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  • 08.11.2018 00:12 - Nein, Monsignore Romero ist kein Märtyrer des Glaubens
von esther10 in Kategorie Allgemein.




Nein, Monsignore Romero ist kein Märtyrer des Glaubens
in der katholischen Religion - von Hristo Xiep - 30. Oktober 2018


Von Francis zur gleichen Zeit wie Paul VI., Bischof Oscar Arnulfo Romero y Galdamez, Bischof von San Salvador und ein Jesuit wie er, kanonisiert, kann er keineswegs als Märtyrer des Glaubens angesehen werden, nur weil er dies nicht tut wurde nicht aufgrund seines katholischen Glaubens getötet, sondern DESPITE dieses. Er wurde nicht von Kommunisten von dem getötet, was er Katholik war, sondern von einem Katholiken, der ihn für Kommunisten hielt (zu Recht oder zu Unrecht spielt es keine Rolle, es ist Geschichte und vor allem Gottes.) Beurteilen ...).

Die Website katholischer Pastoral Terrorismus gibt die Elemente des Falles, können der Leser die Richter:

" Heute ist es einfach zu kanonisieren, und weltliche Regeln werden zugunsten der Emotion und des historischen Kontextes ausgelöscht. Die Theologie der Befreiung hat ihre Märtyrer. Zum Zeitpunkt des Schreibens habe ich ein Cover mit neunzig Karten und Hochglanzfotos der "Märtyrer", die 1984 von Pauline in Brasilien herausgegeben wurden. Am 24. März 1980, Bischof Oscar Romero, der Erzbischof von San Salvador, wird ermordet, als die Messe, die er in der Kapelle des Krankenhauses der göttlichen Vorsehung in der Hauptstadt feiert, das Offertorium der Messe feiert. Die Kapelle ist leicht zugänglich, da sie über eine Tür verfügt, die die Straße überblickt. Wir befinden uns mitten in einem Bürgerkrieg. Morde und Ermordungen folgen aufeinander. Dieser Krieg wird durch die verschiedenen Guerillabewegungen angeheizt, die in Nicaragua, Kuba und Mexiko direkte Unterstützung finden. Befürworter der Theologie der Befreiung sind aktive Agenten der Guerilla, darunter auch Nonnen. Wir haben einen Teil dieser Aktionen in "Pastoral Terrorism" erzählt. Erzbischof Oscar Romero ist ein Schlichter, der geboren wurde, nachdem er ein Mann von Charakter gegen den Aufstieg der revolutionären Kirche war. In dem Moment, in dem er ermordet wird, wird die Kirche von El Salvador von den Jesuiten der UCA (Central America University) kontrolliert. Die berühmten Namen sind Ignacio EllaCuria und Jon Sobrino bekannt. Sie sind die Guerilla-Säulen aufgrund ihres ideologischen Einflusses und ihrer universellen Beziehungen. Im Seminar von San Jose de la Montaña sind Guerilla-Agenten zu sehen. Salvadorianische Regierungen erhalten alle militärische und sonstige Hilfe von den Vereinigten Staaten. Die USA wollen kein zweites Nicaragua sehen. Das amerikanische Militär verhält sich wie ein erobertes Land. Der Guerillakrieg wird von einer großen Anzahl von katholischen und nichtkatholischen Humanitären unterstützt, die für das Überleben von Lebensmitteln und sanitären Einrichtungen sorgen. Bewaffnung und Logistik kommen aus Nicaragua. Die Guerilla zog sich fort, keine Entscheidung ist in Sicht und die Massaker dauern an, das Verschwinden wird Todstrupps zugeschrieben. Das salvadorianische Volk steht nicht hinter dem Guerillakrieg. Die Bauern verlassen ihre Dörfer nicht in Scharen. Diese Stagnation ist in Kuba und Sandinistas schlecht zu sehen. Bis zum heutigen Tag wird das Attentat trotz des vollständigen Mangels an Beweisen immer noch auf das Konto von Major d'Aubuisson gestellt Bewaffnung und Logistik kommen aus Nicaragua. Die Guerilla zog sich fort, keine Entscheidung ist in Sicht und die Massaker dauern an, das Verschwinden wird Todstrupps zugeschrieben. Das salvadorianische Volk steht nicht hinter dem Guerillakrieg. Die Bauern verlassen ihre Dörfer nicht in Scharen. Diese Stagnation ist in Kuba und Sandinistas schlecht zu sehen. Bis zum heutigen Tag wird das Attentat trotz des vollständigen Mangels an Beweisen immer noch auf das Konto von Major d'Aubuisson gestellt Bewaffnung und Logistik kommen aus Nicaragua. Die Guerilla zog sich fort, keine Entscheidung ist in Sicht und die Massaker dauern an, das Verschwinden wird Todstrupps zugeschrieben. Das salvadorianische Volk steht nicht hinter dem Guerillakrieg. Die Bauern verlassen ihre Dörfer nicht in Scharen. Diese Stagnation ist in Kuba und Sandinistas schlecht zu sehen. Bis zum heutigen Tag wird das Attentat trotz des vollständigen Mangels an Beweisen immer noch auf das Konto von Major d'Aubuisson gestellt "(Die Website ist auch ein Fehler, der Marquis Roberto Aubuisson war noch nie Präsident von El Salvador, nachdem er die Wahl zugunsten von Jose Napoleon Duarte verloren hatte).

Denn es gibt eine weitere Hypothese über den Tod des Prälaten: Sie wurde von marxistischen Jesuiten hingerichtet, die von der Polizei liquidiert wurden, in einer Situation, die der Situation in Nicaragua 1979 ähnlich war, in der die Sandinisten von Ortega (Einkommen) demokratisch an der Macht, aber immer noch repressiv) kam nach dem Mord an Pedro Chamorro, dem Direktor von La Prensa, am 10. Juni 1978 an die Macht rechte Oppositionszeitung gegen Diktator Somoza (seine Witwe wird der rechte Präsident von Nicaragua sein). Chamorro wurde in seinem täglichen Kampf sehr geschätzt und er war bekannt. Die öffentliche Meinung beschuldigte Anastasio Somoza Debayle, der nach Paraguay geflohen war, wo er einige Jahre später ermordet werden sollte. Die sandinistische Partei gewann in Nicaragua mit Hilfe von Kubanern und Sowjets die Macht. Die Leute machten sich auf die Seite, ohne wirklich die Seite der Sandinistas zu kennen, weil Chamorro ermordet worden war. Wie während des Spanischen Bürgerkriegs empörten sich Anarchisten nach der Ermordung von Jose Calvo Sotelo. Lassen Sie uns der besagten Website das Wort erteilen:

" Bischof Romero verteidigt sich vor dem Aufstieg der bewaffneten Revolution der Theologieder Befreiung. Aber es spielt keine Rolle. Zwei Jahre vor seinem Tod veröffentlichte die UCA ein Buch mit dem Titel "Iglesia de los Pobres y Organizaciones Populares". (Kirchen der Armen und Volksorganisationen). Diese sehr merkwürdige Arbeit ist bedeutsam. Im ersten Teil spricht Bischof Romero das Wort, der die katholische Position mit Zugeständnissen an die Theologie der Befreiung verteidigt und an die Grundsätze des Engagements der Kirche und der Laien für soziale Gerechtigkeit und gegen Armut durch Aufstieg erinnert gegen Gewalt, wo immer sie herkommt. Der zweite Teil des Buches, unterzeichnet von den revolutionären Jesuiten Ignacio Ellacuria, Jon Sobrino und Thomas Campos, widerspricht dem Brief an die Gläubigen von Monsignore Romero. Der Titel eines der Kapitel sollte die Aufmerksamkeit der Historiker auf sich ziehen: Reflexionen und Probleme der Kirche, die vom Volk geboren wurde. Es ist klar, dass die Jesuiten und die Guerillakämpfer, in denen es Priester gibt, einschließlich eines Belgiers, nicht vor einem Sieg stehen wollen.Der arme Mons. Romero! Er hatte jedoch bekräftigt, dass er sich bemühte, die "Basic Ecclesial Communities" (CeB) zu schaffen und weiterzuentwickeln, indem sie (Seite 23 ff.) Spezifizierte, was sie sein sollten .... Was sie im Jesuiten-Salvadorianischen Kontext nicht sein könnten. Wahrscheinlich wusste er nicht, dass er mit der Aufforderung zur Feier der Eucharistie das CeB rief ... Sie feierten mit den gleichen Worten ein weiteres Passahfest, das von Moses, der die Juden von der Sklaverei befreit! Und diese Befreiung wird prophetisch von der Eucharistie verkündet, was keine Verpflichtung ist, wie es in der Broschüre heißt: "Die Eucharistie in den kirchlichen Grundgemeinschaften. Für die Verwendung der "Gläubigen". Einen Monat vor seinem Tod hatte Mgr. Romero wurde als Doctor Honoris Causa der Katholischen Universität von Louvain gegründet.

So Märtyrer Mgr. Romero? Salvadorianische Befreiungsjesuiten? Das macht es nicht mehr zu einem Märtyrer des Glaubens ... Die Guerillas konnten sich in El Salvador nicht ausdehnen und waren von Anfang an zum Scheitern verurteilt, weil sie keine Unterstützung der Bevölkerung fanden. Indem sie wie in Nicaragua vorging, konnte sie hoffen, sich durchzusetzen. Die Ermordung von Bischof Romero war ein starker Hebel. Nur dass die Salvadorianer nicht aufstanden und nicht glaubten, dass ihre Armee schuldig sei. Die militärische Sicherheit hatte ihn sogar gewarnt, dass sein Leben bedroht war. Zur gleichen Zeit überwachte die Polizei potentielle Terroristen, die wenige Minuten nach dem Attentat sofort neutralisiert wurden. 50.000 Salvadorianer nahmen an seiner Beerdigung teil. Diese Gläubigen wurden an diesem Tag von terroristischen Gruppen maschinell beschossen. Es gab 27 Tote. Lassen Sie den Fall des kommunistischen Folterzentrums in den Räumlichkeiten der Diözese San Salvador nicht ab. Indem wir die Informationen abgleichen, können wir ebenso leicht die Hypothese verteidigen, dass Bischof Romero dies entdeckt und dafür mit seinem Leben bezahlt hat. Es wäre nicht das erste Mal, dass die Kommunisten einen ihrer Klassenkameraden oder ihre nützlichen Idioten, die als zu peinlich betrachtet werden, liquidiert haben, denn für sie sollten Sie niemals jemanden umbringen lassen, der Ihrer Sache dient. Außer wenn sein Tod für die Sache noch nützlicher ist als sein Leben ... Es wäre nicht das erste Mal, dass die Kommunisten einen ihrer Klassenkameraden oder ihre nützlichen Idioten, die als zu peinlich betrachtet werden, liquidiert haben, denn für sie sollten Sie niemals jemanden umbringen lassen, der Ihrer Sache dient. Außer wenn sein Tod für die Sache noch nützlicher ist als sein Leben ... Es wäre nicht das erste Mal, dass die Kommunisten einen ihrer Klassenkameraden oder ihre nützlichen Idioten, die als zu peinlich betrachtet werden, liquidiert haben, denn für sie sollten Sie niemals jemanden umbringen lassen, der Ihrer Sache dient. Außer wenn sein Tod für die Sache noch nützlicher ist als sein Leben ...

Hristo XIEP

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