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  • 08.11.2018 00:13 - Wenn ein Priester etwas von dem versteht, was es bedeutet, Vater zu sein - im spirituellen, wenn nicht im natürlichen Sinne -, dann wird es ihm schwer fallen, sein Priestertum gut zu leben, auch wenn er „Vater“ genannt wird.
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Mites und Millstones
Von Stephen P. White

DONNERSTAG, 8. NOVEMBER 2018

Ich habe einmal eine Predigt über die Berufung der Priester gehört, die mit dieser Herausforderung an die jungen Männer der Gemeinde endete: „Wenn es nicht einen Teil von Ihnen gibt, der ein Priester sein will, dann wissen Sie nicht, was ein Priester ist wirklich ist. "

Damals, als ich Mitte 20 war und nicht weit von meinen eigenen Unterscheidungszeiten entfernt war, kam mir dies als tiefgründiger und unterschätzter Punkt vor. Zum einen spricht sie gegen die Vorstellung des ordinierten Priestertums als eine Art kirchlicher Selektionsdienst. Manche Männer bekommen ihre Nummer, andere nicht . Was mich am Punkt des Priesters am meisten beeindruckt hat, war sein Vertrauen in die Universalität des Anspruchs. Er machte eine subtile, aber starke Aussage darüber, was es bedeutet, nicht nur ein Priester, sondern ein Mann zu sein .

Und er hatte recht. Es gibt etwas von dem Wesen der Männlichkeit in einem, der aus Gründen der Ruhe vor den übrigen steht und ein Opferopfer macht für die, die ihm anvertraut sind. Er beherrscht nicht seine Autorität über sein Volk; er legt sein Leben für sie nieder. Ohne zu sehr bestimmte Berufe zu bezweifeln, ist dies eine angemessene Beschreibung der Berufung aller Männer.

Wenn es wahr ist, dass das Priestertum etwas darüber offenbart, dass es ein Mann ist, dann ist es auch wahr, dass die Vaterschaft selbst etwas vom Wesen des Priestertums enthüllen muss. Wenn ein Priester etwas von dem versteht, was es bedeutet, Vater zu sein - im spirituellen, wenn nicht im natürlichen Sinne -, dann wird es ihm schwer fallen, sein Priestertum gut zu leben, auch wenn er „Vater“ genannt wird.

Und das bringt uns zu den amerikanischen Bischöfen, die sich nächste Woche in Baltimore zur jährlichen Generalversammlung der katholischen Bischofskonferenz treffen werden. Die Krise des sexuellen Missbrauchs - und vor allem das Versagen der Bischöfe, diesen Missbrauch angemessen zu bekämpfen - wird von zentraler Bedeutung sein.

Es gibt viele Fragen, die die Bischöfe sich und sich selbst stellen müssen. Aber es gibt eine Frage, die der Empörung und der Wut, die Millionen katholischer Gläubiger verspürt haben, auf den Grund geht: Welche Art von Vater, welche Art von Mann reagiert auf den Missbrauch seiner eigenen Kinder, so wie viele unserer Bischöfe darauf reagiert haben der Missbrauch ihrer eigenen?

Die Frage stellen heißt, sie zu beantworten.

Wie viele Bischöfe verstehen, dass ihre Misserfolge Vaterschaftsversagen sind und dass ihre Verrat und Lügen mit derselben Verwüstung erlebt werden? Wie viele Bischöfe haben den Mut, ihre Bruderbischöfe - auch privat - so zu nennen?

Das Treffen der USCCB in der nächsten Woche beginnt am Montag mit einem ganzen Tag "Gebet und Unterscheidung", das mit der Messe endet. Dies gibt den Bischöfen die Möglichkeit, diese Fragen zu diskutieren, wenn sie den Mut dazu haben.

Nach Vorsehung der Vorsehung sollten die Messwerte für die Montagsmesse bei der Untersuchung des Gewissens helfen.

Die erste Lesung stammt von Paulus, der Titus, sein "wahres Kind" im Glauben, bei der Auswahl von Männern für das Priestertum unterrichtet: "Ernennen Sie in jeder Stadt Presbyter, wie ich Sie angewiesen habe, unter der Bedingung, dass ein Mann ohne Schuld ist." Paul Dann weist Titus in seiner Verantwortung als Bischof an, ermahnt ihn zur moralischen Rechtschaffenheit und schließt mit der Notwendigkeit, „an der wahren Botschaft festzuhalten, so wie er es lehrt, so dass er [der Bischof] sowohl mit einer soliden Lehre ermahnen als auch Gegner ablehnen kann . ”


*
Dies sind gute und erbauliche Dinge, die die Bischöfe (und wir alle) hören sollen. Wenn jedoch die Worte des hl. Paulus erbaulich sind, könnten die Worte Christi an die Apostel im Evangelium vom Montag eine andere Wirkung haben:

Dinge, die Sünde verursachen, werden unvermeidlich auftreten, aber wehe dem, durch den sie auftreten. Es wäre besser für ihn, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gelegt würde und er in den Sitz geworfen würde, damit er einen dieser Kleinen sündigen könnte.

Wie viele Bischöfe gehen mit Ängsten und Zittern an die Pflichten ihres Amtes heran, es sei denn, sie tauschen ihre Mützen gegen Mühlsteine.

Unser Herr hat diese Warnung nicht aufgegeben. Es reicht nicht aus, dass die Apostel ihr eigenes Haus in Ordnung halten, wenn sie das, was um sie herum vorgeht, ignorieren. Die Apostel sind für die „Kleinen“, aber auch für einander verantwortlich.

Sei auf der Hut! Wenn dein Bruder sündigt, tadle ihn.

Ein Bischof, der seinen Bruderbischöfen nicht die Wahrheit sagen wird, ein Bischof, der keine brüderliche Korrektur anbietet (oder nicht akzeptieren wird), versagt nicht nur in der Liebe zu seinem Bruderbischof, er versagt den "Kleinen", die am meisten für ihn leiden werden Fahrlässigkeit.

Auch hier handelt es sich nicht um Bischöfe, die sich "über einander einreden", sondern um ihre Berufung als Bischof, Priester, Vater und Mann ernst zu nehmen.

Und wenn ein Bischof versagt? Was dann?

. . .und wenn er bereut, vergib ihm. Und wenn er Sie sieben Mal an einem Tag falsch macht und sieben Mal zu Ihnen zurückkehrt und sagt: "Es tut mir leid", sollten Sie ihm vergeben.

Nun, hier ist ein Anlass für die Gewissensprüfung für den Rest von uns. Unsere Bischöfe sind Männer, dh Sünder. Sind wir bereit, Bischöfen zu vergeben, wenn sie umkehren und um Vergebung bitten, ohne die Notwendigkeit einer umsichtigen und gerechten Strafe zu ignorieren? Und sind wir bereit, zwischen ehrlichen Fehlern und Fehlschlägen einerseits und Verderben und Korruption andererseits zu unterscheiden? Oder sind wir uns der Rechtschaffenheit unserer Wut so sicher, dass wir solche Unterscheidungen überflüssig machen?

Hoffen wir und beten wir, dass die Bischöfe den Mut und die Demut haben, sich den schwierigsten Fragen zu stellen, und dass wir alle die Weisheit haben, ernsthaft zu antworten, wie es die Apostel auf die Ermahnungen unseres Herrn getan haben: „Erhöhen Sie unseren Glauben“.



* Bild: Das Sakrament der Ordination (Christus stellt die Schlüssel zu St. Peter dar) von Nicolas Poussin, c. 1638 [Kimbell Art Museum, Fort Worth, TX]. Poussin malte die Sieben Sakramente im Auftrag seines Schutzpatrons Cassiano dal Pozzo, Sekretär des Kardinal Francesco Barberini, Neffe von Papst Urban VIII
https://www.thecatholicthing.org/




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