatus zu Herodes und von Herodes zu Pilatus.

- Quid est veritas? ... ‖ Noch ein Erleuchteter! Ein anderer jener Wahnsinnigen, die zur "These", zur Lehre, zu den unpassendsten Momenten kommen!

Und Pilatus ging wieder zu den Juden. Iterum extivit ad Judaeos. ‖ Es ist erdacht, Pilatus ist ein Mann "kompromissbereit"! An die Aktion geliefert. Sie haben wichtigere Dinge zu tun, als einem Doktrinär zuzuhören!

- Iterum exivit ‖ ... - Iterum ‖: wieder. Da war ich mir vollkommen sicher. Es war seit einiger Zeit entschieden worden. Bevor er gehandelt hat, hat er nicht seine Zeit damit verschwendet, über die schrecklichen Verantwortlichkeiten seiner Position nachzudenken. Natürlich! Wie könnte ich eine solche Situation vermeiden?

- Iterum extivit ad Judaeos. ‖ Das ist so viel wie: Pilatus wendet sich wieder, - iterum ‖, auf das konkrete Problem des Augenblicks, - ad Judaeos ‖. Gegenüber jenen Juden, die da sind, unter dem Balkon, die schreien ... Und das ist wichtiger als die Antworten dieses Jesus.

- Exivit ad Judaeos. ‖ Pilatus wandte sich an die Juden. Aber - und das ist seine Sünde - ohne sich die Mühe gemacht zu haben, zu warten und die Antwort des Herrn zu hören.

Mit anderen Worten, Pilatus kehrt zurück, um sich in die "Hypothese" einzutauchen, die ihn interessiert. Aber ohne auf die Antwort der Lehre zu warten, die Lichter der "These" und der Wahrheit.

***

Gott wird diese Wahrheit jedoch in seiner ganzen Integrität bekannt machen.

Ein wenig später, wenn in seinem Delirium die Menge den Tod Jesu fordert, wird er Pilatus das letzte Argument senden, das auch die höchste Erklärung ist: -Filium Dei ist fecit ..., weil er der Sohn Gottes geworden ist ... ‖.

Sohn Gottes! Hier liegt der Schlüssel zu all den Rätseln, gegen die Pilatus nicht aufhört zu stolpern.

Sohn Gottes! Hierin wird alles erklärt, und was in Seiner Barmherzigkeit unser Herr gewollt hat, wollte Pilatus wenigstens einmal hören.

Der Wahnsinn des Römers ist gedacht. Da er diesen "König der Juden" vor sich hat, geht er von Erstaunen zu Staunen. Alle seine Vorstellungen der gewundenen Pragmatik werden niedergeschlagen, niedergeschlagen ...

Verzweifelt ruft Jesus die Tür dieser Seele mit allen möglichen Mitteln an ... sogar die Träume seiner Frau ... Wird dieser Liberale endlich verstehen? Sch sch sch 100 100 100 100 100 100 100 100 sch 100 100 100 sch sch 100 sch dieser Er hat nur Angst ... in Panik.

- Cum ergo audisset Pilatos hunc predigt, magis timuit. Als Pilatus diese Worte hörte, fürchtete er mehr.

Diesmal will er wissen: "Woher kommst du?" Mit anderen Worten: Wer bist du? Aber ... wo kommst du her, außergewöhnlicher Mann? Sag mir, was dein Geheimnis ist, damit ich es sofort verstehe.

Jesus ist still. Nach allem, was er gesagt hat, nach der Auspeitschung, die Pilatus gerade befohlen hatte, muss die Wahrheit nicht auf solche Andeutungen reagieren.

Vor der Stille dieses einzigartigen Gefangenen erhöht sich die Angst vor Pilatus. Er hat Angst wie alle Schwachen. Und wie all die Schwachen, die Angst haben, wird sie dieser jagenden Menge ihre Stärke zeigen und den Soldaten befehlen, sie zu zerstreuen? Nein! Er wird sich vor diesem angeketteten und scheinbar hilflosen Mann seiner Stärke rühmen. Er wird den Gerechten im Namen dessen, was er glaubt, bedrohen - seine Autorität [4] .

-Du antwortest du mir nicht? Weißt du nicht, dass ich die Macht habe, dich zu befreien und zu kreuzigen? "Und Jesus antwortet:" Du hättest keine Macht über mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben worden wäre.

Nein, Sie würden ... Sie ... Pilatus ... Das heißt: Sie, Politiker jemand mit einem Grundstück von Autorität investiert ... wer auch immer Sie sind: einzelne Beamte, Richter, Stellvertreter, Minister, Gouverneur, Prinz oder König ..., hätten keine Macht, wenn du hättest es nicht von oben empfangen, das heißt von Gott, das heißt von Mir.

Und da Ihre Macht eine politische, rechtliche, soziale Macht, die bloße Tatsache, dass gerade gesagt, dass diese Kraft von Mir kommt, versuchen, ohne mögliche Diskussion, dass Lizenz, dass ich behaupte, wenn auch nicht von dieser Welt, Er übt über ihn, über Individuen und über Nationen. Und das, weil ich Sohn Gottes genannt werde.

***

Für die Zukunft und durch Pilatus wollte Jesus den Politikern aller Zeiten die volle Lektion erteilen. Höchste Erklärung, die alles, was gesagt wurde, krönt und bestätigt.

Lasst uns sorgfältig den bewundernswerten Fortschritt dieser göttlichen Lehre beobachten.

An erster Stelle und aus Liebe heraus bemüht sich Jesus, das fundamentale Missverständnis zu zerstreuen, das Angst machen und aus diesem Grund das Herz schließen und gleichzeitig den Geist verdunkeln könnte: Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wenn mein Königreich von dieser Welt wäre, hätte mein Volk gekämpft ... usw.

Das ist eine Präambel, die ein bisschen negativ ist ... Die positive Erklärung kommt an zweiter Stelle: -Sie sagen es, ich bin König. Dafür wurde ich geboren, um die Wahrheit zu bezeugen.

Für diese zweite Antwort erklärt Jesus, was die Natur dieses Königtums ist. Königtum, nicht wie die anderen, sondern geistliche Herrschaft, Lehrherrschaft, Herrschaft der Wahrheit in allen Ordnungen.

Und dies wird vom dritten Teil benötigt, der den Schlüssel zum Rätsel gibt. Weil er der Sohn Gottes ist, weil er das Prinzip der universellen Ordnung ist, ist sein Königreich etwas, was für Menschen unerhört ist: die Herrschaft der Wahrheit ..., die Wiederherstellung der fundamentalen Ordnung.

Viertens gibt uns die letzte Antwort Jesu konkrete Bestätigung: "Du hättest keine Macht über mich, wenn es dir nicht von Oben gegeben worden wäre.

Von nun an ist kein Zweifel mehr möglich; das Königtum des Sohnes Gottes ist nur ein Königtum über die Seelen; es ist auch eine soziale Lizenzgebühr; denn es ist der Ursprung der Macht von Pilatus. Beweis also, dass die bürgerliche Macht in keiner Weise ihrem Reich entgeht.

Durch sein eigenes Bekenntnis ist Jesus daher König in diesem Bereich wie in allen anderen. Sein Königreich kennt keine Grenzen. Fülle das Universum. So ist die Lehre des Evangeliums.

Jean Ousset

(Fragment seines Buches " Damit er regiert ")

[1] Und wie kann man darüber staunen? Die Juden selbst, haben sie nicht vorübergehend ein messianisches Königreich erwartet, zusammen mit einer Weltherrschaft ihrer Nation?

[2] Serm. Ich in der Sonne Palme. IX , 243 a.

[3] Hypostatisch: Es wird von der Vereinigung des Menschen und des Wortes gesprochen, die eine Person bilden.

[4] Dieses Mal wird Jesus aus Respekt vor der "Autorität" Pilatus, die die Autorität der zivilen Macht ist, genau reagieren. Jesus wird antworten, wenn er dem Hohenpriester antwortet, indem er den Namen des lebendigen Gottes anruft. Geistliche Macht und weltliche Macht: Unser Herr wollte uns dieses Beispiel der vollkommenen Unterwerfung unter die zwei von Gott eingesetzten Mächte hinterlassen.
https://adelantelafe.com/realeza-no-de-e...bre-este-mundo/



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