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26. September 2018 - 22:02 Uhr
Der römische Primat entstellt durch den Nachfolger von Petrus.
(von Roberto de Mattei ) Die beeindruckende Schnelligkeit, mit der Ereignisse innerhalb der Kirche stattfinden, lässt vermuten, dass dies nicht nur auf eine Dynamik der historischen Beschleunigung zurückzuführen ist, sondern auch auf eine bewusste Wahl von Chaosagenten, um die Desorientierung und die Orientierungslosigkeit zu steigern lähmen die Kräfte derer, die versuchen, der fortschreitenden Flut zu widerstehen.
Am 22. September gaben der Heilige Stuhl und die Volksrepublik China in einer gemeinsamen Erklärung bekannt, dass sie eine "vorläufige" Vereinbarung über die Ernennung chinesischer katholischer Bischöfe unterzeichnet hätten. Der Text wurde jedoch nicht veröffentlicht und sein Inhalt wird ignoriert.
https://www.corrispondenzaromana.it/tag/chiesa-cattolica-2/
Der emeritierte Bischof von Hongkong, Karte. Joseph Zen hat folgende Mitteilung an AsiaNews gesendet : «Das lang erwartete Kommuniqué des Heiligen Stuhls ist ein Meisterwerk der Kreativität, wenn man mit so vielen Worten nichts sagt. Er sagt, dass die Vereinbarung vorläufig ist, ohne die Gültigkeitsdauer anzugeben; sagt, dass es periodische Bewertungen liefert, ohne zu sagen, wann die erste Frist sein wird. Schließlich kann jede Vereinbarung als vorübergehend angesehen werden, da eine der beiden Parteien immer zu Recht eine Änderung oder sogar Aufhebung der Vereinbarung verlangen kann. Aber das Wichtigste ist, dass, wenn niemand darum bittet, die Vereinbarung zu ändern oder zu stornieren, diese Vereinbarung, auch wenn sie vorübergehend ist, in Kraft ist. Das Wort "vorläufig" sagt nichts aus.
"Die Vereinbarung betrifft die Ernennung der Bischöfe". Der Heilige Stuhl hat dies schon lange gesagt. Was ist also das Ergebnis der langen Anstrengungen. Was ist die Antwort auf unsere lange Wartezeit? Du sagst nichts! Es ist geheim! ? Die gesamte Erklärung geht auf diese Worte zurück: "Es war die Unterzeichnung eines Abkommens zwischen dem Heiligen Stuhl und der Volksrepublik China über die Ernennung der Bischöfe". Alles andere sind bedeutungslose Wörter. Welche Botschaft möchte der Heilige Stuhl mit dieser Aussage an die Gläubigen in China senden? "Vertrauen Sie uns, akzeptieren Sie, was wir beschlossen haben" (?) Und was wird die Regierung den Katholiken in China sagen?
"Gehorcht uns, der Heilige Stuhl stimmt uns bereits zu" (?) Akzeptieren und gehorchen, ohne zu wissen, was akzeptiert werden muss, in was müssen wir gehorchen? akzeptieren, was wir beschlossen haben "(?) Und was wird die Regierung den Katholiken in China sagen? "Gehorcht uns, der Heilige Stuhl stimmt uns bereits zu" (?) Akzeptieren und gehorchen, ohne zu wissen, was akzeptiert werden muss, in was müssen wir gehorchen? akzeptieren, was wir beschlossen haben "(?) Und was wird die Regierung den Katholiken in China sagen? "Gehorcht uns, der Heilige Stuhl stimmt uns bereits zu" (?) Akzeptieren und gehorchen, ohne zu wissen, was akzeptiert werden muss, in was müssen wir gehorchen?»
Der Inhalt des Abkommens sollte Folgendes sein: Die Kandidaten für das Episkopat werden von der offiziellen chinesischen Kirche ausgewählt, die von der Patriotischen Vereinigung kontrolliert wird, die direkt der Kommunistischen Partei angehört. Die chinesischen Büros werden dem Heiligen Stuhl einen Kandidaten vorschlagen, der für die Kommunistische Partei akzeptabel ist.
Aber was passiert, wenn der Papst nicht zustimmt? Pater Bernardo Cervellera kommentiert diese Hypothese zu den Asia News vom 24. September. " Bislang war von einem vorübergehenden Vetorecht des Papstes die Rede: Der Papst sollte die Gründe für seine Ablehnung innerhalb von drei Monaten angeben, aber wenn die Regierung die päpstlichen Beweggründe für unvereinbar hielt, würde er die Ernennung und Ordination des Papstes fortsetzen sein Kandidat. Ohne den Vertragstext wissen wir nicht, ob diese Klausel aufrechterhalten wurde, ob der Papst tatsächlich das letzte Wort bei der Ernennung und Ordination hat oder ob seine Vollmacht nur in formaler Weise anerkannt wird. "
Wenn das Veto vorübergehend war und das letzte Wort der chinesischen Regierung gehörte, würde dies zu einem schwerwiegenden Fehler führen, der von der Kirche verurteilt wurde. Pius VII. Verzichtete zum Beispiel auf das mit Napoleon am 25. Januar 1813 vereinbarte Konkordat von Fontainebleau, nur weil er vorsah, dass der Kandidat des französischen Reiches als Bischofsbehörde bestätigt worden wäre, wenn die päpstliche Ratifizierung nicht innerhalb von sechs Monaten erfolgt wäre.
Aber selbst wenn das Veto dauerhaft wäre, reduziert sich die Rolle des Papstes auf die eines einfachen Notars. Er beschränkt sich darauf, die Ernennung zu ratifizieren, und wenn er ein Tauziehen mit den politischen Behörden vermeiden möchte, mit denen er krampfhaft die Vereinbarung gesucht hat, kann das "Veto" eine Ausnahme darstellen, schon gar nicht die Regel. In jedem Fall sind wir mit einer Wiederholung der Ostpolitik von Paul VI. Konfrontiert, die Katholiken in osteuropäischen Ländern so sehr geschadet hat.
Es besteht leider eine strikte Kohärenz zwischen dem fatalen Abkommen mit China und der Apostolischen Konstitution Episcopalis communio über die Struktur der Bischofssynode, die am 15. September von Papst Franziskus unterzeichnet und am 18. September bekannt gemacht wurde. “Mit diesem Dokument erklärt Stefania Falasca über Avvenire vom 18. September "wird die Praxis der Synodalität als eine Form des Kirchenpfads jetzt normativ stabilisiert und damit das Prinzip, das die Stufen dieses Prozesses regelt: Zuhören. Volk Gott, das Kollegium der Bischöfe, Bischof von Rom: die eine in anderen zuhören und jeder auf den Heiligen Geist hören ".
Wie endet dieser charismatische Hörprozess? Die Artikel 17 und 18 der Apostolischen Verfassung erklären es. Die Schlussfolgerungen der Versammlung sind in einem Abschlussdokument zusammengefasst, das nach Genehmigung durch eine Sonderkommission dem römischen Papst angeboten wird, der beschließt, es zu veröffentlichen. Das Abschlussdokument nimmt, wenn es vom Papst ausdrücklich genehmigt wird, am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Petrus teil (Artikel 18, § 2).Wenn dann der römische Papst der Synodenversammlung die Entscheidungsbefugnis erteilt hat, in Übereinstimmung mit can. 343 des kanonischen Kodex nimmt das Abschlussdokument am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil, sobald es von ihm ratifiziert und verkündet wurde. In diesem Fall wird das Abschlussdokument mit der Unterzeichnung des Papstes zusammen mit dem der Mitglieder (Artikel 18 Absatz 3) veröffentlicht. »
In jedem Fall nimmt das Synodaldokument " am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil ". Der juristische Umfang von Dokumenten wie Amoris laetitia und die Schlussfolgerungen der bevorstehenden Synoden über junge Menschen und den Amazonas ist bestätigt. Aber welche Rolle spielt Petrus bei der Ausarbeitung der Synodendokumente? Und ‚die Rolle, wie im Falle der Ernennung der chinesischen Bischöfe, ein einfacher Notar , dessen Unterschrift erforderlich Wirkung auf die Handlung zu geben, ohne dass der Inhalt dieser Handlung , die er der Autor ist.
Die Kirche bereitet sich darauf vor, eine Republik zu werden, keine Präsidentschaft, sondern eine parlamentarische, in der der Staatsoberhaupt eine reine Rolle dabei spielt, die politischen Parteien und den Vertreter der nationalen Einheit zu garantieren und auf die Mission eines absoluten Monarchen und obersten römischen Gesetzgebers zu verzichten Pontifex. Um dieses "demokratische" Projekt zu verwirklichen, nutzt der Nachfolger von Peter diktatorische Kräfte, die nichts mit der Tradition der Kirchenführung zu tun haben.
Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, sagte während einer Pressekonferenz zur Präsentation des päpstlichen Dokuments, dass " die Apostolische Verfassung Episcopalis communio von Papst Franziskus eine echte" Neubegründung "des synodalen Organismus darstellt » und dass " in einer Synodalkirche sogar die Ausübung des Petriner Primats mehr Licht erhalten kann. Der Papst steht nicht allein über der Kirche; aber innerhalb des Getauften unter den Getauften und innerhalb des Bischofskollegiums als Bischof unter den Bischöfen, die - als Nachfolger des Apostels Petrus - zur gleichen Zeit berufen wurden, die Kirche von Rom zu führen, die alle Kirchen verliebt. »( Vatikan Insider , 18. September 2018).
Orthodoxe Theologen können die Schwere dieser Aussagen beurteilen , die „Wieder gefunden“ und „Reform“ der Anspruch munus Petrine. Nie zuvor wurde der römische Primas geleugnet und entstellt, besonders zu einer Zeit, als eine Schlammwelle die Braut Christi zu überwältigen scheint.
Wer das Papsttum wirklich liebt, hätte die Pflicht, es auf die Dächer zu schreien. Es scheint jedoch, dass die Lieferung des Schweigens nicht nur Papst Franziskus betrifft. Selbst die Bischöfe und Kardinäle, die die Kirche leiten, angesichts der Skandale und der Irrtümer, die sie heute schlagen, scheinen sich zu wiederholen: " Ich werde dazu kein Wort sagen ". (Roberto de Mattei)
https://www.corrispondenzaromana.it/il-p...sore-di-pietro/
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