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Pius XI. Mortalium Animos (II)
31.10.18 17:10 von JA JA NEIN NEIN
Zusammenfassung des ersten Teils
In der vorherigen Folge haben wir gesehen, dass, nachdem wir daran gedacht haben, dass Katholiken ökumenische Versammlungen in keiner Weise unterstützen können, in der davon ausgegangen wird, dass die verschiedenen Völker, obwohl sie völlig andere Vorstellungen von Gott haben, trotzdem eine Einigung erzielen werden An diesem Tag warnte der Papst im Beruf eines minimalen gemeinsamen Nenners der Lehren, dass diese pan-ökumenistische Theorie nicht nur falsch ist, sondern die wahre Religion völlig ablehnt, indem sie ihr Konzept verfälscht und den Weg zu Naturalismus und Atheismus ebnet (Pius XI. Enzyklika Mortalium animos , 6. Januar 1928, in Tutte le Encicliche dei Sommi Pontefici , Mailand, Dall'Oglio Editore, V. V. 1959, 1. Bd., S. 803).
Täuschung unter dem Schein von Gut
In diesem zweiten Teil des Artikels, der den Mortalium-Animos gewidmet ist, wird Pius XI. Vor Katholiken gewarnt , vor allem "wo unter dem Deckmantel von Gut Täuschung leicht zu verbergen ist" (ivi), also "wo" es soll die Einheit unter allen Christen fördern "(ivi). Der Schein des Guten oder der Sophismus, in dem der offensichtliche Irrtum verborgen ist, bedeutet, dass "diejenigen, die sich auf den Namen Jesu berufen, von gegenseitigen Beschuldigungen Abstand nehmen und sich mit einer kleinen gegenseitigen Nächstenliebe verbinden" (ivi) . In der Tat, Jesus, im Evangelium ( Joh., XIII, 35) empfahl seinen Jüngern, einander zu lieben; daher "wenn alle Christen eines Tages eins werden, wären sie stärker im Kampf gegen die Plage der Frömmigkeit" (ebd., S. 804).
Dies ist das Motto der "Pan-Christen", wie Pius XI. Sie nennt, die "unter diesen sehr attraktiven und liebevollen Worten" (ivi), wenn sie die Einheit der Christen befürworten, einen Fehler der meisten "verbergen" ernst, das zerstört die Grundlagen des katholischen Glaubens von den Grundlagen "(ivi).
Pan-Ökumene ist ein Abfall der wahren Religion
Nach Pius XI. Handelt es sich beim Pan-Ökumenismus nicht um Abweichungen, um Häresien, sondern um einen authentischen Abfall, dh um den Übergang von der katholischen Religion zu einer anderen, die wesentlich anders ist: Rationalismus oder Atheismus. In der Tat, so der Papst, hätte Gott dem Menschen nur ein Naturgesetz geben können, um ihn dazu zu bringen, sich seinem endgültigen Ziel zu nähern. Stattdessen wollte Gott dem Naturgesetz besondere Vorschriften hinzufügen, denen die Menschen gehorchen sollten, und die Wahrheiten enthüllt, an die wir glauben sollten. "Es ist daher klar, dass es keine wahre Religion geben kann, sondern diejenige, die auf dem offenbarten Wort Gottes beruht: Offenbarung, die in den Ursprüngen der Menschheit begann, im Alten Testament fortgesetzt und von Jesus selbst im Neuen Testament perfektioniert und abgeschlossen wurde." (ibidem, S. 805).
Kurz gesagt, der Mensch muss nach Pius XI. An die Offenbarung und das Wort Gottes glauben und seinen Geboten gehorchen. Um dem Menschen zu helfen, diese Pflichten zu erfüllen, gründete Gott seine Kirche auf Erden. Daher kann man keinen Christen bekennen, ohne zu glauben, dass Christus eine Kirche und eine einzige Kirche gegründet hat "(ivi).
Dies ist der entscheidende Punkt. Tatsächlich "beginnt Dissens, wenn Sie wissen wollen, was diese Kirche gemäß dem Willen ihres Gründers sein sollte" (ivi).
Protestanten bestreiten, dass die Kirche Christi sichtbar und hierarchisch gebildet sein sollte. Auf der anderen Seite zeigt uns das Evangelium, wie "Christus durch seine äußere und sichtbare Natur seine Kirche als vollkommene Gesellschaft eingesetzt hat, die in Zukunft die Arbeit der Erlösung unter einem Kopf mit der Lehre der lebendigen Stimme und mit fortführen würde die Verwaltung der Sakramente; es war nicht umsonst ein Königreich, ein Haus, eine Herde, eine Herde. Schließlich konnte diese Kirche, einst ihr Gründer und seine Apostel, die sie so sehr verbreitet hatten, nicht enden und ausgelöscht werden, da er aufgefordert wurde, alle Menschen aller Zeiten zur ewigen Erlösung zu bringen. Daher ist es unmöglich, dass die Kirche heute und zu allen Zeiten nicht existiert und nicht das gleiche ist wie im apostolischen Zeitalter "(ivi).
Verwechslung des grundlegenden Fehlers, auf dem die ökumenischen Initiativen basieren
Pius XI. Bekräftigt an dieser Stelle, dass der Irrtum, auf dem die ökumenischen Initiativen der a-Katholiken beruhen, in Bezug auf die Vereinigung aller christlichen Sekten, die mit der Kirche, die Christus auf Petrus gegründet hat, in Verbindung gebracht werden, verwechselt werden muss.
Die Ökumeniker glauben, dass der Wunsch Christi, eine einzige Kirche zu gründen, die von einem einzigen Pastor geleitet wird, unwirksam geworden ist und die Göttlichkeit und Allmacht Christi implizit leugnet. Sie bekräftigen, dass die Kirche derzeit in mehrere Teile unterteilt ist, das heißt, sie besteht aus mehreren kleinen Kirchen oder bestimmten Gemeinschaften, die nur in einigen Punkten der Lehre übereinstimmen. Die Kirche war vielleicht nur im apostolischen Zeitalter vereint. Daher ist es notwendig, alle dogmatischen Kontroversen unter Christen aufzuheben und nur auf den kleinsten gemeinsamen Nenner zu achten, der sie verbindet. Nur wenn all die verschiedenen Kirchen in diesem gemeinsamen Glaubensfonds vereint waren, konnten sie den Unglauben eindämmen.
Pius XI. Antwortet den Pan-Christen, dass "der Apostolische Stuhl in keiner Weise an seinen Kongressen teilnehmen kann und Katholiken auf keinen Fall an solchen Versuchen teilnehmen sollten. Andernfalls würden sie einer vorgetäuschten und falschen christlichen Religion Autorität verleihen Es ist tausend Meilen von der einen Kirche Christi entfernt "(ebd., S. 807).
Man kann nicht zugeben, dass die von Gott geoffenbarte Wahrheit gefährdet ist. Nun, was in dieser Frage des Ökumenismus auf dem Spiel steht, ist genau die Wahrheit, die Gott über die Natur seiner Kirche offenbart hat: eine heilige, katholische, apostolische und römische.
An diesem Punkt wird ein Dilemma aufgeworfen. In der Tat scheinen die Pan-Christen, die alle Kirchen und Sekten vereinigen wollen, von einer sehr edlen und gemeinnützigen Idee belebt: die Einheit unter den Christen zu erhöhen, aber - fragt der Papst - "wie kann die Nächstenliebe dem Glauben schaden?" ? "(Ivi). Dann erinnert er sich daran, dass der heilige Johannes (der Apostel der Nächstenliebe) "jegliche Art von Beziehungen mit denen, die sich nicht zur ganzen Lehre Christi bekennen, absolut verboten hat. Wenn die Nächstenliebe kein anderes Fundament als einen ehrlichen und aufrichtigen Glauben hat, ist es für die Christen notwendig, wenn sie sich vereinigen wollen, sich vor allem in der Einheit des Ganzen und des aufrichtigen Glaubens zu vereinen "(ebd., S. 808).
Diese Wahrheit, an die sich Pius XI. Erinnert, sollte niemals vergessen werden, besonders heute, wenn wir die Liebe ohne oder sogar gegen den Glauben ausüben möchten. In Assisi wurde zum Beispiel jeder zu seiner Göttlichkeit (auch die a-Christen und Atheisten ...) gebetet, aber ohne Glauben gibt es keine Nächstenliebe. Nun, in Assisi fehlte der Glaube, und daher fehlte der wahren übernatürlichen Nächstenliebe ein Simulacrum der Philanthropie und der rein natürlichen Freundschaft.
Der Papst fährt fort: "Wie können wir uns eine christliche Konföderation vorstellen, deren Mitglieder auch in Glaubensfragen jeden betrachten können, was sie denken, wenn andere auch gegensätzliche Vorstellungen und Gefühle haben?" (Ivi). Zusammenfassend kann gesagt werden, dass die Liebe ohne Einheit des Glaubens nicht besteht. Und er schlägt ein Mittel vor: "Diese Einheit kann nur aus einem einzigen Lehramt, aus einem einzigen Gesetz des Glaubens und aus dem einzigen Glauben der Christen geboren werden, während die Ungleichheit der Meinungen der Weg zur Vernachlässigung der Religion oder des Indifferentismus ist und der Modernismus, nach dem die dogmatische Wahrheit nicht absolut, sondern relativ sein würde (ivi).
Der einzig wahre Ökumenismus
Pius XI. Lehrt, dass "das Treffen der Christen nur begünstigt werden kann, wenn die Rückkehr der Andersdenkenden zu der einzigen wahren Kirche Christi begünstigt wird, von der sie sich trennten; für die eine wahre Kirche Christi, die für alle sichtbar ist und die nach dem Willen ihres Gründers so bleiben wird, wie sie von Ihm für die Errettung aller gegründet wurde "(ebd., S. 809).
Darüber hinaus ist der mystische Leib Christi, der die Kirche ist, einer ( 1 Kor ., XII, 12), ist kompakt und verbunden und ähnelt seinem physischen Körper. Daher ist es töricht, so zu tun, als ob dieser mystische Körper aus uneinigen und zerstreuten Mitgliedern resultiert. Daher ist derjenige, der nicht mit ihm vereint ist, kein Mitglied, er ist nicht mit seinem Kopf vereint, der Christus ist ( Eph ., V, 30).
Schließlich ist "niemand in dieser einen Kirche Christi, niemand hält daran fest, wenn er die Autorität und die Macht von Petrus und seinen legitimen Nachfolgern nicht anerkennt und akzeptiert" (ivi).
Die Dissidenten, die die Kirche verlassen haben, kehren dorthin zurück und werden mit großer Liebe empfangen. Wie Lactantius sagt: "Wenn jemand die Kirche nicht betritt oder verlässt, wird er aus dem Leben der Hoffnung und Erlösung ausgeschlossen. Hier ist es nicht bequem, sich bei hartnäckigen Streitigkeiten zu täuschen. Hier geht es um Leben und Errettung: Wenn Sorgfalt und Sorgfalt, Leben und Errettung nicht beachtet werden, gehen sie verloren und der Tod wird gefunden "( Divin. Instit. , IV, 30, 11-12) .
Deshalb macht der Papst einen letzten Aufruf: "Lassen Sie die dissidenten Kinder zum Apostolischen Stuhl zurückkehren, in dieser Stadt, die Petrus und Paulus mit ihrem Blut geweiht haben. Dies ist der Ursprung und Ursprung der Kirche; aber kommen Sie nicht mit der Vorstellung zurück, dass die Kirche des lebendigen Gottes die Integrität des Glaubens aufgibt und ihre Fehler toleriert; sondern sich seinem Amtsgericht und seiner Regierung unterwerfen "(ibidem, 811).
Fazit
Aus dem, was in der Enzyklika Mortalium animos gelehrt wird , ist es offensichtlich, wie sich der falsche Ökumenismus, der mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil initiiert wurde, von der Lehre und der zweijährigen Weltpraxis der Kirche entfernt hat, zusammengefasst in der Enzyklika von Pius XI.
Es ist daher unsere Pflicht, im traditionellen katholischen Glauben verankert zu bleiben und alle ökumenischen Neuerungen, die ihn beeinträchtigen, abzulehnen und uns der Gefahr auszusetzen, von Schiffbruch zerstört zu werden und sich vom katholischen Glauben abzulenken, wie Pius XI.
Robertus
Ende des zweiten und letzten Teils
(Übersetzt von Marianus der Einsiedler / Voranbringen des Glaubens)
Pius XI. Mortalium Animos (II)
31.10.18 17:10 von JA JA NEIN NEIN
Zusammenfassung des ersten Teils
In der vorherigen Folge haben wir gesehen, dass, nachdem wir daran gedacht haben, dass Katholiken ökumenische Versammlungen in keiner Weise unterstützen können, in der davon ausgegangen wird, dass die verschiedenen Völker, obwohl sie völlig andere Vorstellungen von Gott haben, trotzdem eine Einigung erzielen werden An diesem Tag warnte der Papst im Beruf eines minimalen gemeinsamen Nenners der Lehren, dass diese pan-ökumenistische Theorie nicht nur falsch ist, sondern die wahre Religion völlig ablehnt, indem sie ihr Konzept verfälscht und den Weg zu Naturalismus und Atheismus ebnet (Pius XI. Enzyklika Mortalium animos , 6. Januar 1928, in Tutte le Encicliche dei Sommi Pontefici , Mailand, Dall'Oglio Editore, V. V. 1959, 1. Bd., S. 803).
Täuschung unter dem Schein von Gut
In diesem zweiten Teil des Artikels, der den Mortalium-Animos gewidmet ist, wird Pius XI. Vor Katholiken gewarnt , vor allem "wo unter dem Deckmantel von Gut Täuschung leicht zu verbergen ist" (ivi), also "wo" es soll die Einheit unter allen Christen fördern "(ivi). Der Schein des Guten oder der Sophismus, in dem der offensichtliche Irrtum verborgen ist, bedeutet, dass "diejenigen, die sich auf den Namen Jesu berufen, von gegenseitigen Beschuldigungen Abstand nehmen und sich mit einer kleinen gegenseitigen Nächstenliebe verbinden" (ivi) . In der Tat, Jesus, im Evangelium ( Joh., XIII, 35) empfahl seinen Jüngern, einander zu lieben; daher "wenn alle Christen eines Tages eins werden, wären sie stärker im Kampf gegen die Plage der Frömmigkeit" (ebd., S. 804).
Dies ist das Motto der "Pan-Christen", wie Pius XI. Sie nennt, die "unter diesen sehr attraktiven und liebevollen Worten" (ivi), wenn sie die Einheit der Christen befürworten, einen Fehler der meisten "verbergen" ernst, das zerstört die Grundlagen des katholischen Glaubens von den Grundlagen "(ivi).
Pan-Ökumene ist ein Abfall der wahren Religion
Nach Pius XI. Handelt es sich beim Pan-Ökumenismus nicht um Abweichungen, um Häresien, sondern um einen authentischen Abfall, dh um den Übergang von der katholischen Religion zu einer anderen, die wesentlich anders ist: Rationalismus oder Atheismus. In der Tat, so der Papst, hätte Gott dem Menschen nur ein Naturgesetz geben können, um ihn dazu zu bringen, sich seinem endgültigen Ziel zu nähern. Stattdessen wollte Gott dem Naturgesetz besondere Vorschriften hinzufügen, denen die Menschen gehorchen sollten, und die Wahrheiten enthüllt, an die wir glauben sollten. "Es ist daher klar, dass es keine wahre Religion geben kann, sondern diejenige, die auf dem offenbarten Wort Gottes beruht: Offenbarung, die in den Ursprüngen der Menschheit begann, im Alten Testament fortgesetzt und von Jesus selbst im Neuen Testament perfektioniert und abgeschlossen wurde." (ibidem, S. 805).
Kurz gesagt, der Mensch muss nach Pius XI. An die Offenbarung und das Wort Gottes glauben und seinen Geboten gehorchen. Um dem Menschen zu helfen, diese Pflichten zu erfüllen, gründete Gott seine Kirche auf Erden. Daher kann man keinen Christen bekennen, ohne zu glauben, dass Christus eine Kirche und eine einzige Kirche gegründet hat "(ivi).
Dies ist der entscheidende Punkt. Tatsächlich "beginnt Dissens, wenn Sie wissen wollen, was diese Kirche gemäß dem Willen ihres Gründers sein sollte" (ivi).
Protestanten bestreiten, dass die Kirche Christi sichtbar und hierarchisch gebildet sein sollte. Auf der anderen Seite zeigt uns das Evangelium, wie "Christus durch seine äußere und sichtbare Natur seine Kirche als vollkommene Gesellschaft eingesetzt hat, die in Zukunft die Arbeit der Erlösung unter einem Kopf mit der Lehre der lebendigen Stimme und mit fortführen würde die Verwaltung der Sakramente; es war nicht umsonst ein Königreich, ein Haus, eine Herde, eine Herde. Schließlich konnte diese Kirche, einst ihr Gründer und seine Apostel, die sie so sehr verbreitet hatten, nicht enden und ausgelöscht werden, da er aufgefordert wurde, alle Menschen aller Zeiten zur ewigen Erlösung zu bringen. Daher ist es unmöglich, dass die Kirche heute und zu allen Zeiten nicht existiert und nicht das gleiche ist wie im apostolischen Zeitalter "(ivi).
Verwechslung des grundlegenden Fehlers, auf dem die ökumenischen Initiativen basieren
Pius XI. Bekräftigt an dieser Stelle, dass der Irrtum, auf dem die ökumenischen Initiativen der a-Katholiken beruhen, in Bezug auf die Vereinigung aller christlichen Sekten, die mit der Kirche, die Christus auf Petrus gegründet hat, in Verbindung gebracht werden, verwechselt werden muss.
Die Ökumeniker glauben, dass der Wunsch Christi, eine einzige Kirche zu gründen, die von einem einzigen Pastor geleitet wird, unwirksam geworden ist und die Göttlichkeit und Allmacht Christi implizit leugnet. Sie bekräftigen, dass die Kirche derzeit in mehrere Teile unterteilt ist, das heißt, sie besteht aus mehreren kleinen Kirchen oder bestimmten Gemeinschaften, die nur in einigen Punkten der Lehre übereinstimmen. Die Kirche war vielleicht nur im apostolischen Zeitalter vereint. Daher ist es notwendig, alle dogmatischen Kontroversen unter Christen aufzuheben und nur auf den kleinsten gemeinsamen Nenner zu achten, der sie verbindet. Nur wenn all die verschiedenen Kirchen in diesem gemeinsamen Glaubensfonds vereint waren, konnten sie den Unglauben eindämmen.
Pius XI. Antwortet den Pan-Christen, dass "der Apostolische Stuhl in keiner Weise an seinen Kongressen teilnehmen kann und Katholiken auf keinen Fall an solchen Versuchen teilnehmen sollten. Andernfalls würden sie einer vorgetäuschten und falschen christlichen Religion Autorität verleihen Es ist tausend Meilen von der einen Kirche Christi entfernt "(ebd., S. 807).
Man kann nicht zugeben, dass die von Gott geoffenbarte Wahrheit gefährdet ist. Nun, was in dieser Frage des Ökumenismus auf dem Spiel steht, ist genau die Wahrheit, die Gott über die Natur seiner Kirche offenbart hat: eine heilige, katholische, apostolische und römische.
An diesem Punkt wird ein Dilemma aufgeworfen. In der Tat scheinen die Pan-Christen, die alle Kirchen und Sekten vereinigen wollen, von einer sehr edlen und gemeinnützigen Idee belebt: die Einheit unter den Christen zu erhöhen, aber - fragt der Papst - "wie kann die Nächstenliebe dem Glauben schaden?" ? "(Ivi). Dann erinnert er sich daran, dass der heilige Johannes (der Apostel der Nächstenliebe) "jegliche Art von Beziehungen mit denen, die sich nicht zur ganzen Lehre Christi bekennen, absolut verboten hat. Wenn die Nächstenliebe kein anderes Fundament als einen ehrlichen und aufrichtigen Glauben hat, ist es für die Christen notwendig, wenn sie sich vereinigen wollen, sich vor allem in der Einheit des Ganzen und des aufrichtigen Glaubens zu vereinen "(ebd., S. 808).
Diese Wahrheit, an die sich Pius XI. Erinnert, sollte niemals vergessen werden, besonders heute, wenn wir die Liebe ohne oder sogar gegen den Glauben ausüben möchten. In Assisi wurde zum Beispiel jeder zu seiner Göttlichkeit (auch die a-Christen und Atheisten ...) gebetet, aber ohne Glauben gibt es keine Nächstenliebe. Nun, in Assisi fehlte der Glaube, und daher fehlte der wahren übernatürlichen Nächstenliebe ein Simulacrum der Philanthropie und der rein natürlichen Freundschaft.
Der Papst fährt fort: "Wie können wir uns eine christliche Konföderation vorstellen, deren Mitglieder auch in Glaubensfragen jeden betrachten können, was sie denken, wenn andere auch gegensätzliche Vorstellungen und Gefühle haben?" (Ivi). Zusammenfassend kann gesagt werden, dass die Liebe ohne Einheit des Glaubens nicht besteht. Und er schlägt ein Mittel vor: "Diese Einheit kann nur aus einem einzigen Lehramt, aus einem einzigen Gesetz des Glaubens und aus dem einzigen Glauben der Christen geboren werden, während die Ungleichheit der Meinungen der Weg zur Vernachlässigung der Religion oder des Indifferentismus ist und der Modernismus, nach dem die dogmatische Wahrheit nicht absolut, sondern relativ sein würde (ivi).
Der einzig wahre Ökumenismus
Pius XI. Lehrt, dass "das Treffen der Christen nur begünstigt werden kann, wenn die Rückkehr der Andersdenkenden zu der einzigen wahren Kirche Christi begünstigt wird, von der sie sich trennten; für die eine wahre Kirche Christi, die für alle sichtbar ist und die nach dem Willen ihres Gründers so bleiben wird, wie sie von Ihm für die Errettung aller gegründet wurde "(ebd., S. 809).
Darüber hinaus ist der mystische Leib Christi, der die Kirche ist, einer ( 1 Kor ., XII, 12), ist kompakt und verbunden und ähnelt seinem physischen Körper. Daher ist es töricht, so zu tun, als ob dieser mystische Körper aus uneinigen und zerstreuten Mitgliedern resultiert. Daher ist derjenige, der nicht mit ihm vereint ist, kein Mitglied, er ist nicht mit seinem Kopf vereint, der Christus ist ( Eph ., V, 30).
Schließlich ist "niemand in dieser einen Kirche Christi, niemand hält daran fest, wenn er die Autorität und die Macht von Petrus und seinen legitimen Nachfolgern nicht anerkennt und akzeptiert" (ivi).
Die Dissidenten, die die Kirche verlassen haben, kehren dorthin zurück und werden mit großer Liebe empfangen. Wie Lactantius sagt: "Wenn jemand die Kirche nicht betritt oder verlässt, wird er aus dem Leben der Hoffnung und Erlösung ausgeschlossen. Hier ist es nicht bequem, sich bei hartnäckigen Streitigkeiten zu täuschen. Hier geht es um Leben und Errettung: Wenn Sorgfalt und Sorgfalt, Leben und Errettung nicht beachtet werden, gehen sie verloren und der Tod wird gefunden "( Divin. Instit. , IV, 30, 11-12) .
Deshalb macht der Papst einen letzten Aufruf: "Lassen Sie die dissidenten Kinder zum Apostolischen Stuhl zurückkehren, in dieser Stadt, die Petrus und Paulus mit ihrem Blut geweiht haben. Dies ist der Ursprung und Ursprung der Kirche; aber kommen Sie nicht mit der Vorstellung zurück, dass die Kirche des lebendigen Gottes die Integrität des Glaubens aufgibt und ihre Fehler toleriert; sondern sich seinem Amtsgericht und seiner Regierung unterwerfen "(ibidem, 811).
Fazit
Aus dem, was in der Enzyklika Mortalium animos gelehrt wird , ist es offensichtlich, wie sich der falsche Ökumenismus, der mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil initiiert wurde, von der Lehre und der zweijährigen Weltpraxis der Kirche entfernt hat, zusammengefasst in der Enzyklika von Pius XI.
Es ist daher unsere Pflicht, im traditionellen katholischen Glauben verankert zu bleiben und alle ökumenischen Neuerungen, die ihn beeinträchtigen, abzulehnen und uns der Gefahr auszusetzen, von Schiffbruch zerstört zu werden und sich vom katholischen Glauben abzulenken, wie Pius XI.
Robertus
Ende des zweiten und letzten Teils
(Übersetzt von Marianus der Einsiedler / Voranbringen des Glaubens)
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