Das Coronavirus ist ein Aufruf, zu Gott zurückzukehren Montag, 16. März 2020 - 17:27 Uhr EST
Adams Schöpfung von Michelangelo, Decke der Sixtinischen Kapelle, 16. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Unsere Reaktion auf das Coronavirus spiegelt die Krise unserer säkularen gottlosen Gesellschaft wider.
Das Problem ist nicht das Virus - so potenziell tödlich es auch sein mag. Dieser Ausbruch ist eine biologische Tatsache, wie so viele, die die Menschheit im Laufe der Jahrhunderte geplagt haben.
Ein Virus ist zwar unpolitisch, kann jedoch politische Konsequenzen haben. Viel flüchtiger als das Coronavirus ist die Angst davor. Eine Koronaphobie erschüttert den Globus. In diesem Sinne ist die Reaktion auf das Coronavirus äußerst politisch und weltlich. Es spiegelt eine Gesellschaft wider, die Gott den Rücken gekehrt hat. Wir sind mit der Krise konfrontiert und vertrauen nur auf uns selbst und unsere Geräte.
Mann ganz allein In der Tat akzeptiert das Management der Coronavirus-Krise keine Hilfe von außen. Gott hat keine Bedeutung oder Funktion in all den Bemühungen, es auszurotten. An Gottes Stelle gibt es die immensen Kräfte der Regierung, die mobilisiert werden, um jeden Aspekt des Lebens zu kontrollieren und seine Ausbreitung zu verhindern. Der mächtige Arm der Wissenschaft sucht nach einem Impfstoff. Die Welten von Finanzen und Technologie werden zur Geltung gebracht, um die katastrophalen Auswirkungen der Krise abzumildern.
Obwohl alle menschlichen Anstrengungen unternommen werden müssen, um die Probleme zu lösen, haben sie nicht die gewünschten Ergebnisse erzielt. Gegenwärtige Versuche haben eine frenetisch gemäßigte Gesellschaft enttäuscht, die süchtig nach sofortigen Druckknopflösungen ist. Die Welt war gezwungen, ohne genauen Zeitplan zu schließen, wann die Krise enden wird.
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US KanadaWeltKatholik Aus diesem Grund ist es so erschreckend. Es gibt nur wenige mildernde Institutionen wie die Kirche, die ihre Behandlung human und erträglich machen. Wir sind allein, um uns dieser großen Gefahr zu stellen. Das winzige Virus isoliert und entfremdet seine Opfer und nimmt sie aus der Gesellschaft. In vielen Fällen ist es der Einzelne gegen den Staat. Techniker in Hazmat-Anzügen behandeln Männer und Frauen so, als wären sie das Virus. Im totalitären China und an anderen Orten wenden Beamte brutale Gewalt an, um die Einhaltung drastischer Richtlinien zu erzwingen.
Nicht mehr auf Gott angewiesen Ein Virus ist auch a-religiös. Dies hindert es jedoch nicht daran, eine religiöse Dimension zu haben. Das Coronavirus kommt zu einer Zeit, in der die meisten in der Gesellschaft das Gefühl haben, Gott nicht zu brauchen. Für diese wurde Gott lange Zeit durch Brot und Zirkusse ersetzt. Die modernen Freuden deuten darauf hin, dass der Himmel nicht nötig ist. Die postmodernen Laster verkünden keine Angst vor der Hölle.
Und doch hat das Coronavirus die unheimliche Fähigkeit, unsere materiellen Paradiese in Höllen zu verwandeln. Das Kreuzfahrtschiff, das Symbol aller irdischen Freuden, wurde zu einem infizierten Gefängnis für Passagiere, die alles taten, um auszusteigen. Diejenigen, die Sport zu ihrem Gott gemacht haben, finden jetzt leere Stadien und abgesagte Turniere. Diejenigen, die Geld lieben, finden jetzt dezimierte Portfolios und unter Quarantäne gestellte Arbeitskräfte. Die Anbeter der Bildung schauen auf ihre leeren Schulen und Universitäten. Die Anhänger des Konsums stehen vor nackten Supermarktregalen. Die Welt, die wir verehrten, stürzt ein. Die Dinge, für die wir uns rühmen, liegen jetzt in Trümmern.
Eine kleine Mikrobe hat die Idole gestürzt, die einst für so stabil, kraftvoll und dauerhaft gehalten wurden. Es hat ihre Anbeter auf die Knie gezwungen. Und wir bestehen immer noch darauf, dass wir Gott nicht brauchen. Wir werden Billionen von Dollar in der vergeblichen Hoffnung ausgeben, unsere zerbrochenen Idole zu flicken.
Gott verbannen Ein Aspekt der Coronavirus-Krise ist jedoch noch schlimmer. Es ist schon schlimm genug, dass Gott ersetzt oder ignoriert wird. Wir sind noch einen Schritt weiter gegangen. Gott wird von der Szene verbannt; Es ist ihm verboten zu handeln.
Unter den drakonischen Maßnahmen verbieten Regierungsbeamte den öffentlichen Gottesdienst. In Italien haben sie Messen verboten, die Gemeinschaft und das Geständnis gestoppt. Die Kirche und ihre heiligen Sakramente gelten als Ansteckungsereignis und werden nicht anders behandelt als ein Sportereignis oder ein Musikkonzert.
Die Medien verspotten ihrerseits die Kirche und behaupten, selbst Gott sei unter Quarantäne gestellt worden.
Eine Krise des Glaubens Leider sind einige Beamte der Kirche nur zu bereit, solche Maßnahmen einzuhalten. Sie berauben die Gläubigen der Sakramente genau dann, wenn sie sie am dringendsten brauchten. Sie gehen über das hinaus, was Beamte verlangen, bis sie die Schriften ihres Weihwassers leeren und durch Spender für Desinfektionsmittel ersetzen. Sie entmutigen das Geben der letzten Riten.
Nicht einmal Wunder sind erlaubt. Die Beamten der Kirche schlossen einseitig die wundersamen Heilbäder in Lourdes in Frankreich! Diese wundersamen Gewässer haben wahrscheinlich jede Krankheit geheilt, die der Menschheit bekannt ist. Ist dieses Coronavirus noch tödlicher?
Dies ist der Zustand unseres Glaubens in der Krise.
Die Lösung liegt in der Wiederbelebung des Glaubens Einige mögen einwenden, dass eine nicht-säkulare Haltung gegenüber dem Virus einen Vertrauenssprung erfordert. Wir müssen uns jedoch fragen, was der größere Glaubenssprung ist - sich der Kirche der Heiligen Mutter oder den kalten Händen eines Staates anzuvertrauen, der sich bereits als unfähig erwiesen hat, die Probleme der Gesellschaft zu lösen.
Wir haben allen Grund, uns Gott anzuvertrauen. Das Problem ist, dass wir den Beamten erlauben, die Kirche so zu behandeln, als wüsste sie nichts über die Heilung von Körpern und Seelen. Sie haben bequemerweise vergessen, dass die Kirche eine Mutter ist. Im Mittelalter gründete sie die weltweit ersten Krankenhäuser. Die Grundlagen der modernen Medizin wurzeln in ihrer Fürsorge für die Kranken. Sie behandelte jeden Patienten wie Christus selbst. So sandte die Kirche den Befehl von Priestern, Mönchen und Nonnen, die Armen und Kranken auf der ganzen Welt kostenlos zu versorgen. Im Laufe der Jahrhunderte, inmitten von Pest und Pest, finden wir die Kirche in ihrer Mitte, die trotz großer Gefahren den Infizierten dient.
Die Kirche kümmerte sich vor allem um die Seelen der leidenden Kranken. Sie tröstete, tröstete und salbte die Betroffenen. Sie unterhielt unzählige Schreine wie Lourdes, in denen die Pilger für ihren Glauben mit Seelenfrieden, Heilungen und Wundern belohnt werden.
In Zeiten der Pest könnten sich die Gebete ganzer Gemeinschaften erheben, um Gott zu bitten, einer sündigen Gesellschaft zu Hilfe zu kommen, die seiner Barmherzigkeit bedarf. Die Geschichte gibt Zeugnis, dass diese Gebete oft erhört wurden.
Wenn die Kirche so handelt, wie sie sollte, verhindert sie, dass Krisen wie das Coronavirus unmenschlich und überwältigend werden. Wie eine Mutter gibt sie in Momenten der Dunkelheit Trost und Hoffnung. Sie erinnert uns daran, dass wir nicht allein sind und immer auf Gott zurückgreifen sollten. Es macht keinen Sinn, Gott aus dem Kampf gegen das Coronavirus zu verbannen.
Sich an Gott wenden In der Tat sollte die Coronavirus-Krise ein Aufruf sein, unsere gottlose Gesellschaft abzulehnen.
Diese Krise droht über die Gesundheitskrise hinauszugehen und die amerikanische Wirtschaft zu stürzen. Wir müssen uns daher fragen, warum Gott ersetzt, ignoriert und verbannt wird. Es ist Zeit, sich an Gott zu wenden, der uns allein vor dieser Katastrophe retten kann.
Sich Gott zuzuwenden bedeutet nicht, ein symbolisches Gebet darzubringen oder eine Prozession abzuhalten, in der Hoffnung, zu einem Leben voller Sünde und gemäßigter Freuden zurückzukehren. Stattdessen muss es aus aufrichtigem Gebet, Opfer und Buße bestehen, wie es die Muttergottes 1917 in Fatima gefordert hat.
Sich an Gott zu wenden setzt eine Veränderung des Lebens angesichts einer Welt voraus, die Gottes Gesetz hasst und auf seine Zerstörung zusteuert. Es bedeutet, so zu handeln, wie es die Kirche immer getan hat, mit gesundem Menschenverstand, Weisheit, Nächstenliebe, aber vor allem Glauben und Zuversicht. Alle diese kirchlichen Heilmittel, voller Trost und Heilung, sind für die Gläubigen erreichbar.
Sich an Gott zu wenden bedeutet nicht, dass wir die Rolle der Regierung bei der Bewältigung von Notfällen im Bereich der öffentlichen Gesundheit leugnen. Der Glaube muss jedoch ein wesentlicher Bestandteil jeder Lösung sein. Gott ist mit uns. Wir sollten uns dem Allerheiligsten Sakrament, der wirklichen Gegenwart Gottes in der Welt und dem Gott, der uns geschaffen hat, anvertrauen. Wir sollten auf die Mutter Gottes, die selige Jungfrau Maria, die Gesundheit der Kranken und die Mutter der Barmherzigkeit zurückgreifen.
John Horvat II ist ein Gelehrter, Forscher, Pädagoge, internationaler Redner und Autor des Buches Return to Order sowie Autor von Hunderten von veröffentlichten Artikeln. Er lebt in Spring Grove, Pennsylvania, wo er Vizepräsident der American Society for the Defense of Tradition, Family and Property ist https://www.lifesitenews.com/opinion/cor...-more-than-ever
PETER KWASNIEWSKI BLOGS Coronavirus-Pandemie: Gottes Bestrafung oder bedeutungsloses Pech? Die gegenwärtige Epidemie hat gezeigt, wie allgegenwärtig ein Fehler in unserer Zeit darin besteht, dass Gott für jedes Detail verantwortlich ist. Di 17. März 2020 - 10:11 EST
17. März 2020 ( LifeSiteNews ) - In einer bemerkenswerten Ansprache weist Prof. Roberto de Mattei auf die Konsequenz hin, mit der die überwiegende Mehrheit der Bischöfe es abgelehnt hat, übernatürliche Reaktionen auf das Coronavirus zu fordern, und bevorzugt eher die natürlichen Reaktionen, die unsere Gesellschaft ausschließlich anerkennt ::
Die heutigen Bischöfe sprechen nicht nur nicht über göttliche Geißeln, sondern laden auch nicht einmal die Gläubigen ein, zu beten, dass Gott sie von der Epidemie befreit. Darin liegt eine Kohärenz. Wer tatsächlich betet, bittet Gott, in sein Leben und damit in die Dinge der Welt einzugreifen, um vor dem Bösen geschützt zu werden und geistige und materielle Güter zu erhalten. Aber warum sollte Gott auf unsere Gebete hören, wenn er sich nicht für das von ihm geschaffene Universum interessiert?
De Mattei merkt an, dass ein gewisser prominenter Bischof in Italien „die Idee, dass die Coronavirus-Epidemie oder eine andere kollektive Katastrophe eine Strafe für die Menschheit sein kann, mit Nachdruck abgelehnt hat. Das Virus, glaubt der Bischof, ist nur die Wirkung der Natur. “ Das ist aber inkohärent:
Die Geschichte in Wirklichkeit ist eine Kreatur Gottes, wie die Natur, wie alles, was existiert, weil nichts von dem, was existiert, außer Gott existieren kann. Alles, was in der Geschichte geschieht, wird von Gott für alle Ewigkeit vorausgesehen, reguliert und angeordnet. ... Gott ist der Urheber der Natur mit ihren Kräften und Gesetzen, und er hat die Macht, den Mechanismus der Kräfte und Naturgesetze so zu ordnen, dass ein Phänomen entsteht, das den Bedürfnissen seiner Gerechtigkeit oder seiner entspricht Gnade. Gott, der vor allem die erste Ursache ist, nutzt immer sekundäre Ursachen, um seine Pläne zu verwirklichen. Wer einen übernatürlichen Geist hat, hört nicht auf der oberflächlichen Ebene der Dinge auf, sondern versucht, die verborgene Gestaltung Gottes zu verstehen, die unter der scheinbar blinden Kraft der Natur wirkt.
Diese „verborgene Absicht“ beinhaltet Gottes Züchtigung der Menschen für Sünden, die uns alle betrifft , da wir alle in den Fall Adams verwickelt sind und kein Mensch, der Vernunft und freien Willen ausübt, behaupten kann, ohne Persönliches zu sein Sünde (vgl. 1 Joh 1,8). Die Bibel, die Kirchenväter und Ärzte und das gesamte Erbe der christlichen Theologie bekennen mit einer Stimme: Gottes Vorsehung ist verantwortlich für alles, was geschieht; Die physischen Übel von Krankheit und Tod werden durch das moralische Übel der Sünde verursacht und als Vergeltungs-, Abführ- und medizinische Bestrafung gesendet.
Einige würden mit dem Johannesevangelium kontern, wo der Herr sagt, dass die Blindheit eines bestimmten Mannes nicht durch seine Sünden oder die Sünden seiner Eltern verursacht wurde (vgl. Joh 9,2). Doch derselbe Herr sagt uns in Lukas 13:
Zu dieser Zeit waren einige anwesend, die ihm von den Galiläern erzählten, deren Blut Pilatus sich mit ihren Opfern vermischt hatte. Und er antwortete und sprach zu ihnen: Glaubst du, diese Galiläer waren Sünder über alle Männer von Galiläa, weil sie solche Dinge erlitten haben? Nein, ich sage dir: Aber wenn du nicht Buße tust, wirst du alle ebenfalls umkommen. Oder die achtzehn, auf die der Turm in Siloe fiel und sie tötete: Denken Sie, dass sie auch Schuldner waren über alle Männer, die in Jerusalem wohnten? Nein, ich sage dir: aber wenn du nicht Buße tust, wirst du alle ebenfalls umkommen.
Jesus erinnert uns daran, dass die Bestrafung zu Recht auf uns alle fällt und dass wir für unsere Sünden und die Sünden anderer Buße tun müssen . Die Übel dieser Welt sind eine Einladung, das moralische Übel abzulehnen; reinige unsere Herzen; und kehre zu dem zurück, dem wir auf jeden Fall am Ende unserer Tage Rechenschaft ablegen müssen.
Es ist nur in der Aufklärung (17 th -18 thJahrhunderte), dass selbsternannte Philosophen gleichzeitig die Lehre von der Erbsünde, die Lehre von der göttlichen Vorsehung und den Wert der Buße ablehnen. Ernst Cassirer bemerkte, dass die Denker der Aufklärung trotz ihrer großen Meinungsvielfalt alle einverstanden waren, die Erbsünde wegzuwerfen. Für die Rationalisten werden alle Menschen mit einer „neutralen“ menschlichen Natur geboren, die entweder gut oder böse ist. Männer werden aufgrund ihrer Erziehung und ihrer sozialen Einflüsse gut oder böse. Wenn schlimme Dinge passieren, liegt das am Zufall oder am persönlichen Laster. Gott ist, wenn seine Existenz überhaupt anerkannt wird, nur ein Uhrmacher, der die kosmische Maschine baut und in Gang setzt. Es geht dann von alleine weiter, ohne dass er involviert ist. Das Bild des Universums, das uns die moderne Wissenschaft gegeben hat, ist eines, in dem Gott keine intime Rolle spielt. Für diejenigen, die unter einer so verarmten Metaphysik arbeiten, scheint die Rede von Gott, der einen Tsunami oder ein Erdbeben, eine Pest oder eine Hungersnot will, keineswegs anders zu sein als Homer, der von gereizten griechischen Göttern spricht, die sich in den Trojanischen Krieg einmischen. Die selbstbewusst „moderne“ Theologie wiederum hat sich oft am Rationalismus orientiert: Sie betrachtet die Menschheit nicht als Schiffbruch oder Ertrinken, als verdient des Todes und der Bestrafung, noch sieht sie Gott als allen Dingen innig gegenwärtig an. besonders für die Kreaturen, die nach seinem Bild geschaffen wurden und sie zu erlösendem Leiden und ewiger Seligkeit aufrufen.
Wie radikal unterschiedlich ist die christliche und katholische Perspektive, die im mittelalterlichen Gebet deutlich wird, dass der Generaloberste der Priesterbruderschaft St. Peter, Most Rev. Andrzej Komorowski, FSSP, die Priester der Bruderschaft gebeten hat, am Ende jeder Öffentlichkeit zu beten Messe bis auf weiteres:
V. Handle nicht mit uns, Herr, gemäß unseren Sünden.
R. Und nimm keine Rache an uns wegen unserer Missetaten.
V. Hilf uns, o Gott, unser Befreier.
R. Und um deines Namens willen, o Herr, befreie uns.
V. Erinnere dich nicht, o Herr, an unsere alten Sünden.
R. Eile mit deinem Mitgefühl zu uns, denn wir sind überaus arm geworden.
V. St. Sebastian, bete für uns.
R. Damit wir der Verheißungen Christi würdig gemacht werden.
V. O Herr, höre mein Gebet.
R. Und mein Schrei komme zu dir.
V. Der Herr sei mit dir.
R. Und mit deinem Geist.
Lass uns beten. Vouchsafe, um uns zu hören, o Gott, unsere einzige Erlösung! Und durch die Fürsprache der herrlichen und gesegneten Maria, Mutter Gottes und Jungfrau, deines gesegneten Märtyrers Sebastian und aller Heiligen, errette dein Volk von den Schrecken deines Zorns und stelle ihr Vertrauen wieder her, indem du dein Mitgefühl ausgießt .
Sei bewegt, o Herr, bei unseren ernsthaften Bitten zum Mitleid bewegt und heile die Krankheiten von Körper und Seele. damit wir uns jemals über deinen Segen freuen, wenn wir deine Vergebung erfahren.
Wir bitten dich, o Herr, gib uns eine Anhörung, während wir unsere Bitten fromm an dich richten, und lehne die Pestepidemie, die uns heimgesucht hat, gnädig ab. damit die sterblichen Herzen erkennen, dass diese Geißeln von deiner Empörung ausgehen und erst aufhören, wenn du zur Barmherzigkeit bewegt bist. Durch unseren Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir in der Einheit des Heiligen Geistes, Gottes, Welt ohne Ende lebt und regiert. Amen.
Wenn wir uns diese wirklich robusten und katholischen Gebete aus der Zeit des Glaubens ansehen, müssen wir uns fragen: Warum haben solche Gebete nach dem Zweiten Vatikanum die Axt bekommen? (Dieser stammt aus dem alten Rituale Romanum , das tatsächlich die Axt bekommen hat ... obwohl er zum Glück an immer mehr Orten wieder in Gebrauch kommt.) Entweder hatte die Kirche in all den Jahrhunderten Recht zu beten auf diese Weise - lex orandi, lex credendi - oder sie hat sich geirrt. Wenn sie Recht hatte, müssen wir heute die Zerstörung bereuen, die unser eigenes liturgisches Erbe heimgesucht hat, und unser „Gebetsgesetz“ in Demut und Vertrauen wieder aufnehmen. Wenn sie sich jedoch geirrt hat, warum sind wir dann immer noch katholisch? Es wäre intellektuell ehrlicher, ein säkularer Humanist oder, was das betrifft, ein Nihilist zu werden.
Dies ist wirklich die grundlegende Frage, die die liturgische Reform immer wieder aufwirft - sobald man sich der starken Unterschiede zwischen Alt und Neu bewusst wird.
Was dachten Katholiken früherer Zeiten in Zeiten von Krankheit und Prüfung? Folgendes schrieb die große Mutter Mectilde de Bar (1614–1698) am Pfingstdienstag, dem 23. Mai 1695, an eine kranke Laienschwester:
Wir müssen in der Situation bleiben, in die Gott uns versetzt, Ihn immer segnen und immer zustimmen, rechts, links, von allen Seiten; das müssen wir tun. Meine arme Schwester, der gute Gott, schickt uns wieder zurück [zur Gesundheit], um Buße zu tun; aber wir müssen es auf seine und nicht auf unsere Weise tun ... Das große Geheimnis, immer zufrieden zu sein, besteht darin, sich an Gottes Weg, an seine Art und an alles anzupassen, was geschieht - gut oder schlecht, ohne einen Unterschied zu machen -, immer das zu sehen Wille Gottes in Gott selbst und Gott selbst in seinem Willen. Betrachten Sie niemals etwas als außerhalb Gottes, nicht einmal einen kleinen Fingerabdruck oder einen kleinen Kummer, den Sie am Morgen tagsüber erwarten. Sehen Sie alles in Gott und hören Sie weder bei dem, was menschlich ist, noch bei sekundären Ursachen auf. Sei stattdessen an Gottes Vergnügen und an Seinen Willen gebunden, um ihm zu entsprechen. Verschwenden wir keine Zeit,
Die gegenwärtige Epidemie hat gezeigt, wie allgegenwärtig ein Fehler in unserer Zeit darin besteht, zu leugnen, dass Gott für jedes Detail des Universums verantwortlich ist und dass Er alles für die Bestrafung und Reformation von Sündern und für das Verdienst der Gerechten will oder zulässt. Die Souveränität Gottes als Rat von Mutter Mectilde zu akzeptieren, ist für das spirituelle Leben von grundlegender Bedeutung . Ansonsten sind wir wirklich „auf See“, ohne den Glauben an Gottes Fürsorge für uns und seine Kraft, uns zu retten und uns durch Leiden zu vervollkommnen, zu leben. Sogar der Herr Jesus beschritt diesen Weg auf Geheiß des Vaters: „Es war angemessen, dass Er, für den und durch den alle Dinge existieren, indem er viele Söhne zur Ehre bringt, den Pionier ihrer Errettung [Christus] durch Leiden vollkommen macht“ ( Heb. 2:10). https://www.lifesitenews.com/blogs/coron...ngless-bad-luck +++ https://review-owl27.com/gesundheit/face...MXXPGpyN6zW-ofE
BLOGS Je häufiger Trans-Badezimmer sind, desto mehr sexuelle Übergriffe werden in ihnen stattfinden Wenn Sie erklären, dass Männer nur auf Räume zugreifen können, die früher nur für Frauen zugänglich waren, haben Sie eine Situation geschaffen, die Raubtiere ausnutzen.
Mi 11. März 2020 - 12:37 EST
10. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Laut einer lokalen Nachrichtenagentur wurde ein männlicher Schüler der Rhinelander High School in Wisconsin wegen Verlockung von Kindern, Freilegung seiner Genitalien und sexueller Übergriffe vierten Grades gegen ein Kind angeklagt. Captain Terri Hook von der Sheriff-Abteilung des Oneida County berichtete, dass der 18-jährige Austin Sauer verhaftet wurde, nachdem er diese Verbrechen im neuen geschlechtsneutralen Badezimmer der Schule begangen hatte, das die Schule 2019 eingerichtet hatte, um Schüler aufzunehmen, die sich als Transgender ausweisen. Das Badezimmer ist jetzt geschlossen, bis die polizeilichen Ermittlungen abgeschlossen sind.
Wie Doug Mainwaring von LifeSiteNews feststellte , hat die neue Modeerscheinung geschlechtsneutraler Badezimmer zu einer Reihe dieser Verbrechen geführt. Ich habe über viele solcher Vorfälle in den letzten Jahren geschrieben, einschließlich des Angriffs eines zehnjährigen Mädchens durch einen Mann, der sich im vergangenen Februar in Großbritannien als Frau identifizierte, einen Mann, der als Frau verkleidet war und versuchte , eine Frau zu fotografieren ein weibliches Badezimmer in South Carolina im selben Monat, Studentinnen, die sich weigern, das Badezimmer zu benutzen, wenn Männern der Zugang gestattet ist, und viele andere Beispiele. Leider sollte die Verbreitung dieser Verbrechen niemanden mit einem vernünftigen Verständnis der menschlichen Natur überraschen.
Jedes Mal, wenn ich über eine dieser Geschichten schreibe, beschuldigen mich Transaktivisten und ihre Verbündeten sofort, transphobisch zu sein, weil ich behauptet habe, Transgender seien Raubtiere. Offensichtlich ist das nicht das, was ich sage (wie die Tatsache zeigt, dass ich so etwas noch nie gesagt habe). Niemand sagt, dass Menschen, die an geschlechtsspezifischer Dysphorie leiden, Raubtiere sind. In einigen Fällen werden diese Verbrechen nicht einmal von Transgender-Personen begangen. Sie werden von Menschen begangen, die die Tatsache ausnutzen, dass die Transgender-Bewegung gefordert hat, dass jedem Zugang zu Räumen gewährt wird, die zuvor ausschließlich Frauen und Mädchen vorbehalten waren.
Das ist hier der eigentliche Punkt. Wenn Sie erklären, dass Badezimmer, Umkleidekabinen, Umkleideräume und andere Räume, die früher nur für Frauen bestimmt waren, jetzt von Männern betreten werden können, solange sie behaupten, eine Frau zu sein - auch wenn sie noch im Besitz voll funktionsfähiger männlicher Genitalien sind und zufällig von Frauen angezogen - Sie haben eine Situation geschaffen , die Raubtiere ausnutzen werden . In vielerlei Hinsicht ist dies eine perfekte Gelegenheit für Raubtiere, da sie keine Beweise haben müssen, die über ihr eigenes Wort hinausgehen - damit sie zufällig eine Frau sind. Sie müssen sich einfach als Frau identifizieren, und weil die Transgender-Bewegung diesen Begriff bedeutungslos gemacht hat, müssen wir ihnen glauben.
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Jede frühere Generation hätte die inhärente Torheit dieser neuen Badezimmerrichtlinien erkannt, da die Gefahren offensichtlich sind. Aufgrund ihrer wütenden Denunziation von Personen, die es wagen, auf die gefährliche Dummheit ihrer Badezimmeranforderungen hinzuweisen, scheinen LGBT-Aktivisten der Ansicht zu sein, dass a) Raubtiere diese neue Leichtigkeit des Zugangs niemals nutzen würden; b) keine Transgender Person könnte jemals möglicherweise ein Räuber sein; und c) LGBT-Menschen sind ohne Sünde, daher weist jede Vorsicht in Bezug auf ihre bevorzugte Politik auf eine schwere Bosheit desjenigen hin, der diese Vorsicht zum Ausdruck bringt.
Diese Gaslichtkampagne ist sehr erfolgreich - ich habe festgestellt, dass sich nur sehr wenige Mainstream-Medien die Mühe gemacht haben, über die Geschichte zu berichten, trotz der offensichtlichen Auswirkungen auf die geschlechtsneutrale Badezimmerpolitik, die derzeit die Nation erfasst. Die meisten Menschen wurden von der LGBT-Bewegung erfolgreich eingeschüchtert, weil sie befürchteten, als Besitzer einer neuen Phobie herauszukommen, und von der angesehenen Gesellschaft verdammt, weil sie sich geweigert hatten, mit dem neuesten lächerlichen Wahnsinn mitgerissen zu werden. Als solches wird es wahrscheinlich an den Schülern selbst liegen, weiterhin aufzustehen und ihre Privatsphäre zurückzufordern. Glücklicherweise scheinen sie dies in zunehmender Zahl zu tun.
Jonathons neuer Podcast, The Van Maren Show , widmet sich dem Erzählen der Geschichten der Pro-Life- und Pro-Family-Bewegung. In seiner neuesten Folge diskutieren er und die Autorin Mary Eberstadt den Rückgang des religiösen Glaubens an die westliche Zivilisation. Hat die Säkularisierung der Gesellschaft zum Tod der Familie geführt oder hat der Tod der Familie zur Säkularisierung der Gesellschaft geführt?
Auch Argentiniens Bischofskonferenz erließ „präventive Maßnahmen“, um die Ausbreitung des Coronavirus zu verhindern.
Alltagsbegegnungen zeigen, welche Verunsicherung in der Bevölkerung entstanden ist, die in Mitteleuropa durch Medien und Regierungen herbeigeführt wurde. Anstatt Risikogruppen zu benennen, für diese und gegenüber diesen klare Verhaltensweisen zu empfehlen und Jagd auf das Virus zu machen, werden flächendeckende Einschränkungen verhängt, so über Schüler und Kleinkinder, die nicht im Entferntesten zu den Risikogruppen gehören, wodurch große Teile der aktiven Gesellschaft ohne Not teils schwer beeinträchtigt werden. Auf das Virus hingegen wartet man bequem, bis ein Patient sich von selbst meldet. Ein Blick nach Südkorea würde zeigen, daß es ganz anders auch geht – und das erfolgreich.
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Die Verunsicherung will man offenbar weltweit ausbreiten. Verunsicherung ist aber selten hilfreich. Transparenz und klare, aber vernünftige Maßnahmen und Verhaltensanleitungen sind gefragt.
Argentiniens Bischöfe empfehlen, die Kommunion „nur mehr auf die Hand“ zu empfangen. Es ist keine Zwangsmaßnahme, aber faktisch kommt sie einer solchen nahe, denn wer nun die Mundkommunion wünscht, wird schiefe Blicke auf sich ziehen, die Mißbilligung bedeuten. Schließlich sind es die Bischöfe selbst, die signalisieren, daß die Mundkommunion eine potentielle Ansteckungsquelle sein muß, wenn sie gemieden werden soll.
Verlautbarung der Bischöfe Argentiniens Verlautbarung der Bischöfe Argentiniens Das Verhalten der argentinischen Bischöfe und der Bischöfe anderer Länder, auch bei uns in Mitteleuropa, wirft einen Schlagschatten, der bei näherer Betrachtung nicht nur zahlreiche Fragen aufwirft, sondern zu erschütternden Ergebnissen führen kann.
Allen voran steht die Frage, ob die Bischöfe ernsthaft der Meinung sind, daß der Leib Christi eine Quelle des Unglücks und nicht des Heils sein kann.
Zu einem solchen Schluß könnte man gelangen, wenn man die „Vorsichtsmaßnahmen“ der Bischöfe liest, nicht nur die in Italien, sondern auch jene des Bischofs von Graz-Seckau (keine Taufen, keine Firmung).
Erschreckend und verstörend wirkt zudem, mit welcher Leichtigkeit die Bischöfe dem gläubigen Volk die übernatürlichen Gnadenmittel entziehen, die Heil bedeuten.
Kann es eine offenkundigere Bankrotterklärung geben? Müssen Ungläubige oder Zweifelnde angesichts solcher Maßnahmen sich nicht bestätigt fühlen, daß „alles nur fromme Show“ ist?
Mehrfach wurde in den vergangenen Tagen in Gesprächen die Frage laut: Kann ein gläubiger Bischof, der an die Realpräsenz Christi glaubt, ohne erkennbare Not überhaupt zu solchen Aussperrungen greifen? Einfach so durch Zuruf eines Ministers oder einer Regierung oder gar aus Eigeninitiative?
Ein Glaubenszeugnis sieht jedenfalls anders aus, das dürfte den meisten dämmern, ob praktizierend oder suchend. Und das ist sehr bedauerlich. Die Hierarchen berauben die Kirche ihrer Strahlkraft – gerade in der Not –, indem sie das Heilige „unter den Scheffel stellen“.
In der österreichischen Diözese Graz-Seckau (Steiermark) klingt das so. Über die Maßnahmen kann sich jeder selbst seine Gedanken machen. Veröffentlicht wurden sie mit der vielsagenden Überschrift:
Kirche in Österreich übernimmt staatliche Corona-Vorgaben Corona-Vorgaben der Diözese Von 11. März bis 3. April sind — mit Ausnahme von Gottesdiensten — alle Veranstaltungen der Katholischen Kirche Steiermark abgesagt.
Das Coronavirus hat - direkt und indirekt - mittlerweile alle Bereich des öffentlichen Lebens erfasst. Aufgrund der Vorgaben der Bundesregierung setzt die Diözese Graz-Seckau von 11. März bis 3. April folgende Maßnahmen:
Die Gottesdienste (Hl. Messen, Wort-Gottes-Feiern, Kreuzwegandachten, usw.) und die seelsorgliche Betreuung sollen so gut wie möglich weitergehen, wobei die Vorgaben der Bundesregierung einzuhalten sind. Bei Gottesdiensten in Kirchen dürfen demnach nicht mehr als 100 Menschen mitfeiern, im Freien nicht mehr als 500. Die Umsetzung liegt in den Händen der Pfarrer und Kirchenrektoren. Sollte der Besuch des Sonntagsgottesdienstes aufgrund der Umstände nicht möglich sein, so gibt es einen Dispens. Wir weisen auf die Möglichkeit des Mitfeierns bei Radio‑, Fernseh- und Internet-Gottesdiensten hin. Bei Begräbnissen halten wir uns an die Richtlinie der Regierung mit bis zu 100 Personen im Kirchenraum oder bis zu 500 Personen im Freien. Als Alternative werden Abschiedsfeiern im familiären Kreis angeboten. Das Requiem kann zu einem späteren Zeitpunkt nachgeholt werden. Auch bei Taufen und Hochzeiten gelten die Vorgaben der Regierung. Im selben Zeitraum werden ALLE Veranstaltungen der Katholischen Kirche Steiermark unabhängig von der Anzahl der Beteiligten abgesagt. Beispiele dafür sind: Sitzungen der PfarrgemeinderätInnen, Pfarrcafes, Fortbildungen, Seminare, Klausuren, Einkehrtage, Vorträge, Konzerte, Seniorenrunden, Fastensuppenessen, Elternabende, Eltern-Kind-Gruppen — einfach ALLE. Um den Betrieb aufrecht zu erhalten, sind interne Besprechungen mit Hauptamtlichen mit geringer TeilnehmerInnenzahl weiter möglich. Die bereits empfohlenen Hygienemaßnahmen im Gottesdienst sind unbedingt einzuhalten: Wir empfehlen dringend das Händewachen mit Seife und wenn möglich das Desinfizieren der Hände unmittelbar vor der Kommunionspendung. Weiters empfehlen wir, dass auf die Kelchkommunion (auch bei den KommunionspenderInnen) verzichtet wird und dass die Kommunion mit der Hand und nicht mit dem Mund empfangen wird. Ein Verzicht auf Weihwasser im Weihwasserbecken ist ratsam. Der Friedensgruß kann statt per Handschlag durch ein freundliches Nicken ersetzt werden. Der Dienst an Kranken ist eine Kernaufgabe der Kirche und soll im Ermessen der Priester und der Haupt- und Ehrenamtlichen in der Krankenhaus- und Pflegeheimseelsorge weitergehen, sofern das von den Krankenanstalten und Pflegeinrichtungen erlaubt und gewünscht ist. Die Kirchliche Pädagogische Hochschule am Augustinum ist ab Mittwoch, 11. März, geschlossen und stellt soweit möglich auf e‑Learning um. Bischof Wilhelm Krautwaschl ruft so wie Kardinal Christoph Schönborn dazu auf, „zuhause zu beten, die Kirchen auch außerhalb der Messzeiten für das persönliche Gebet aufzusuchen und auch die Möglichkeit der Werktagsmessen zu nützen“. Dazu rufe man zum Gebet auf, insbesondere „für die Erkrankten und für alle, die Verantwortung für die Gesundheit und das Wohlergehen der Menschen haben“. Die einschneidenden Maßnahmen hätten vor allem zum Ziel, ältere und gesundheitlich angeschlagene Menschen zu schützen, die ja die Hauptrisikogruppe für eine Coronavirus-Infektion sind. „Wir erleben eine turbulente Zeit, wie sie nicht oft vorkommt. Doch mit einem kühlen Kopf, gesundem Hausverstand, unserem guten Gesundheitssystem und vertrauend auf die Hilfe Gottes werden wir auch diese Situation meistern“, sagt Bischof Wilhelm.
Text: Giuseppe Nardi Bild: Conferencia Episcopal Argentina/Centers for Disease Control and Prevention (Screenshots)
Wie wird die Welt nach dem Ende der Coronavirus-Panik aussehen? In Krisenzeiten sind Gesellschaften gezwungen, viele Dinge neu zu bewerten. Montag, 16. März 2020 - 13:18 Uhr EST
16. März 2020 ( LifeSiteNews ) - In Krisenzeiten sind Gesellschaften gezwungen, viele Dinge neu zu bewerten. Angesichts der globalen Coronavirus-Pandemie werden bereits Entscheidungen getroffen, die darauf hinweisen, was wir wertschätzen. Die meisten Länder akzeptieren beispielsweise die Realität eines massiven wirtschaftlichen Schadens, um ältere und schutzbedürftige Menschen zu schützen. Dies ist die richtige Wahl. Leben sollten immer mehr wert sein als Dinge. In den kommenden Tagen wird es viel schwieriger sein, Entscheidungen zu treffen - und einige von ihnen können schrecklich sein, wenn die Geschichten von Ärzten in Italien, die gezwungen sind, zu entscheiden, welche Patienten behandelt werden sollen, Anzeichen dafür sind.
Vor einigen Jahren erzählte mir der erfahrene Journalist Ted Byfield, dass er dachte, viele der neuen sexuellen Moden, die den Westen eroberten - wie die jüngste Besessenheit von Geschlechterfluidität und die Leute, die behaupteten, nicht-binär zu sein, und alles andere - seien nichts weiter als die Art von Luxus, die in dekadenten Gesellschaften auftauchen. Wenn die Wirtschaft zusammenbrechen oder eine andere große Krise eintreten würde, würden wir alle gezwungen sein, in großer Eile darauf zu achten, worauf es tatsächlich ankommt. Als ich vor einigen Jahren durch Afrika gereist bin, habe ich festgestellt, dass er Recht hat: Die meisten Leute, mit denen ich in fünf verschiedenen Ländern gesprochen habe, dachten einfach, dass das Caterwauling der Eliten über Transgender-Pronomen und andere Nischenprobleme uns lächerlich und frivol erscheinen ließ.
Douglas Murray hat letzte Woche bei The Spectator einen ähnlichen Punkt gemacht :
Ich bin sicher, dass die Menschen beruhigt sein werden, wenn sie wissen, dass der NHS alles in seiner Macht Stehende unternimmt, um die Pandemie zu bekämpfen, wenn die Ressourcen eines Gesundheitsdienstes wahrscheinlich überlastet sind.
Es muss also kein Trost sein, zu sehen, was ein Teil des NHS diesen Freitag hervorhob:
"Sicherstellen, dass schwangere Transmänner gleich gut versorgt werden."
Es kann einige glückliche Menschen geben, die das zweimal lesen mussten. Oder lesen Sie es mehr als einmal und arbeiten immer noch unter dem Eindruck, dass die Überschrift einen krassen Druckfehler enthält.
Andere, die die Absurditäten der Zeit kennen, werden wissen, dass der NHS genau das tut, was man erwarten würde. Nein, es gibt zwar keine schwangeren Männer, aber es gibt tatsächlich Menschen, die schwanger sind, weil sie als Frauen geboren wurden und einen gewissen physischen Übergang vollzogen haben, um wie ein Mann auszusehen. Ein Übergang, der weit von einer vollständigen chirurgischen Veränderung entfernt ist, denn wenn jemand ein Kind zur Welt bringt, muss er über die notwendigen weiblichen Organe und das Fortpflanzungssystem verfügen. Etwas, das sie normalerweise als "Frauen" einstufen würde.
Wie auch immer, die Leute können hier lesen , wie sie sicherstellen können, dass „schwangere Transmänner“ im NHS gleich behandelt werden. Sie können auch etwas über Seepferdchen lernen. Seepferdchen sind eine Art, bei der das Männchen das Baby trägt. Als ob die Tatsache, dass Seepferdchen es tun, bedeutet, dass der NHS so tun könnte, als ob es auch einige menschliche Männer tun.
Da es möglich ist, dass in den kommenden Tagen mehr Menschen die lebensrettende Hilfe des NHS benötigen als gewöhnlich, scheint es eine außerordentlich unkluge Verwendung der NHS-Mittel zu sein, um in dieser Angelegenheit in Bezug auf „Seepferdchen“ irgendeine Art von Intervention zu unternehmen Moment. Während ein Flügel des NHS in diesem Land unterwegs ist, muss sich der Rest des Gesundheitswesens mit Fragen von tiefer medizinischer Dringlichkeit befassen. "Gleiche, qualitativ hochwertige Pflege" wird nächsten Monat um diese Zeit einen ganz anderen Klang haben - ein Punkt, an dem ich vorhersage, dass fast niemand im Land nach Seepferdchen fragen wird.
Ich denke, Murray hat Recht, obwohl die Progressiven wahrscheinlich versuchen werden, ihre Ursachen so weit wie möglich in all dies einzubringen (wie die Besessenheit, zu behaupten, wir sollten uns hauptsächlich darum kümmern, wie rassistisch das Coronavirus die Menschen macht). Wir wissen noch nicht, welche Auswirkungen das Coronavirus haben wird, aber wenn die pessimistischsten Analysten Recht haben, stehen wir kurz vor einer großen Abrechnung, die viele Dinge ändern kann. Die Welt könnte in sechs Monaten ganz anders aussehen.
Ich wurde, als ich dieses Wochenende besessen durch Coronavirus-Updates las, an das alte Sprichwort erinnert, dass das Verkrüppeln einer Demokratie keine Zensur von Informationen erfordert, sondern einfach so viel, dass niemand mehr weiß, was wahr ist. Wir scheinen uns jetzt auf den Konsens geeinigt zu haben, dass dies ein wirklich gefährliches Virus ist, das drastische soziale Maßnahmen erfordert, aber in den ersten Wochen haben wir aus nächster Nähe gesehen, was es bedeutet, in einer Gesellschaft mit geringem Vertrauen zu leben : Niemand wusste genau, was er glauben sollte, denn jeder war sich sicher, dass jede Quelle voreingenommen war und eine Partisanenagenda verbarg. Sogar diejenigen, die von Einheit sprachen, wurden mit Argwohn betrachtet.
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Ich habe letztes Wochenende ein Interview mit der freiberuflichen italienischen Journalistin Alessandra Bocchi geführt, die sich derzeit in Rom unter Quarantäne befindet, und sie hat einen interessanten Punkt darüber gemacht, was viele Menschen zu realisieren beginnen. Viele Menschen in ländlichen Gemeinden seien nicht besorgt über Nahrungsmittelknappheit, da sie wissen, woher ihre Lebensmittel stammen, und viele von ihnen haben sofortigen Zugang zu Nahrungsmitteln und Vieh. Stadtbewohner hingegen befürchten, dass Lebensmittelgeschäfte leer werden könnten, wenn die globalen Lieferketten abgeschnitten werden. Kurz gesagt, diese Krise könnte uns dazu zwingen, die Globalisierung zu überdenken, da wir erkennen, dass „extremer Lokalismus“ in den kommenden Tagen von wesentlicher Bedeutung sein kann.
Abschließend war ich dankbar, dass Präsident Donald Trump gestern einen nationalen Gebetstag ausgerufen hat, und ich hoffe, dass die Führer anderer Nationen diesem Beispiel folgen. Wir im Westen glauben gern, wir hätten die Kontrolle über die Dinge, und diese Pandemie hat uns erneut deutlich gezeigt, dass wir die Kontrolle über nichts haben. Innerhalb weniger Tage sind ganze Nationen im Stillstand, die Weltwirtschaft kommt zum Stillstand, die Gesundheitssysteme bereiten sich auf Katastrophenszenarien vor und alle unsere Pläne werden annulliert. Das Ausmaß dieses Urteils ist noch nicht klar, aber die Tatsache, dass diese Pandemie eine göttliche Berufung ist, kann nicht in Frage gestellt werden. Wenn die Straßen leer sind und die Geschäfte schließen, ertönt laut und deutlich eine Nachricht: „Sei still und wisse, dass ich Gott bin.“
Jonathons neuer Podcast, The Van Maren Show , widmet sich dem Erzählen der Geschichten der Pro-Life- und Pro-Family-Bewegung. In seiner neuesten Folge spricht er mit John Bockmann, einem der Autoren einer neuen Studie, der entdeckte, dass ein Fötus viel früher Schmerzen fühlen kann, als die Leute denken. Als Bockmann sich mit dem Thema fetale Schmerzen befasste, stellte er fest, dass das bisherige Verständnis von fetalen Schmerzen auf einer falschen Vermutung beruhte. Dies ist ein Muss für jeden Pro-Life-Aktivisten.
Eine Papstentscheidung Könnte der Ostertermin wegen der Ausbreitung des Coronavirus verschoben werden? Der Kirchenrechtler Ulrich Rhode hält das für nicht realistisch. Nur der Papst sei berechtigt, das Osterfest der katholischen Kirche zu verlegen.
Aber der Vatikan ergreife bereits Maßnahmen, um die Feierlichkeiten in Rom trotz Pandemie durchführen zu können, sagte Rhode am Dienstag der Plattform katholisch.de. Eine Verschiebung des Festes könne weder ein einzelner Bischof noch die nationale Bischofskonferenz anordnen - auch nicht für einzelne Gebiete.
Für die Einheit der Kirche kein gutes Signal
Er bedauerte, dass Christen im Westen und Osten das Fest der Auferstehung Christi ohnehin zu unterschiedlichen Terminen feierten.
"Würde man das jetzt noch weiter aufteilen, wäre das für die Einheit der Kirche kein gutes Signal", so Rhode. Ostern bringe die Verbundenheit der Christen untereinander zum Ausdruck, besonders mit denen, die in diesem Jahr unter der Pandemie litten.
Vorschlag aus Afrika
Zuvor hatte es aus Afrika die ersten Stimmen gegeben, die angesichts der Corona-Krise eine Verschiebung des Ostertermins ins Spiel brachten. Kwabena Opuni Frimpong, Pfarrer der Presbyterianischen Kirche in Ghana und Geschäftsführer der "Alliance for Christian Advocacy for Africa", schlug diesen Schritt zumindest für sein Heimatland vor. Der neue Termin könne im Mai oder Juni liegen und müsse "nicht unbedingt mit dem Datum von Rom" übereinstimmen.
Die Präfektur des Päpstlichen Hauses hatte am Wochenende bekannt gegeben, dass die päpstlichen Gottesdienste der Kar- und Ostertage in Rom wegen der Corona-Krise ohne Anwesenheit von Gläubigen stattfinden. Auch in Deutschland denken die Bistümer über solche Maßnahmen nach. Erste Bistümer sagten die Ostergottesdienste ab. + Ostern An Ostern feiern Christen ihr wichtigstes Fest: die Auferstehung Jesu am dritten Tag nach dem Tod am Kreuz. Die Botschaft von Kreuz und Auferstehung ist das Fundament ihres Glaubens. Kerngehalt ist, "dass am Ende das Leben über den Tod, die Wahrheit über die Lüge, die Gerechtigkeit über das Unrecht, die Liebe über den Hass und selbst über den Tod siegen wird", so der katholische Katechismus. Seit dem Konzil von Nizäa im Jahre 325 wird das älteste Fest der Christenheit am Sonntag nach dem ersten Frühlingsvollmond gefeiert.
Da die orthodoxe Kirche der Kalenderreform unter Papst Gregor XIII. im Jahr 1582 nicht folgte, feiern Ost und West zumeist an unterschiedlichen Terminen. Wie sich die Auferstehung Jesu vollzog, wird in der Bibel nicht beschrieben. Das Neue Testament erwähnt auch keine Augenzeugen.
Hingegen enthalten die Evangelien und Paulus-Briefe Berichte über das leere Grab, die Verkündigung der Auferstehung durch einen Engel, über Erscheinungen des Auferstandenen und die Bekenntnisse, die diesen Glauben bezeugen. Schon früh gab es Versuche, die Auferstehung als Betrug hinzustellen. Dazu zählten die Annahmen, Jesus sei nicht wirklich gestorben oder sein Leichnam sei gestohlen worden.
Die Liturgie der Osternacht nutzt eine Reihe von Symbolen, um den Auferstehungsglauben zu verdeutlichen: So wird zu Beginn des Gottesdienstes ein Feuer entzündet, das Christus als Licht der Welt versinnbildlicht. Eine Wassersegnung erinnert an die Taufe. Im Zusammenhang mit Ostern gibt es zahlreiche Bräuche. Der bekannteste ist, bemalte Eier zu verschenken. Das Ei ist in den meisten Kulturen ein Symbol für Fruchtbarkeit und neues Leben. Es soll Zeichen dafür sein, dass durch die Auferstehung neues Leben möglich wird. Die Osterzeit dauert 50 Tage und schließt mit Pfingsten, dem Fest des Heiligen Geistes. (kna)
Neunte "Unsere Liebe Frau von Lourdes, bete für uns" Wie man es benutzt
Um an dieser Gebetskette für die Welt teilzunehmen, die aus der Grotte von Lourdes stammt, reicht es aus, sich mit dem Gebet zu verbinden, das am 17. für 9 Tage um 14:30 Uhr (Rosenkranzzeit auf Französisch) in der Grotte vorgeschlagen wird Stand 25. März 2020. Wenn Sie Ihre E-Mail-Adresse im Fragebogen auf unserer Website angeben, erhalten Sie jeden Tag eine Nachricht, mit der Sie sich mit dem Gebet des Tages verbinden können, entweder live von der Grotte von Lourdes oder zu einem anderen Zeitpunkt, der dank der Videos am besten zu Ihnen passt Wiedergabe. Es ist auch möglich, jeden Tag eine Gebetsabsicht in der Grotte zu hinterlassen und eine Kerze anzuzünden. Dieses 9-tägige Gebet ist eine "Novene", die am 25. März, dem Fest der Verkündigung und dem Tag der 16. Erscheinung der Jungfrau Maria in der Grotte, endet. An diesem Tag erklärte sie Bernadette: "Ich bin die Unbefleckte Empfängnis." Die Unbefleckte Empfängnis anzurufen bedeutet, um den Schutz Mariens zu bitten: "Unsere Liebe Frau von Lourdes, bete für uns." Ich melde mich zum neunten Mal an «Bitten wir Maria, unsere Angst zu überwinden. Unsere Liebe Frau von Lourdes, bete für uns » . Heiligtum von Lourdes und Coronavirus - Botschaft des Rektors, Monsignore Olivier Ribadeau Dumas.
„Während sich die Coronavirus-Epidemie auf der ganzen Welt ausbreitet, bete ich für diejenigen, die zweifeln und in Schwierigkeiten sind. Wie Sie alle habe ich gestern die Erklärung des Ministers für Solidarität und Gesundheit gehört, in der gefordert wurde, dass sich nicht mehr als 1.000 Menschen in unserem Land (Frankreich) versammeln. Wir stehen täglich in Kontakt mit der Präfektur Tarbes, um zu sehen, wie diese Maßnahme auf das Heiligtum von Lourdes angewendet wird. Treffen wir keine voreiligen Entscheidungen. Wir sind alle verantwortlich. Als Rektor setze ich mich verantwortungsbewusst dafür ein, dass Pilger in völliger Sicherheit und Gelassenheit in unserem Heiligtum empfangen werden ».
Bischof Olivier Ribadeau Dumas, Rektor des Heiligtums Unserer Lieben Frau von Lourdes, am 8. März 2020.
Bischof Antoine Hérouard, Apostolischer Delegierter für das Heiligtum von Lourdes, spricht vor den Bischöfen, die nach Lourdes kommen werden: Exzellenz, lieber Bruder: Die Coronavirus-Epidemie breitet sich schnell in der ganzen Welt aus, zuerst in Asien und dann in Europa, bevor sie wahrscheinlich in andere Regionen der Welt geht. Es verursacht Todesfälle, aber auch Angst und Qual. Das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Lourdes ist ein privilegierter Ort des Gebets für die Kranken und mit ihnen. In diesem Sinne und auch damit wir dieses Ereignis mit größtmöglicher Gelassenheit und in der Hoffnung auf den Todessieger Christi leben können, schlagen wir vom 17. bis 25. März 2020 eine Novene des Gebets im Heiligtum Unserer Lieben Frau von Lourdes vor Wir werden den Rosenkranz täglich in 4 Sprachen (Französisch, Englisch, Italienisch und Spanisch) beten und über den beigefügten Text meditieren. Wir laden Sie ein, wenn Sie möchten und können, an den Sendungen dieses Gebets aus Lourdes teilzunehmen oder es selbst in Ihrer Diözese vorzuschlagen. besonders in den verschiedenen Pfarreien, Kirchen oder Kapellen, die Unserer Lieben Frau von Lourdes gewidmet sind. Ich versichere Ihnen, Exzellenz, lieber Bruder, meine brüderliche Freundschaft in Christus.
Meditieren wir über den Rosenkranz! Das Glaubensbekenntnis sagen Das Vaterunser 3 Gegrüßet seist du Maria die Herrlichkeit
Erstes Geheimnis (nach dem Tag) Gott, unser Vater, unter allen Kreaturen, die du Maria das Leben gegeben hast, die perfekte Kreatur, «die Unbefleckte Empfängnis». Hier in Lourdes sprach er diesen Namen aus und Bernadette wiederholte ihn. Die Unbefleckte Empfängnis ist ein Hoffnungsschrei: Das Böse, die Sünde und der Tod sind nicht länger die Sieger. Maria, Vorläuferzeichen, Beginn der Erlösung! Unsere Liebe Frau von Lourdes, unsere Zuflucht, wir bitten Sie.
Vater unser. 10 Gegrüßet seist du Marys. Ehre O gezeugte sündlose Maria, bete für uns, dass wir uns an dich wenden!
Zweites Rätsel (je nach Tag) Herr Jesus, du hast uns Maria als Mutter gegeben. Sie teilte Ihre Leidenschaft und Ihre Auferstehung. Hier in Lourdes wurde Bernadette gezeigt, traurig von unseren Sünden, aber strahlend von deinem Licht. Wir vertrauen Ihnen durch seine Fürsprache unsere Freuden, Sorgen, Hoffnungen, die der Kranken, der gesunden Menschen und Forscher, die aller Menschen an. Unsere Liebe Frau von Lourdes, unsere Schwester und unsere Mutter, Vertraute und Unterstützung bei den Prüfungen, wir bitten Sie.
Vater unser. 10 Gegrüßet seist du Marys. Ehre O gezeugte sündlose Maria, bete für uns, dass wir uns an dich wenden!
Drittes Rätsel (nach dem Tag) Heiliger Geist, du bist der Geist der Liebe und der Einheit. Hier in Lourdes bat Maria für Bernadette darum, eine Kapelle zu bauen und sie in Prozession zu kommen. Es inspiriert die Kirche, dass Christus auf dem Glauben des Petrus aufgebaut hat, vereint ihn in Einheit und gibt allen seinen Mitgliedern das Brot des Lebens, das sie wissen, wie sie dieser internationalen gesundheitlichen Notsituation voller Glauben begegnen können. Unsere Liebe Frau von Lourdes, Sie, die voll des Heiligen Geistes, Vorbild der Christen und mütterlichen Antlitz der Kirche sind, bitten wir Sie.
Vater unser. 10 Gegrüßet seist du Marys. Ehre O gezeugte sündlose Maria, bete für uns, dass wir uns an dich wenden!
Viertes Geheimnis (nach dem Tag) Für so viele Gnaden, für alle Bekehrungen, alle Begnadigungen, Heilungen, für die Berufungen und Verheißungen, die Sie bestätigt haben oder die Sie hier geboren haben, für die Freude an dem Dienst, den Sie uns gewähren, und für die Kraft und Hoffnung, die Sie setzen in unseren Herzen in diesen Momenten der Unsicherheit. Unsere Liebe Frau von Lourdes, Hilfe von Christen, wir danken Ihnen.
Vater unser. 10 Gegrüßet seist du Marys. Ehre O gezeugte sündlose Maria, bete für uns, dass wir uns an dich wenden!
Fünftes Geheimnis (nach dem Tag) Mit all unseren Brüdern und Schwestern in der Menschheit, mit den Völkern, denen Frieden und Gerechtigkeit fehlen, mit den jungen Menschen, die den Weg suchen, Sie, die Sie sich der jungen Bernadette als junge Frau gezeigt haben; mit Opfern von Krankheiten, mit Behinderungen, mit Misserfolgen, mit denen, die Grund zur Verzweiflung hätten und denen, die nach einem geliebten Menschen weinen. Und für diejenigen, die an dieser Krankheit gestorben sind. Unsere Liebe Frau von Lourdes, wir bitten Sie!
Vater unser. 10 Gegrüßet seist du Marys. Ehre O gezeugte sündlose Maria, bete für uns, dass wir uns an dich wenden!
SCHLUSSFOLGERUNG Das "Gebet eines armen Bettlers zu Jesus" von Saint Bernadette Soubirous «Oh Jesus, gib mir, ich bitte dich, das Brot der Demut. Das Brot des Gehorsams. Das Wohltätigkeitsbrot. Das Brot der Kraft, um meinen Willen zu brechen und ihn mit deinem zu schmelzen. Das Brot der inneren Demütigung. Das lockernde Brot der geschaffenen Dinge. Das Brot der Geduld, um die Schmerzen zu ertragen, unter denen mein Herz leidet. Oh Jesus, du willst, dass ich gekreuzigt werde. Lass es geschehen. Das Brot der Kraft, um gut zu leiden. Das Brot, nur dich in allem und immer zu sehen. Jesus, Maria, das Kreuz; Ich will keine anderen Freunde als diese ». Amen
Oder auch Bernhardinergebet: «Schau auf den Stern, rufe Maria an». «Oh du, der du dich weit weg vom Festland fühlst, von den Wellen dieser Welt gezogen, inmitten der Stürme und Stürme, wenn du nicht kentern willst, lass deine Augen nicht vom Licht dieses Sterns ab, rufe Maria an ! "Wenn die Winde der Versuchung aufsteigen, wenn Sie über die Riffe der Trübsal stolpern, schauen Sie auf den Stern, rufen Sie Mary an. «Wenn Sie von den Wellen des Stolzes, der Ablenkung, des Ehrgeizes, der Nachahmung erregt sind, schauen Sie auf den Stern, rufen Sie Mary an. «Wenn Wut, Gier oder Unreinheit das kleine Schiff Ihrer Seele gewaltsam antreiben, schauen Sie Maria an. «Wenn Sie, beunruhigt über die Ungeheuerlichkeit Ihrer Verbrechen, verwirrt über den Anblick der Hässlichkeit Ihres Gewissens, erschrocken über die Vorstellung des Schreckens des Prozesses, in den Abgrund des Bodens der Traurigkeit in den Abgründen gestürzt werden Denken Sie aus Verzweiflung an Maria. «Denken Sie in den Gefahren, in den Qualen, in den Zweifeln an Maria, rufen Sie Maria an. Verlasse Maria nicht von deinem Mund, entferne dich nicht von deinem Herzen. und um die Suffrage seiner Fürsprache zu erhalten, weichen Sie nicht von den Beispielen seiner Tugend ab. «Sie werden nicht in die Irre gehen, wenn Sie ihr folgen, Sie werden nicht verzweifeln, wenn Sie sie anflehen, Sie werden sich nicht verlieren, wenn Sie an sie denken. Wenn sie dir ihre Hand reicht, wirst du nicht fallen; Wenn es dich beschützt, wirst du nichts zu befürchten haben. Sie werden nicht müde, wenn es Ihr Führer ist; Sie werden glücklich am Hafen ankommen, wenn sie Sie beschützt ».
Unsere Liebe Frau von Lourdes, wache über uns! Unsere Liebe Frau von Lourdes, beschütze uns! Unsere Liebe Frau von Lourdes, bete für uns! Santa Bernadette, bete für uns!
Glaube an das Zeitalter des Coronavirus. Siehe Sonderbericht PCh24.pl
Glaube an das Zeitalter des Coronavirus. Siehe Sonderbericht PCh24.pl
Seit Jahrhunderten greifen die Menschen angesichts verschiedener Katastrophen und Naturkatastrophen auf das Kreuz und die Eucharistie zurück. Jetzt jedoch - während der anhaltenden Panik, die mit dem Coronavirus verbunden ist - kann man den Eindruck gewinnen, dass viele Priester und sogar Bischöfe die Gläubigen entmutigen und spezifische Maßnahmen ergreifen, um die Gläubigen davon abzuhalten, an der Heiligen Messe teilzunehmen und die Sakramente zu benutzen. Einige werden die Eucharistie auf ein Minimum verkürzen, andere werden die heilige Kommunion nur zur Hand geben, andere werden die Kirchen von Weihwasser reinigen und die "vorsichtigsten" werden die heilige Messe aussetzen.
Dies kann als Desertion bezeichnet werden, es kann als Verrat bezeichnet werden. Unabhängig von allem ist es der Glaube, den wir am meisten brauchen und den wir nicht verlieren können.
Siehe die interessantesten Texte zum Coronavirus von PCh24.pl. Um den gesamten Text zu lesen, klicken Sie auf den Titel des Materials.
Paweł Lisicki für PCh24: Kirchen müssen offen bleiben. Sie können vorübergehend Einschränkungen akzeptieren
Während es natürlich ist zu diskutieren, welche Schutzmethoden am besten sind, ist das übernatürliche Leben für einen Katholiken das Wichtigste. In Zeiten der Pest ist dies noch deutlicher als in der normalen Zeit. Kirchen müssen offen bleiben, auch wenn man vorübergehend Beschränkungen für die Anzahl der Gläubigen an einem Ort akzeptieren kann und der Zugang zu den Sakramenten immer offen ist - im Notfall sogar mehr als normal. Dies ist die Grenzlinie, von der die Kirche als Bischöfe wie Priester meines Erachtens kein Recht hat, abzuweichen.
Kronwahlen oder wie das Virus die Präsidentschaftskampagne überschattet hat
Der Verlauf des Kampfes gegen das virulente Virus wird, wenn nicht sogar entscheidend, das Ergebnis der Präsidentschaftswahlen beeinflussen. Derzeit sammelt Andrzej Duda dank günstiger sozialer Stimmungen Punkte für die effiziente Reaktion des Staates auf die epidemiologische Krise. Die Zeit spielt jedoch zugunsten der Opposition - die Verlängerung der nationalen "Quarantäne" in Verbindung mit der zunehmend schwierigeren wirtschaftlichen Situation wird ihre Gegner begünstigen.
Wenn wir unsere Sinne verlassen
Wie sich die Welt schnell verändern kann! Als mich Anfang letzter Woche die Grippe traf, hatten wir in Polen etwa ein Dutzend Fälle von Coronavirus, aber das Land funktionierte immer noch normal. Nach ein paar Tagen ... na ja. Ich stand auf und Polen - auf meinem Kopf!
Diese Liebe entspringt nur dem Glauben - Saint John Bosco angesichts der Cholera-Epidemie
Benedikt XVI. Hat einmal gesagt, dass nichts der katholischen Apologetik dient wie die christliche Kunst und Beispiele aus dem Leben der Heiligen. Ersteres hebt auf subtile Weise, ohne es aufzuzwingen, die Seele allein durch die Kraft der Schönheit zu Gott. Die zweiten zeigen, dass der katholische Glaube keine abstrakte Lehre oder Ideologie ist, sondern eine spezifische Quelle unvorstellbaren Heldentums und Opfers. Das Beispiel der Heiligen zeigt, dass das Christentum tatsächlich eine übernatürliche Realität ist, da ihr Opfer für die menschlichen Kräfte nicht praktikabel wäre.
Der Priester aus Breslau am Himmel mit dem Allerheiligsten. Er betete, um das Coronavirus zu besiegen
Fasten, beten, anderen helfen und heilige Kommunion anbieten - ob physisch oder geistig empfangen. Sie können den barmherzigen Gott bitten, die virale Bedrohung auf verschiedene Weise von uns zu entfernen. Pater Cezary Chwilczyński, Pfarrer von St. Józef, der Bräutigam der Heiligen Jungfrau Maria in Żórawina.
Das Vertrauen des Herrn und das Eingreifen Gottes in Zeiten der Gefahr
Der barmherzige Gott verlässt niemals den Menschen. Er ist besonders stark bei uns in Zeiten der Gefahr. Es gibt viele Beispiele dafür, dass Gott uns in schwierigen Zeiten mit dem "Schild seines Schutzes" umgibt. Hier sind einige Beispiele für die unendliche, unverständliche Barmherzigkeit Gottes.
Szymon aus Lipnica und die große Epidemie
Ein feuriger Prediger und eifriger Priester ging zum Herrn und diente den Infizierten während der Epidemie, die 1482 in Krakau ausbrach. Der Tod trennte ihn nicht von den Bedürftigen. Im Gegenteil, infolge des Gebets auf seine Fürsprache wurden zwischen 150 und 377 Menschen auf wundersame Weise geheilt. Dies wurde der Grund für den raschen Beginn des Seligsprechungsprozesses.
Grzegorz Kucharczyk: Coronavirus und Panik der "neuen Linken". Auf den Spuren alter Kulturcamper folge ich keinen Hutmacherportalen, daher weiß ich nicht, ob bereits festgestellt wurde, dass Jarosław Kaczyński und die Kirche für die Coronavirus-Epidemie verantwortlich sind. Obwohl sie den Aussagen von Vertretern der "neuen Linken" folgen, die alle alten Hinweise auf antikatholische Propaganda reproduzieren, sind sie bereits auf dem richtigen Weg, um den "wahren Schuldigen" zu entdecken.
Bundesweiter Rosenkranz mit Coronavirus! Beantworten wir den Appell von Erzbischof Gądecki. Die Welt ist überwältigt von einer Pandemie, die durch das Coronavirus des chinesischen Wuhan und die damit einhergehende Angst verursacht wird. Viele Menschen fragen sich, wie sie reagieren sollen. Als Katholiken müssen wir zugeben, dass es höchste Zeit ist, die Gebete der Muttergottes zu erfüllen, die in Fatima viele Male darum gebeten hat, jeden Tag den Rosenkranz zu beten. Nun ist das Gebet des EVP-Vorsitzenden der Metropole Posen, Pater Dr. Erzbischof Stanisław Gądecki. Hören wir auf seine Stimme und tun, was die Königin von Polen von uns verlangt hat.
Professor Grzegorz Kucharczyk: Sensus fidei oder Säkularisierung des Herzens?
Oder steckt hinter dieser Reihe von Ereignissen etwas, das wir seit Anfang des Jahres beobachten? Vielleicht bedeuten die Coronovirus-Epidemie (Luft), die Eskalation des Krieges in Syrien (Hungersnot und Krieg), die großen Waldbrände in Australien (Feuer) etwas zusammen?
Priester in Zeiten der Pest. Was ist ihre Rolle?
Professor Ines Angeli Murzaku von der Seton Hall University, Direktorin des katholischen Forschungsprogramms und Gründerin der Abteilung für katholische Studien, weist in einem speziellen Aufsatz darauf hin, dass von der Epidemie betroffene Gesellschaften sowohl Ärzte als auch Seelenärzte brauchen. Es erinnert auch an die Empfehlungen eines Florentiner Arztes für Priester aus der Zeit, als Europa unter verschiedenen Seuchen litt.
Heiliger Karol Boromeusz. Priester während der Pest
Heldentum welcher Heilige. Karol Boromeusz bewies sich während der epidemischen Verdauung von Mailand im Jahr 1577, was dazu führte, dass diese Periode "die Epidemie von St. Charles“. Zeugen dieser Ereignisse erinnerten sich - furchtlose Menschen der Kirche trugen kranke und sterbende Liebe, die mit nichts anderem zu vergleichen war.
Katholisch gegenüber dem Coronavirus
Wie sollte sich ein Katholik angesichts der möglichen und leider möglichen Entwicklung einer Coronavirus-Pandemie aus dem chinesischen Wuhan verhalten?
Coronavirus und Panik. Wovor hat die Welt wirklich Angst?
Das Coronavirus hat es geschafft, uns zu erschrecken. In einem solchen Ausmaß, dass viele ohne ersichtlichen Grund in Panik gerieten, schnell einkaufen oder zu Hause die Klappe halten. Warum hat das Virus bei uns so heftige Reaktionen ausgelöst? Woher kommt diese Angst?
Coronavirus-Ausbruch. Der sentimentale Katholizismus hängt eine weiße Flagge
Eine Epidemie ... Zeit für die Bekehrung!
Menschliches Leid, große Tragödien, Kriege, Seuchen und Epidemien, die die Menschheit dezimieren ... Was verbindet sie? Sie werden alle als "Strafe für Sünden" angesehen. Zweifellos sind sie eine Chance, ihr Verhalten zu ändern - die Bekehrung. Die Wahl dieses Weges kann die Seele vor ewigem Leiden retten und - wie die Geschichte zeigt - auch den Körper retten.
Gott sei Dank! Polnische Bischöfe fordern in der Zeit des Coronavirus mehr heilige Messen
"In Verbindung mit den Empfehlungen des Chief Sanitary Inspector, dass es keine großen Versammlungen von Menschen geben sollte, erhöhen Sie bitte, wenn möglich, die Anzahl der Sonntagsmessen in den Kirchen, damit die Anzahl der Gläubigen gemäß den Richtlinien der Sanitärdienste gleichzeitig an den Liturgien teilnehmen kann" - schrieb der Vorsitzende Erzbischof Stanisław Gądecki von der polnischen Bischofskonferenz.
Bischof stark gegen die heilige Kommunion zur Hand wegen Coronavirus
" Es ist besser, die geistliche Gemeinschaft zu empfangen, als die heilige Kommunion zu empfangen" , kommentierte Bischof Athanasius Schneider die Praxis, das Allerheiligste Sakrament in Italien zu empfangen, wo Angst vor einer Infektion mit dem Coronavirus besteht.
haben Pachamama, Coronavirus und offener Katholizismus gemeinsam? [VIDEO]
Italien: Alle heiligen Messen, Taufen und Beerdigungen "ausgesetzt" bis zum 3. April
"Das italienische Episkopat erkennt das Dekret des Präsidiums des Ministerrates an, mit dem zivile und religiöse Zeremonien, einschließlich Beerdigungen, bis Freitag, den 3. April, ausgesetzt werden", heißt es in einem von der italienischen Bischofskonferenz veröffentlichten Kommuniqué.
Ks. Dariusz Kowalczyk SJ aus Rom: Die Situation scheint absurd, wenn nicht teuflisch absurd
- Ich verstehe, dass die Bedrohung durch das Coronavirus radikale Maßnahmen erfordert. Ich halte jedoch ein völliges Verbot der Messe mit Menschen für eine schlechte Lösung. Am Montag bin ich morgens spazieren gegangen. Etwa ein Dutzend Leute in der Bar. Und 4 weitere Personen beim Barlotto in der Bar. Gleichzeitig ist es nicht möglich, in einer nahe gelegenen Basilika eine Messe für 5-10 Personen zu feiern. Die Situation scheint absurd, wenn nicht teuflisch absurd - sagt in einem Interview mit dem Priester des PCh24.pl-Portals. prof. Dariusz Kowalczyk SJ, Dozent an der Theologischen Fakultät der Päpstlichen Universität Gregorianum in Rom.
Das italienische Episkopat hat sich vor 2000 Jahren wie heidnische Priester geschlagen? Ks. Bortkiewicz für PCh24.pl
Ich möchte bei der Beurteilung der Entscheidung des italienischen Episkopats, die Kirchen bis zum 3. April zu schließen, keine Worte missbrauchen. Ich möchte Sie nicht daran erinnern, dass dies eine Zeit der Fastenzeit ist - eine Zeit der geistlichen Erneuerung der Katholiken; die Zeit, in der der Weg zu Gott besonders wichtig ist. Stattdessen möchte ich nur die Analyse von prof erwähnen. Rodney Stark, Soziologe an der Baylor University, Agnostiker.
Krystian Kratiuk: Das Episkopat von Italien ist verlassen und hat sich aus dem Kampf um die Errettung der Gläubigen zurückgezogen
Es scheint alles wie ein unwirklicher Traum und ein Albtraum über die Vision vom Ende der Kirche. Glücklicherweise ist dies bisher die Kirche in Italien, da dort die Situation mit dem Panikvirus um das Coronavirus am stärksten ist.
Paweł Lisicki für PCh24.pl: Die Entscheidung, die Heilige Messe in Italien "auszusetzen", ist ein Verrat an Christus
Um ehrlich zu sein, habe ich zunächst lange geglaubt, dass die Informationen über die Aussetzung der Heiligen Messe in Italien bis zum 3. April und die Nichtverwaltung von Sakramenten, einschließlich Taufe und Eucharistie, fiktiv sind. Es sah aus wie ein dummer, antikatholischer Witz. Für die Katholiken sind die Sakramente keine unbedeutenden Symbole, sondern wirksame Zeichen der Gnade, dank derer Erlösung und ewiges Leben übertragen werden. Ihre Suspendierung bedeutet, dass den Gläubigen diese Gefälligkeiten für die nächsten Wochen vorenthalten werden! Sie sind dem Verlust der Erlösung ausgesetzt.
Gregory Gorny ernsthaft über die Desertion italienischer Hierarchen angesichts des Coronavirus
Der bekannte Kolumnist Grzegorz Górny weist darauf hin, dass die Gläubigen seit Jahrhunderten angesichts der Pest zu Gott gekommen sind und sich heute der Tyrannei der weltlichen Autoritäten unterwerfen. Infolgedessen vergessen die Gläubigen, dass der Glaube die Quelle der Erlösung ist.
Covid-19 und ein viel gefährlicheres Virus des Naturalismus
Mit der Verbreitung von Covid-19 in Europa können wir ein Virus beobachten, das viel gefährlicher ist. Seine tödliche Wirksamkeit überwiegt bei weitem die tragischen Auswirkungen aller bekannten Viren. Während die Sterblichkeitsrate des Coronavirus bei etwa 3 Prozent liegt, hat der als "Naturalismus" bezeichnete vor langer Zeit den übernatürlichen Glauben an eine Vielzahl von Katholiken getötet.
Ks. Wojciech Węgrzyniak: Das gefährlichste Virus ist die Sünde, weil sie ewiges Leben kosten kann
Das Leben eines jeden - früher oder später - wird irgendwann zu Ende gehen, und die größte Gefahr ist nicht der Tod des Körpers, der sowieso kommen wird, sondern der ewige Tod. Diese Wahrheit wurde in seinem Facebook-Beitrag vom Priester erinnert Wojciech Węgrzyniak.
Italien: Beerdigungen ohne Messe, gespannt auf die Live-Übertragung
Anstatt in die Kirche zu gehen, bringen die Mitarbeiter des Bestattungsunternehmens die Särge direkt zum Friedhof oder zum Krematorium. Im ersten Fall können einige nahe Verwandte des Verstorbenen anwesend sein. Wenn der Körper verascht ist, maximal zwei. So sehen italienische Bestattungen im Zusammenhang mit dem Verbot der Regierung aus, die Messe zu feiern.
Italien: Diejenigen, denen die Messe entzogen ist, die Gläubigen vereinigen sich im Gebet des Rosenkranzes
"Corona (Anti) Virus" - ist ein Online-Rosenkranz-Relais, das in Italien gestartet wurde. In Ermangelung der Gelegenheit, die Heilige Messe zu hören, mobilisieren die Gläubigen zum 24-Stunden-Gebet.
Eine großartige Prozession in der Ukraine zum Schutz vor Coronaviren
In Winniza im zentralen Teil der Ukraine nahmen etwa siebentausend Menschen an einer Prozession teil, die von den Gläubigen der ukrainisch-orthodoxen Kirche zum Schutz vor Krankheiten, einschließlich Coronavirus, organisiert wurde - berichteten die ukrainischen Medien.
Vorwürfe für die Feier der Sonntagsmesse? Italienischer Priester im Fadenkreuz der Staatsanwaltschaft
Die Staatsanwaltschaft in der italienischen Stadt Pavia wird sich mit dem Fall des 88-jährigen Priesters Antonio Lunghi befassen, der die Sonntagsmesse feierte, obwohl die Aussetzung religiöser Zeremonien aufgrund der Ausbreitung des Coronavirus geregelt war.
Das portugiesische Episkopat "kämpft" mit Covid-19: Heilige Kommunion zur Hand, Weihwasser zu vermeiden
Die portugiesische Bischofskonferenz gab Anweisungen für Priester und Richtlinien für die Gläubigen heraus, die sie aufgrund der sich ausbreitenden Coronavirus-Epidemie in der Welt zu neuen Gewohnheiten ermutigten. Das Hierarchiedokument aus Portugal stimmt mit vier bestätigten Fällen von Covid-19 überein.
Ein anderes Land, in dem Katholiken der Messe beraubt werden. Der Grund? Corona!
Aufgrund der Bedrohung durch neue Fälle des Coronavirus im Irak hat das chaldäische Patriarchat alle Sonntagsmessen sowie Hochzeitszeremonien und Beerdigungen in Bagdad abgesagt.
Mexiko: kürzere Messen, Kommunion zur Hand, Geständnis in einer Maske. Der Grund? corona
Angesichts der koronaren Bedrohung forderte die mexikanische Bischofskonferenz (CEM) Bischöfe und Priester auf, die heilige Kommunion zur Hand zu halten. Stattdessen baten die Gläubigen um ein Friedenszeichen ohne Händedruck - durch Nicken oder mit Worten. Es geht darum, physischen Kontakt zu vermeiden, der zur Verbreitung von Covid-19 beitragen kann.
Gott sei Dank! Polnische Bischöfe fordern mehr heilige Messen in der Coronavirus-Ära
"In Verbindung mit den Empfehlungen des Chief Sanitary Inspector, dass es keine großen Versammlungen von Menschen geben sollte, erhöhen Sie bitte - wenn möglich - die Anzahl der Sonntagsmessen in Kirchen, damit die Anzahl der Gläubigen teilnehmen kann nach den Richtlinien der Sanitärdienste ", schrieb der Vorsitzende der polnischen Bischofskonferenz, Erzbischof Stanisław Gądecki.
Krystian Kratiuk: Die Entscheidung der polnischen Bischöfe, die großen Respekt verdienen. Dies ist eine sehr gute Aussage, die Katholiken daran erinnert, die in den letzten Tagen in Panik geraten könnten, dass Gott existiert und dass Messen da sind, um Gott zu begegnen und ihn um Hilfe zu bitten - für unsere Erlösung sowohl physisch als auch spirituell. Gott sei Dank lesen wir dies im ersten Punkt der neuen Erklärung des Vorsitzenden von KEP - kommentiert der Chefredakteur von PCh24.pl.
Redakteure | 17/03/2020 „Ah! Ich kann nicht so oft die heilige Kommunion empfangen, wie ich es wünsche, aber bist du, Herr, nicht der Allmächtige? " - Gebet des Heiligen Tereska für die Zeit ohne heilige Kommunion. Klicken Sie hier, um die Galerie anzuzeigen Die Bibel ermutigt uns oft: "betet weiter", "betet ständig", "betet immer". Andererseits ist es manchmal schwierig, einen Moment oder eine Motivation für ein friedliches und längeres Treffen mit dem Herrn zu finden. Daher bieten wir Ihnen bei Aleteia.pl eine Reihe von Gebeten für ganz unterschiedliche Anlässe an. Sicher wird jeder etwas für sich finden.
Klicken Sie auf die Galerie unten und finden Sie ein Gebet für heute:
(c) Leonhard Lenz / wikimedia CC0 FASSE DICH KURZ! Entlarvender Missbrauch der Corona-Krise durch radikale „Klimaschützer
Die Grünen-Politikerin und „Klimaschutz“-Aktivistin Luisa Neubauer hat in Interviews mit „heute“ und der „Rheinischen Post“ den Umgang mit der Covid-19-Virus-Krise zur Blaupause für den sogenannten „Klimaschutz“ erklärt. Alice Weidel im Kurzkommentar
Die Corona-Krise rückt die Maßstäbe zurecht und stellt die ‚Klimaschutz‘-Aktivisten vor ein massives Rechtfertigungsproblem. Die Bedrohung durch das Covid-19-Virus ist real: Es sterben Menschen, ganze Bevölkerungsgruppen sind an Leben und Gesundheit schwer gefährdet. Dagegen findet die sogenannte ‚Klimakrise‘ vor allem im virtuellen Raum statt:
Sie beruht vorwiegend auf unbewiesenen Prognosen und Berechnungen, die irgendwann in ferner Zukunft greifen sollen, oder auf willkürlichen Behauptungen, alle möglichen Ereignisse und Phänomene seien auf den Klimawandel zurückzuführen.
Entlarvende Aussagen von Luisa Neubauer Dass die ehrgeizige Grünen-Politikerin Luisa Neubauer versucht, die einschneidenden Maßnahmen zur Bekämpfung der Ausbreitung des Corona-Virus für ihre ‚Klimaschutz‘-Agenda zu instrumentalisieren, ist entlarvend. Die Corona-Krise hat schmerzlich vor Augen geführt, was in der Politik wirklich zählt:
Der Schutz von Leben, Gesundheit und Sicherheit der Bürger. Und die Krise hat gezeigt, auf welche Berufsgruppen und Tätigkeiten es tatsächlich ankommt, um das Gemeinwesen am Laufen zu halten.
Newsblog zum Coronavirus Robert-Koch-Institut stuft Risiko durch Coronavirus als „hoch“ ein red/dpa/AP/AFP, 17.03.2020 - 10:22 Uhr
Die Zahl der bestätigten Corona-Fälle in Deutschland steigt weiter. Foto: dpa Das Coronavirus breitet sich in Europa weiter aus. In Baden-Württemberg und anderen Bundesländern werden immer mehr Maßnahmen zur Eindämmung eingeleitet. Hier können Sie die Entwicklungen im Newsblog verfolgen.
Stuttgart - Ende 2019 wurden die ersten Fälle der Lungenkrankheit aus China bekannt. Nun gibt es bereits Zehntausende Infizierte. Das Coronavirus hat die Grenzen der Volksrepublik hinter sich gelassen und wurde in der Zwischenzeit schon in zahlreichen Ländern auf der ganzen Welt nachgewiesen. Auch in Deutschland gibt es mittlerweile immer drastischere Maßnahmen. Das Virus ist inzwischen auch unter dem Namen COVID-19 bekannt.
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Roberto de Mattei: Neue Szenarien in der Coronavirus-Ära. Ist Coronavirus Gottes Strafe? Politische, historische und theologische Überlegungen
Roberto de Mattei: Neue Szenarien in der Coronavirus-Ära. Ist Coronavirus Gottes Strafe? Politische, historische und theologische Überlegungen
Das Thema meiner Rede ist: Neue Szenarien in Italien und für Europa während und nach der Coronavirus-Krise. Ich werde mich aus medizinischer oder wissenschaftlicher Sicht nicht mit diesem Thema befassen, da ich nicht über eine solche Kompetenz verfüge. Stattdessen werde ich Argumente betrachten, die aus drei anderen Perspektiven existieren: aus der Sicht eines Politik- und Sozialwissenschaftlers, Historikers und Geschichtsphilosophen.
Als Sozialforscher
Wie wir wissen, untersuchen die Politik- und Sozialwissenschaften menschliches Verhalten in sozialen und politischen Kontexten. Unter diesem Gesichtspunkt komme ich nicht zu den Ursprüngen des Coronavirus oder seiner Natur; Ich wundere mich eher über die sozialen Konsequenzen, die bereits stattfinden und die folgen werden. Eine Epidemie ist die Ausbreitung einer Infektionskrankheit auf nationaler oder globaler Ebene - im letzteren Fall wird sie als Pandemie bezeichnet - auf eine Weise, von der eine große Anzahl von Menschen einer bestimmten Bevölkerung in sehr kurzer Zeit betroffen ist. Coronavirus verursacht eine Infektionskrankheit, die sich seit China auf der ganzen Welt verbreitet hat. Das Land, das am stärksten von dieser Krankheit betroffen zu sein scheint, ist Italien.
Warum befindet sich Italien heute unter Quarantäne? Denn - wie die meisten Beobachter von Anfang an verstanden haben - das Problem des Coronavirus besteht nicht in der mit der Krankheit verbundenen Sterblichkeitsrate, sondern in der Geschwindigkeit, mit der es sich in der Bevölkerung ausbreitet. Alle sind sich einig, dass die Krankheit selbst nicht schrecklich tödlich ist. Patienten mit Infektionen, die Hilfe von Fachpersonal in gut ausgestatteten medizinischen Einrichtungen erhalten, erholen sich. Aufgrund der raschen Ausbreitung des Virus, von der möglicherweise Millionen von Menschen gleichzeitig betroffen sein könnten, steigt die Zahl der Patienten jedoch rapide an. Es wird nicht genügend Gesundheitszentren und Personal geben. Die Kranken werden sterben, weil ihnen die notwendige Pflege entzogen wird. In schweren Infektionsfällen sind Intensivpflege und Sauerstoffversorgung der Lunge erforderlich. Ist dies nicht möglich, stirbt der Patient. Wenn die Anzahl der Patienten zunimmt, können die Gesundheitsstrukturen keine solche Versorgung für Bedürftige bereitstellen, und infolgedessen sterben noch mehr Patienten an den Folgen einer Krankheit.
Epidemiologische Projektionen sind unerbittlich und rechtfertigen die getroffenen Vorsichtsmaßnahmen. "Ohne Kontrolle könnte das Coronavirus die gesamte italienische Bevölkerung angreifen, aber nehmen wir an, wie Francesco Sisci schreibt, dass nur 30% betroffen wären, was 20 Millionen Menschen geben würde. Nehmen wir an, dass aus dieser Gruppe (Reduzierung des Indikators) 10 Prozent stammen befindet sich in einer Krisensituation, was bedeutet, dass diese Menschen ohne intensive medizinische Versorgung die Krankheit verlieren werden. Dies würde den Tod von 2 Millionen Menschen bedeuten, die direkt durch das Virus und auch indirekt durch den Zusammenbruch des Gesundheitssystems sowie der politischen und wirtschaftlichen Ordnung verursacht wurden. "
Der Zusammenbruch des Gesundheitssystems hätte auch andere Konsequenzen. Der erste ist der Zusammenbruch des Produktionssystems. Die Wirtschaftskrise resultiert normalerweise aus einem Mangel an Angebot oder Nachfrage. Wenn Verbraucher zu Hause bleiben müssen und die Geschäfte geschlossen sind, können Hersteller aus logistischen Gründen keine Waren an Kunden liefern. Transport- und Verkaufsstellen sind von einer Krise betroffen, das Liefersystem bricht zusammen. Die Zentralbanken werden diese Situation nicht beheben. Wie Maurizio Ricci in La Repubblici feststellt, hat die Coronavirus-Krise keine monetäre Lösung. "Eine typisch keynesianische Lösung - Schaffung von Arbeitsplätzen und künstliche Nachfrage aus öffentlichen Mitteln - gilt nicht, wenn Arbeitnehmer das Haus nicht verlassen, Lastwagen nicht fahren, Stadien geschlossen sind und Menschen keine Ferien oder Geschäftsreisen planen. weil sie Angst vor einer Infektion haben oder zu Hause krank bleiben. Abgesehen von der Frage der Verhinderung von Krisen im Zusammenhang mit der Liquidität von Unternehmen - schreibt Stefano Feltri -, die der Staat durch die Aussetzung von Steuerzahlungen und Ratenzahlungen an Banken beheben kann, ist das politische System hilflos. Regierungsverordnungen werden das Versorgungssystem nicht neu organisieren. " Vor einigen Jahren prägte der Ökonom Nouriel Roubini den Begriff "perfekter Sturm", der auf eine Mischung finanzieller Bedingungen hinweist, die zu einem Zusammenbruch des Marktes führen. Laut Roubini "wird das Coronavirus eine globale Rezession verursachen." Er fügt hinzu, dass sich diese Krise weit ausbreiten und zu einer Katastrophe führen wird. Roubinis Prognosen werden durch den Rückgang der Ölpreise bestätigt, der auf die mangelnde Einigung zwischen der OPEC und Saudi-Arabien zurückzuführen ist, die im Gegensatz zu Russland beschlossen haben, die Produktion zu steigern und die Ölpreise zu senken.
Der Schmerz der Globalisierung ist die Vernetzung, der Talisman unserer Zeit, von der Wirtschaft zur Religion. Querida AmazoniaPapst Franziskus ist eine echte Hymne zu Ehren der Wechselbeziehungen. Mittlerweile ist das heutige globale System gerade wegen dieser gegenseitigen Abhängigkeiten so fragil. Das Produktvertriebssystem ist eine der Ketten, die diese wirtschaftlichen Glieder bilden. Dies ist kein Marktproblem, sondern eine Realwirtschaft. Wenn sich das Produktions- und Versorgungssystem in einer Krise befindet, kann nicht nur der Finanzsektor zusammenbrechen, sondern auch Industrie, Handel und Landwirtschaft - die Grundlagen der Volkswirtschaft. Es gibt noch einen anderen Aspekt der Situation, der allmählich bemerkt wird. Es geht nicht nur um den Zusammenbruch des Gesundheitssystems, sondern auch nicht nur um die Wirtschaft, es kann zu den Strukturen der Staatsmacht kommen - mit einem Wort: zur Anarchie. Dieser Trend wird durch Unruhen in italienischen Gefängnissen angezeigt.
Epidemien haben psychologische Konsequenzen aufgrund der Panik, die sie verursachen können. Die Sozialpsychologie wurde zwischen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts als wissenschaftliche Disziplin geboren. Einer ihrer ersten Propagatoren war Gustave Le Bon, Autor des berühmten Buches Psychology of the Crowd. Durch die Analyse des kollektiven Verhaltens erklärte Le Bon, wie eine Person, die zu einer anonymen Menge gehört, eine psychologische Veränderung erfährt, bei der Gefühle und Stimmungen wie eine Infektionskrankheit an Menschen weitergegeben werden. Die zeitgenössische Theorie, inspiriert von Le Bons Gedanken, erklärt, wie ruhig selbst Individuen Aggressionen aufgrund von Vorschlägen oder Nachahmungen anderer zeigen können. Einer der Staaten, die sich auf diese Weise ausbreiten können, ist die Panik - wie während der Französischen Revolution in der Zeit des "großen Terrors".
Wenn die Gesundheitskrise durch die Wirtschaftskrise verschärft wird, kann eine unkontrollierte Panikwelle gewalttätige Massenimpulse auslösen. Der Staat wird dann durch Stämme und Banden ersetzt, insbesondere am Rande großer städtischer Zentren. Der soziale Krieg, der das Forum in São Paulo - eine Konferenz lateinamerikanischer ultralinker Organisationen - theoretisierte, findet in Lateinamerika statt, von Bolivien bis Chile, von Venezuela bis Ecuador. Bald kann es auch in Europa erscheinen.
Man könnte bemerken, dass dieser Prozess dem Projekt der globalistischen Lobby "Meister des Chaos" entspricht, wie Professor Renato Cristin es in seinem Meisterbuch beschreibt. Wenn dies wahr ist, dann ist es auch wahr, dass das Ergebnis dieser Krise das Scheitern der Utopie der Globalisierung ist, die als ein großer Weg zur Vereinigung der Menschheit dargestellt wird. Tatsächlich zerstört die Globalisierung den Raum, beseitigt Entfernungen, während heute das soziale Mittel und die Isolation des Individuums das wichtigste Mittel sind, um einer Epidemie zu entkommen. Die Quarantäne ist der offenen Gesellschaft, von der George Soros geträumt hat, diametral entgegengesetzt. Das für einige Schulen des philosophischen Personalismus typische Beziehungsverständnis des Menschen wird immer weniger wichtig.
Nach der Niederlage von Querida AmazoniaPapst Franziskus konzentrierte sich auf die globale Abkommenskonferenz, die am 14. Mai im Vatikan stattfinden soll. Diese Konferenz wurde abgesagt und damit zeitlich und ideologisch weiter entfernt. Das Coronavirus bringt uns in die Realität. Obwohl das Ende der Grenzen nach dem Fall der Berliner Mauer angekündigt wurde, geschah dies nicht. Stattdessen haben wir das Ende einer Welt ohne Grenzen, das Ende eines "globalen Dorfes". Dies ist kein Triumph für die neue Weltordnung; Dies ist der Triumph der globalen Unordnung. Das gesellschaftspolitische Szenario besteht aus Zerfall und Verfall der Gesellschaft. Hat es einen organisierten Charakter? Es ist möglich, aber die Geschichte ist keine deterministische Kette von Ereignissen. Gott ist der Herr der Geschichte, sie sind nicht die Herren des Chaos. Das globale Virus - Coronavirus - ist der Killer der Globalisierung.
Als Historiker
An diesem Punkt tritt ein Historiker an die Stelle eines politischen Beobachters und versucht, die Dinge aus größerer Entfernung zu sehen. Epidemien haben die Menschheitsgeschichte von Anfang an bis zum 20. Jahrhundert begleitet. Sie waren schon immer mit zwei anderen Plagen verflochten: Kriegen und Wirtschaftskrisen. Die letzte große Epidemie - die Spanier in den 1920er Jahren - war eng mit dem Ersten Weltkrieg und der Weltwirtschaftskrise verbunden, die 1929 begann und deren Folgen während des gesamten Jahrzehnts der 1930er Jahre andauerten. Diesen Ereignissen folgte der Zweite Weltkrieg.
Laura Spinney, eine englische Journalistin und Autorin des Buches Blasser Reiter. Die spanische Grippe von 1918 und wie sie die Welt veränderte, teilt uns mit, dass zwischen 1918 und 1920 etwa 500 Millionen Menschen - einschließlich der Bewohner der abgelegenen Inseln des Pazifischen Ozeans und der Gletscher des Arktischen Meeres - von dem in Spanien ausgehenden Virus betroffen waren, bei dem 50 bis 100 Millionen Menschen starben. Diese Zahl ist zehnmal höher als die Zahl der Opfer des Ersten Weltkriegs. In einer Welt der Globalisierung voller Vernetzung ist die Leichtigkeit, mit der sich die Pest ausbreiten kann, sicherlich größer als vor einem Jahrhundert. Wer könnte das leugnen? Die Perspektive des Historikers geht jedoch noch weiter in die Vergangenheit. Das zwanzigste Jahrhundert war das schrecklichste in der Geschichte, aber es gab auch ein anderes schreckliches Jahrhundert: "das unglückliche vierzehnte Jahrhundert", wie Barbara Tuchman diese Zeit in ihrem Buch "A Distant Mirror" beschreibt.
Ich möchte mich auf diese historische Periode konzentrieren, die das Ende des Mittelalters und den Beginn der Moderne markiert. Ich werde es auf der Grundlage seriöser und objektiver, wenn auch nicht katholischer historischer Werke tun.
Korruptionsprozessionen wurden von der Kirche aufgerufen, Gott angesichts des Unglücks um Hilfe zu bitten. Während ihrer Gebete die Worte "A bello, peste et Fame libera nos Domine" - rette uns, Herr, vor Feuer, Hunger und Krieg! " Wie der Historiker Robert Lopez schreibt, entwickelten sich liturgische Anfragen, die die Horrorprozessionen begleiteten, "mit all ihrem Drama im Laufe des 14. Jahrhunderts". "Zwischen dem 10. und 12. Jahrhundert", fährt Lopez fort, "hat keine der großen Plagen, die die Menschheit mähen, so viel gewütet. In dieser Zeit wird weder Pest noch Hunger erwähnt, die Zahl der Kriegsopfer ist deutlich gesunken. Darüber hinaus trug die langsame Entwicklung des Klimas zur Entwicklung der Landwirtschaft bei. Wir haben Beweise für diesen Prozess in Form des Rückzugs der Gletscher in den Bergen und der Nordsee sowie der Ausweitung des Weinbaus auf Regionen wie England.
Das Bild des 14. Jahrhunderts war völlig anders, weil Naturkatastrophen von schweren politischen und religiösen Schocks begleitet wurden. Diese Zeit war eine Zeit tiefer religiöser Krisen, die 1303 mit dem berühmten Schlag gegen Anagni von Papst Bonifatius VIII. Begann. Es war eine der größten Demütigungen des Papsttums in der Geschichte. Dieses Alter brachte den Papsttransfer für 70 Jahre nach Avignon in Frankreich und endete während vierzig Jahren westlicher Spaltung, in denen sich das katholische Europa durch die Anerkennung von zwei und dann drei verschiedenen Päpsten teilte. Ein Jahrhundert später wurde die Einheit der christlichen Welt durch die protestantische Revolution verkrüppelt.
Als das 13. Jahrhundert eine Zeit des Friedens in Europa war, war das 14. Jahrhundert eine Ära des permanenten Krieges. Es genügt, uns an den Hundertjährigen Krieg zwischen England und Frankreich oder die türkische Invasion des Byzantinischen Reiches mit der Eroberung von Adrianopel im Jahr 1362 zu erinnern. Zu dieser Zeit erlebte Europa eine Wirtschaftskrise infolge des Klimawandels, der nicht vom Menschen, sondern durch Vereisung verursacht wurde. Das Klima des Mittelalters war so mild und süß wie seine Gewohnheiten, aber im 14. Jahrhundert erlebten die Menschen eine starke Verschlechterung der Wetterbedingungen. Die Regenfälle und Überschwemmungen im Frühjahr 1315 führten zu einer weit verbreiteten Hungersnot, die ganz Europa, insbesondere die nördlichen Regionen, betraf und Millionen Menschen den Tod brachte. Die Hungersnot breitete sich überall aus: Die Ältesten verzichteten freiwillig auf Essen und hofften, dass sie junge Menschen überleben lassen würden.
Eine der Hauptfolgen des Hungers war der Niedergang der Landwirtschaft. Während dieser Zeit gab es eine große Entvölkerung des Dorfes; Die Bauern verließen das Land, verließen die Dörfer und Wälder besetzten Ackerfelder und Weinberge. Dies führte zu einer deutlichen Verringerung der landwirtschaftlichen Produktion und des Viehbestands.
Wenn schlechtes Wetter Hunger verursacht, bringt die Schwächung der Gesundheit der gesamten Bevölkerung Pest. Die Historiker Ruggiero Romano und Alberto Tenenti zeigen, wie sich die wiederkehrenden Perioden von Hunger und Epidemien im 14. Jahrhundert verschärften. Die letzte große Pest ereignete sich zwischen 747 und 750, trat nach sechs Jahrhunderten wieder auf und traf innerhalb eines Jahrzehnts viermal. Die Geißel kam aus dem Orient und erreichte im Herbst 1347 Konstantinopel. In den nächsten drei Jahren umfasste es ganz Europa bis nach Skandinavien und Polen. Es war der schwarze Tod, den Boccaccio in Decameron erwähnt. Italien hat etwa die Hälfte der Bevölkerung verloren. Agnolo di Tura, ein Chronist aus Siena, war damals enttäuscht, dass niemand die Toten begraben konnte, und er selbst musste die Leichen von fünf Söhnen selbst begraben. Giovanni Villani, ein Chronist aus Florenz, war so plötzlich von der Krankheit betroffen, dass seine Beziehung mit einem halben Satz endet.
Zu Beginn des 14. Jahrhunderts hatte Europa mehr als 70 Millionen Einwohner, ein Jahrhundert voller Kriege, Hunger und Pest reduzierte es auf 40 Millionen und um mehr als ein Drittel. Hungersnot, Seuchen und Kriege des 14. Jahrhunderts wurden von Christen als Zeichen der Bestrafung Gottes interpretiert. Der heilige Bernhardiner von Siena ermahnte: "Tria sunt flagella quibus Dominus castigat" - drei sind die Plagen, die Gott bestraft: Krieg, Pest und Hunger. St. Bernardine gehört zu einer Gruppe von Heiligen wie Katharina von Siena, Brygida Szwedzka und Ludwik Maria Grignion de Montfort, die warnten, dass es in der Geschichte der Untreue und des Abfalls von Nationen immer Naturkatastrophen gab. Dies geschah am Ende des christlichen Mittelalters und scheint jetzt der Fall zu sein. Heilige wie Bernardine von Siena schrieben den Dienern des Bösen keine Verantwortung für diese Ereignisse zu. nur die Sünden von Menschen, die schwerer sind, wenn sie kollektiver Natur sind. Sie sind noch ernster, wenn sie von den Herrschern der Nationen und den Herrschern der Kirche toleriert oder gefördert werden.
Als Philosoph der Geschichte
Diese Überlegungen führen uns zu dem dritten Punkt, an dem ich diese Ereignisse nicht als Soziologe oder Historiker, sondern als Geschichtsphilosoph betrachten werde. Theologie und Philosophie der Geschichte sind Bereiche der intellektuellen Spekulation, in denen sich die Prinzipien der Theologie und Philosophie auf historische Ereignisse beziehen. Die Theologie der Geschichte ähnelt einem Adler, der die menschlichen Angelegenheiten von der Höhe des Himmels aus beurteilt. Unter den großen Theologen der Geschichte finden wir St. Augustinus, Jacques-Bénigne Bossuet (nach dem Namen der Diözese, deren Bischof er war, Adler von Meaux genannt), Graf von Joseph de Maistre, Marquis von Juan Donoso Cortés, Abt von Solemns Prosper Guéranger, Prof. Plinia Corrêa de Oliveira und viele andere.
Es gibt den folgenden biblischen Ausdruck: "Judicia Dei abyssus multa" - Gottes Urteile sind wie der Große Abgrund (siehe Ps 36: 7). Geschichtstheologen geben diesen Urteilen nach und versuchen, ihre Rechtfertigung zu verstehen. St. Gregor der Große, der uns einlädt, die Gründe für Gottes Werke zu untersuchen, erklärt Folgendes: "Wer die Gründe nicht entdeckt, warum Gott Dinge in sich selbst tut, in seiner eigenen Gemeinheit und Minderwertigkeit, wird einen ausreichenden Grund finden, um zu erklären, warum seine Untersuchungen vergeblich sind" (Heiliger Gregor) Alter, Moralia, Buch IX).
Die zeitgenössische Philosophie und Theologie - vor allem unter Hegels Einfluss - haben Gottes Höfe durch die Höfe der Geschichte ersetzt. Umgekehrt durch den Grundsatz, dass die Kirche die Geschichte beurteilt. Jetzt ist es nicht die Kirche, die die Geschichte bewertet, sondern die Geschichte beurteilt die Kirche, weil die Kirche nach der Nouvelle-Théologie die Geschichte nicht transzendent, sondern ihr immanent ist. Als Kardinal Maria Carlo Martini kürzlich in einem Interview erklärte, dass die Kirche 200 Jahre in der Geschichte zurückliegt, übernahm er die Geschichte als Kriterium für die Bewertung der Kirche. Am 21. Dezember 2019, als Papst Franziskus die Worte von Kardinal Martini zu seinen Weihnachtswünschen für die Kurie machte, richtete er die Kirche im Namen der Geschichte und kehrte die Kriterien für das katholische Urteil um.
Die Geschichte ist wirklich Gottes Werk, genau wie die Natur und alles, was existiert; denn nichts, was existiert, kann nicht ohne Gott existieren. Alles, was in der Geschichte geschieht, wurde von Gott vorausgesehen, definiert und geordnet. Aus diesem Grund muss der Philosoph der Geschichte mit jeder Diskussion mit Gott beginnen und sie mit Gott beenden. Gott existiert nicht nur, er kümmert sich um die Kreaturen, die er erschaffen hat, belohnt und züchtigt rationale Kreaturen nach ihren Verdiensten und Straftaten. Wie der heilige Katechismus lehrt Pius X., Gott belohnt das Gute und bestraft das Schlechte wegen seiner unendlichen Gerechtigkeit. Wie Theologen erklären, ist Gerechtigkeit eine der unendlichen Vollkommenheiten Gottes. Gottes unendliche Barmherzigkeit impliziert auch seine unendliche Gerechtigkeit.
Katholiken wird oft das Konzept der Gerechtigkeit sowie das Bewusstsein der Gerechtigkeit Gottes vorenthalten. Und doch lehrt die Lehre der Kirche die Existenz eines bestimmten Urteils, das auf den Tod eines jeden Menschen folgt, zusammen mit einer sofortigen Belohnung oder Bestrafung für die Seele; und lehrt auch über den universellen Hof, in dem alle - sowohl Engel als auch Menschen - nach ihren Gedanken, Worten, Taten und Vernachlässigungen beurteilt werden.
Die Theologie der Geschichte sagt uns, dass Gott nicht nur Menschen, sondern auch Gemeinschaften und soziale Gruppen belohnt: Familien, Nationen und Zivilisationen. Menschen erleben ihre Belohnungen manchmal während ihres Lebens und immer nach dem Tod, aber Nationen - die kein ewiges Leben haben - erfahren nur Bestrafungen und Belohnungen in dieser Welt. Gott ist gerecht und gerecht. Er gibt jedem, was ihm gebührt. Er diszipliniert nicht nur Einzelpersonen, sondern schickt auch Sorgen an Familien, Städte und Nationen für die Sünden, die sie begehen. Erdbeben, Hungersnöte, Epidemien, Kriege und Revolutionen wurden immer als Gottes Strafe angesehen. Als Fr. Ribadeneira (1527-1611), "Kriege und Seuchen, Dürre und Hunger, Brände und alle anderen katastrophalen Unglücksfälle sind Strafen für die Sünden ganzer Gemeinschaften."
Am 5. März erklärte der Bischof einer wichtigen italienischen Diözese, den ich nicht namentlich erwähnen würde: "Eines ist sicher: Dieses Virus wurde nicht von Gott gesandt, um die sündige Menschheit zu bestrafen. Es ist das Ergebnis der Natur, die uns wie eine Stiefmutter behandelt. Gott begegnet diesem Phänomen mit uns und wird uns wahrscheinlich erlauben zu verstehen, dass die Menschheit ein Dorf ist. " Der italienische Bischof verzichtet nicht auf den Mythos eines großen globalen Dorfes oder den Naturkult in Form von Pachamama, auch wenn die Große Mutter nach seinem Verständnis Stiefmutter werden kann. Vor allem lehnt dieser Bischof den Gedanken nachdrücklich ab, dass ein Ausbruch des Coronavirus oder eine andere kollektive Katastrophe eine Strafe für die Menschheit sein könnte.
Das Virus ist, wie der Bischof glaubt, nur eine Folge der Natur. Aber wer hat die Ordnung der Natur geschaffen? Gott ist der Schöpfer der Natur, zusammen mit ihren Kräften und Gesetzen. Und er hat die Macht, die Mechanismen der Kräfte und Naturgesetze so zu organisieren, dass Phänomene in Übereinstimmung mit den Bedürfnissen seiner Gerechtigkeit und seiner Barmherzigkeit hervorgerufen werden. Gott, der vor allem die erste Ursache ist, nutzt immer sekundäre Ursachen, um seine Pläne zu verwirklichen. Wer den übernatürlichen Geist besitzt, hört nicht auf der oberflächlichen Ebene der Dinge auf, sondern versucht, die verborgene Absicht Gottes zu verstehen, der unter dem Deckmantel der blinden Kräfte der Natur handelt.
Die große Sünde unserer Zeit ist der Glaubensverlust des Volkes der Kirche. Nicht dies oder das, sondern alle Menschen der Kirche in einem kollektiven Ganzen - mit wenigen Ausnahmen, dank derer die Kirche ihre Sichtbarkeit nicht verliert. Diese Sünde verursacht Blindheit des Geistes und Härte der Herzen, Gleichgültigkeit gegenüber der Verletzung der Ordnung Gottes im Universum. Es ist Gleichgültigkeit, die den Hass auf Gott verbirgt. Wie manifestiert es sich? Nicht direkt. Diese Leute der Kirche sind zu feige, um Gott herauszufordern. Sie ziehen es vor, ihren Hass gegenüber denen auszudrücken, die es wagen, über Gott zu sprechen. Jeder, der es wagt, über Gottes Strafe zu sprechen, ist zu Tode gesteinigt, ein Fluss des Hasses fließt auf ihn zu. Diese Menschen der Kirche leben, obwohl sie sich mündlich zum Glauben an Gott bekennen, tatsächlich in praktischen Atheismus. Sie berauben Gott aller seiner Eigenschaften, Indem wir Ihn auf die reine Existenz reduzieren, heißt es: auf das Nichts. Was auch immer passiert, ist für sie eine Wirkung der Natur, eine Wirkung, die völlig frei von ihrem Schöpfer ist, und sie glauben, dass nur die Wissenschaft, nicht die Kirche, die Gesetze entdecken kann, die sie regieren.
Nicht nur die gesunde Theologie, sondern auch der Senseus Fidei der Gläubigen lehrt uns, dass alles physische und materielle Übel, das nicht aus dem Willen des Menschen kommt, vom Willen Gottes abhängt. Heiliger Alphonsus Liguori, unter Berufung auf den Heiligen. Augustinus schreibt, dass alles, was hier gegen unseren Willen geschieht, nur nach Gottes Willen geschieht. 19. Juli Die Kirche erinnert sich an St. Lupus, Bischof von Troyes. Er war der Bruder des Heiligen. Vincent von Leryn sowie Schwager von St. Hilary von Arles. Während seines langen Episkopats wurde Galia von den Hunnen besetzt. Attila, König der Hunnen, Kommandeur einer 400.000 Mann starken Armee, zerstörte alles, was ihm begegnete. Als er in Troyes ankam, kam Bischof Lupus - in päpstlichen Gewändern gekleidet und von Geistlichen unterstützt - ihm entgegen. Er fragte Attila:Mit wem bedrohen Sie diese Stadt? Und als Antwort hörte er : Sie wissen nicht, wer ich bin? Ich bin Attila, der König der Hunnen, genannt die Peitsche Gottes . Darauf antwortete Bischof Lupus: Nun, wir heißen Sie mit Gottes Geißel willkommen, weil wir Gottes Geißel wegen unserer Sünden verdienen. Wenn möglich, lass deine Schläge auf mich fallen, nicht auf die ganze Stadt . Die Hunnen betraten die Stadt, aber durch Gottes Willen wurden sie geblendet und gingen durch sie hindurch, ohne sich ihrer Existenz bewusst zu sein und niemandem Schaden zuzufügen.
Heute sprechen die Bischöfe nicht nur nicht über Gottes Strafen, sondern ermutigen die Gläubigen nicht einmal zu beten, dass Gott uns von der Epidemie befreien würde. Darin liegt Konsistenz. Wer tatsächlich betet, bittet Gott, in sein Leben und in die Dinge der Welt einzugreifen, um ihn zu beschützen und ihm geistige und materielle Güter zu geben. Aber warum sollte Gott unsere Gebete hören, wenn er sich nicht für das Universum interessiert, das er geschaffen hat? Wenn Gott andererseits durch Wunder die Naturgesetze ändern und so das Leiden und den Tod bestimmter Menschen oder ganzer Städte retten kann, kann er auch die Bestrafung einzelner Menschen oder ganzer Städte anordnen, weil ihre kollektive Sünde kollektive Bestrafung beansprucht.
St. Karol Boremeusz sagte: Wegen unserer Sünden ließ Gott das Pestfeuer jeden Teil Mailands angreifen. Der heilige Thomas von Aquin erklärt: "Wenn eine Gemeinde sündigt, muss Rache in der gesamten Gemeinde ausgeübt werden, wie Gott es tat, als er die Ägypter versenkte, die Israel über das Rote Meer jagten (Ex 14, 22) oder als er ganz Sodom zerstörte. Dies ist bereits in weiten Teilen dieser Gesellschaft der Fall, wie es Mose den Götzendienern des goldenen Kalbes angetan hat (Ex 32, 27) "( Summa Theologica , IIª-IIae q. 108 a. 1 ad 5).
Am Vorabend der zweiten Sitzung des Vatikanischen Konzils am 6. Januar 1870 wurde Saint. John Bosco hatte eine Vision, in der ihm offenbart wurde, dass Krieg, Pest und Hunger Plagen sind, die vom Stolz und den bösen Absichten der Menschen getroffen werden. So sagte der Herr: Ihr Priester, warum rennt ihr nicht, um zwischen dem Vorraum und dem Altar zu weinen und um das Ende dieser Plagen zu betteln, warum werdet ihr nicht den Schild des Glaubens nehmen und nicht auf die Dächer von Häusern, auf den Straßen, auf Plätzen, zu irgendeinem verfügbaren Ort hinausgehen den Samen meines Wortes tragen? Weißt du nicht, dass dies ein schreckliches zweischneidiges Schwert ist, das meine Feinde niederschlägt und Gottes Zorn auf die Menschen zieht?
Heute schweigen die Priester. Die Bischöfe schweigen. Der Papst schweigt. Wir nähern uns der Karwoche und Ostern, und doch sind zum ersten Mal seit vielen Jahrhunderten die Kirchen in Italien geschlossen, die Messen ausgesetzt und sogar die Basilika des Heiligen. Peter ist geschlossen. Die Liturgien der Karwoche und Ostern werden keine Pilger aus aller Welt anziehen. Gott befiehlt auch durch Subtraktion, wie St. Bernardine von Siena. Und heute scheint es, als hätte er die Mutter aller Kirchen vom höchsten Hirten entfernt. Während Katholiken im Dunkeln bestürzt aussehen, ohne das Licht der Wahrheit, das die Welt von der Basilika des Heiligen erleuchten sollte. Peter. Wie können wir nicht sehen, dass das Coronavirus eine symbolische Selbstzerstörung der Kirche verursacht?
Judicia Dei abyssus multa . Wir sollten sicher sein, dass das, was geschieht, nicht den Erfolg der Söhne der Dunkelheit ankündigt, sondern ihre Niederlage, denn - wie Pater Carlo Ambrogio Cattaneo SI (1645-1705) erklärte - wird die Anzahl der Sünden von Mensch und Mensch gezählt. Venit stirbt iniquitate praefinita - sagt der Prophet Hesekiel. Gott ist barmherzig, aber es gibt eine letzte Sünde, die Gott nicht toleriert und die Bestrafung provoziert. Darüber hinaus sind nach den Prinzipien der Theologie der christlichen Geschichte das Zentrum der Geschichte nicht die Feinde der Kirche, sondern die Heiligen . Omnia Sustineo Propter Electos -sagt der Heilige Paul. Die Geschichte dreht sich um die Auserwählten Gottes und hängt von den undurchdringlichen Absichten der Vorsehung Gottes ab. Im Laufe der Jahrhunderte haben wir diejenigen gesehen, die sich dem Gesetz Gottes widersetzen. Egal ob es sich um Menschen, Gruppen oder organisierte Vereinigungen (sowohl öffentliche als auch geheime) handelt, die versuchen, alles zu zerstören, was Gott befohlen hat. Sie sind in der Lage, offensichtlichen Erfolg zu erzielen, aber sie werden schließlich besiegt.
Das Drehbuch, das wir vor uns haben, hat einen apokalyptischen Charakter, aber - wie Pius XII. Erinnerte - Saint. Johannes in der Apokalypse (siehe Offb 6,2) sah nicht nur die Ruinen, "die durch Sünde, Krieg, Hunger und Tod verursacht wurden; er sah zuerst den Sieg Christi. Der Weg Christi durch die Jahrhunderte führt zwar über Kreuz , aber es ist auch ein Siegeszug. Die Kirche Christi, Menschen des Glaubens und der christlichen Hoffnung, sind immer diejenigen, die einer hoffnungslosen Menschheit Licht, Erlösung und Frieden bringen. Iesus Christus heri et hodie, ipse et in saecula . Christus ist dein Führer, der von Sieg zu Sieg führt. Folge ihm! " (Pius XII., Rede vom 12. September 1948) .
In Fatima offenbarte uns die Heilige Mutter das Szenario unserer Zeit und versicherte uns, dass sie triumphieren würde. Mit der Demut der Menschen, die sich bewusst sind, dass wir nichts mit unserer Kraft tun werden, aber mit der Gewissheit, dass mit Gottes Hilfe alles möglich ist, ziehen wir uns nicht zurück - in dieser tragischen Stunde der in Fatima angekündigten Ereignisse vertrauen wir uns der Heiligen Jungfrau an.
Katastrophen und Naturkatastrophen auf das Kreuz und die Eucharistie zurück. Jetzt jedoch - während der anhaltenden Panik, die mit dem Coronavirus verbunden ist - kann man den Eindruck gewinnen, dass viele Priester und sogar Bischöfe die Gläubigen entmutigen und spezifische Maßnahmen ergreifen, um die Gläubigen davon abzuhalten, an der Heiligen Messe teilzunehmen und die Sakramente zu benutzen. Einige werden die Eucharistie auf ein Minimum verkürzen, andere werden die heilige Kommunion nur zur Hand geben, andere werden die Kirchen von Weihwasser reinigen und die "vorsichtigsten" werden die heilige Messe aussetzen.
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NACHRICHTEN Der US-Bischof setzt die öffentlichen Sonntagsmessen fort und hält die Kirchen während des Ausbruchs des Coronavirus offen Ein katholischer Bischof aus Michigan sagt, er solle die Kirchen offen halten und sich als Reaktion auf das Coronavirus an St. Joseph wenden. Montag, 16. März 2020 - 19:51 Uhr EST
16. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Bischof Earl Boyea von der katholischen Diözese Lansing, Michigan, setzt die Sonntagsmessen fort, hat die Gemeinden aufgefordert, die Kirchen offen zu halten, den Selbstisolierenden die heilige Kommunion zu bringen und die eucharistische Anbetung und Hingabe zu fördern an St. Joseph als Reaktion auf die anhaltende Coronavirus-Pandemie.
„Um den verständlichen Wunsch der Menschen nach größerer Nähe zu Christus in dieser Zeit zunehmender öffentlicher Sorgen nicht zu unterdrücken, möchte ich die Pfarreien auffordern, die Kirchen jeden Tag so lange wie möglich offen zu halten, damit sowohl Geistliche als auch Laien treu Zeit mit unserem Herrn verbringen können im Allerheiligsten Sakrament “, lautete eine Erklärung von Boyea vom vergangenen Freitag.
"Ebenso möchte ich die Pfarreien auffordern, großzügig mit der eucharistischen Anbetung umzugehen."
Boyea hat auf die Verpflichtung verzichtet, jeden Sonntag an der Messe teilzunehmen, aber die Sonntagsmessen wurden nicht abgesagt, obwohl der Gouverneur von Michigan angeordnet hatte, öffentliche Versammlungen auf maximal 250 Personen zu beschränken. Boyea sagt, die Diözese werde versuchen, dem Befehl nachzukommen, und hat die Gemeinden gebeten, alle nicht-liturgischen Veranstaltungen abzusagen, die mehr als 250 Menschen anziehen.
Dieser Bischof sagte, dass er mit der Aufhebung der Verpflichtung der Katholiken zur Teilnahme an der Sonntagsmesse dieselbe Strategie der sozialen Distanzierung verfolgte, die sich während der spanischen Grippepandemie als erfolgreich erwiesen hatte.
Obwohl die Diözese die Gläubigen ermutigt, die Kommunion in der Hand zu nehmen, stellen die Diözesanrichtlinien fest, dass die Kommunion auf der Zunge „eine vollkommen legale Wahl des Kommunikanten bleibt und vom Minister der Heiligen Kommunion respektiert werden sollte“.
Während viele Diözesen auf der ganzen Welt nur die Gläubigen angewiesen haben , zu der Handkommunion zu empfangen hat die katholische Erzdiözese Portland, Oregon, unter der Leitung von Erzbischof Alexander Probe, sagt , dass mit medizinischen Spezialisten nach Konsultation „richtig gemacht, den Empfang der Heiligen Gemeinschaft auf der Zunge oder in der Hand birgt ein mehr oder weniger gleiches Risiko. “
Bischof Athanasius Schneider hat jedoch zusammen mit einer Reihe katholischer Priester und Angehöriger der katholischen Laien argumentiert , dass die Kommunion tatsächlich ein höheres Risiko für die Weitergabe von Viren birgt als die Kommunion auf der Zunge.
Boyea betonte auch die Bedeutung von Pfarreien, die sowohl spirituelle als auch materielle Fürsorge für Mitglieder ihrer Gemeinde zeigen, die sich aufgrund des Virus selbst isolieren.
"Die Pfarreien sollten die körperliche Arbeit der Barmherzigkeit, die die Kranken besucht, annehmen und versuchen, sicherzustellen, dass Gemeindemitglieder, die sich selbst isolieren, nicht auf Kameradschaft, wesentliche Bestimmungen und vor allem auf die heilige Kommunion verzichten", sagte er.
Zum Abschluss seiner Erklärung forderte Boyea die Katholiken auf, sich in dieser Zeit der Krise an St. Joseph zu wenden.
1638 verwüstete eine Pest die Stadt Lyon in Frankreich. Es wurde dokumentiert, dass viele Menschen, die infiziert waren, durch die Fürsprache des heiligen Josef gesund wurden, während andere durch seine mächtige Fürsprache vor der Ansteckung bewahrt wurden. Wenn wir uns dem Fest des heiligen Josef am 19. März nähern, bitten wir das Oberhaupt der Heiligen Familie ernsthaft, sowohl die Kirche als auch den Staat vor dieser neuen Bedrohung durch das Coronavirus zu schützen. Patron der Universalkirche, bete für uns. https://www.lifesitenews.com/news/us-bis...avirus-outbreak
Gertrud wurde 626 als Tochter Pippins des Älteren geboren. Sie trat in das von ihrer Mutter Iduberga (Ida) gestiftete Kloster von Nivelles ein und wurde dort Äbtissin. Sie war aber nicht nur eine große Dame; ihr Leben war ausgefüllt mit dem Studium der Heiligen Schrift und der tätigen Liebe zu den Notleidenden. Gegen sich selbst war sie sehr streng. Mit dreißig Jahren war sie völlig aufgebraucht und musste ihr Amt abgeben. Sie starb mit dreiunddreißig Jahren. Sie gilt als Patronin der Pilger und der Handwerksburschen.
Bischof Janiak: Lasst uns Gott treu bleiben, lasst uns nicht auf der Seite der Verräter stehen
Bischof Janiak: Lasst uns Gott treu bleiben, lasst uns nicht auf der Seite der Verräter stehen
- Heute hängt viel von uns ab, denn wir sollen nach der empfangenen Berufung Zeugen des Glaubens gegenüber anderen sein - sagte am Sonntagabend Predigt der Bischof von Kalisz Edward Janiak.
In der Predigt betonte der Zelebrant, dass Gott Menschen in Glaubensfragen benutzt. - Wir danken Gott für die Gnade der Taufe, für die Gnade des Glaubens, für die Geburt in christlichen Familien - sagte er.
- Heute hängt viel von uns ab, denn wir sollen Zeugen des Glaubens gegenüber anderen gemäß der empfangenen Berufung sein, Eltern gegenüber Kindern, Priester gegenüber der lebendigen Kirche, aber auch gegenüber jedem Menschen, dem wir auf dem Weg unseres Lebens begegnen, weil es keine zufälligen Treffen gibt. So funktioniert Gottes Vorsehung - argumentierte der Hierarch.
Er betonte, dass jeder Mensch für die spirituelle Entwicklung seiner Lieben verantwortlich ist. - Wenn wir heute diese schwierigen Momente erleben, die mit der Einhaltung der Regeln verbunden sind, die uns der Staat und die kirchlichen Behörden aufgrund des aufgetretenen Virus gegeben haben, ist eine große Verantwortung jedes Einzelnen erforderlich, aber in all dem muss die christliche Aktivität des Mannes gegenüber seiner Frau stärker sein. Frau zu Ehemann, Eltern zu Kindern - wies auf den Hierarchie hin.
Er bat um Treue zu Gott. - Wir danken Gott für die Gabe des Glaubens und beten für diese Gnade, damit wir Gott treu bleiben, ihn nicht verraten und nicht auf der Seite der Verräter stehen. Wir müssen wissen, auf welcher Seite wir stehen wollen, und jeder Mensch muss sich mit dem Kreuz auf Erden treffen. Dies ist das Geheimnis des Leidens, manchmal kann dieses Kreuz nicht gesehen werden, andere wissen nichts davon, und der Mensch muss es tragen, um die Wahrheit zu bezeugen - sagte Bischof Janiak.
Paweł Milcarek: Gehen wir tiefer - der Weg der Seele durch eine Epidemie
Paweł Milcarek: Gehen wir tiefer - der Weg der Seele durch eine Epidemie
Die Lektion, die die heilige Liturgie gibt, ist immer unfehlbar - man muss sie nur lesen. Lassen Sie uns versuchen. Wir sind in der Fastenzeit, es wird bald in die Zeit der Passion übergehen, bedeckt mit Kruzifixen, dann - in die Karwoche und das Triduum. Dies ist nicht nur die Zeit der Almosen und der Erinnerung, die in den Gebeten der Kirche angedeutet wird. Es ist auch eine Zeit, in der - nur während dieser Zeit - Gottes Dienst allmählich und methodisch von vielen seiner Bestandteile, Schichten, "befreit" wird. Nein, nicht von unwichtig oder irrelevant - in der Liturgie ist es wirklich schwierig, mit einer einfachen Bewegung "irrelevant" anzuzeigen. Wenn wir zum Beispiel die Fähigkeit verlieren, die Halleluja in der Liturgie zu verwenden - von der Morgendämmerung und natürlich bis zur Auferstehung - ist dies keine Kleinigkeit, obwohl es nur ein Wort ist.
Der Text wurde mit freundlicher Genehmigung von Christianitas.org veröffentlicht
Dies ist nicht der letzte "Verlust" der Fastenzeit und Leidenschaft, es gibt viele, sie wachsen, sie nehmen uns immer noch etwas weg. Während der Passion wird eine Messe nicht nur ohne Halleluja und Gloria stattfinden , sondern auch ohne die Doxologie von Gloria Patri und sogar ohne den auf den Stufen rezitierten Psalmaltar, weil er ein Geständnis der Freude enthält ... In der Hochwoche dieser Zeit wird das Brevier fast dieselben Psalmen vorbereiten, die Stunden werden vergehen ohne den üblichen Start etc. In Triduum wird alles austrocknen, leer sein - und selbst ein brutaler Ritus des "Abziehens der Altäre" wird uns vor das nackte Leiden stellen ... Erue ein Framea animam meam et de manu canis unicam meam. Jeder, der dieser stillen Liturgiestunde folgt, hat das Gefühl, dass eine gewisse "Kurve" wächst - und doch geht die Stimme des Gebets nicht zugrunde und die Opferkraft des Dienstes Gottes stirbt nicht. Und wenn die Auferstehung mit ihrer lang erwarteten Freude und ihrem Glanz kommt, "ist es nicht so, wie es vorher war." Jedes Jahr.
Warum im Text darüber schreiben, wenn uns Beschränkungen im Zusammenhang mit einer Bedrohung auferlegt werden, die real und unsichtbar oder nicht so sichtbar ist?
Diese Einschränkungen wirkten sich auch auf unsere fromme Praxis aus, und viele - wahrscheinlich alle von uns gleich? - Erzwingen Sie eine schnelle Katechismus-Nachhilfe aus dem Sakrament, der Gemeinschaft, ihrer äußeren und spirituellen Dimension. Dies ist jedoch nicht das Wichtigste, sondern das Wichtigste.
In unserer heutigen Situation gibt es zweifellos etwas von einem Verlust, etwas von einem Strippen, etwas von Entbehrung. Was bleibt uns übrig? Manchmal sieht es so aus, als hätten diese "schlechten Tage" einfach alles auf den Grund gebracht - alles, was Gottes Unterstützung auf unserem Weg durch die Welt ist. Könnte es sein?
Das glaube ich nicht. Und ich sage es mit aller Klarheit über den Streifen, dem wir nahe stehen oder den wir bereits fühlen. Entblößt und ausgeraubt. Nehmen wir nur zwei Situationen.
Ich werde den ersten nicht mit meinen Augen sehen, sondern mit Priestertumsaugen. Hier ist die Kirche völlig leer oder fast vollständig - es gibt nur einen Zelebranten und einen Ministranten. Die Leute sind abwesend. Messe ist vorhanden. Der Priester steht am Altar, er muss fragen, warum er hier ist und was er tut - wenn es keine Menschen gibt? Er muss fragen, was diese Messe und dieses Priestertum wert sind - wenn es nicht diese externe Präsidentschaft ist, sondern etwas so "Stilles" und "Privates"? Er erlebt, nicht nach Plänen und entgegen dem üblichen Ablauf, die Situation in der Zeit des Außergewöhnlichen oder Seltenen: Es gibt niemanden, mit dem er sprechen kann, außer mit Gott, der an Christi Stelle das einzigartige Opfer Christi macht. Eingeführt in das, was zwischen dem Sohn und dem Vater geschieht, erlebt er etwas von der Einsamkeit, die dem Sohn gegeben wurde, der die Arbeit "für uns Menschen und für unser Heil" ausführt. Plötzlich ist nichts mehr wichtig, nicht überzeugend und kommunikativ - weil du ihm gegenüber bist, der alles am besten versteht; Anstatt verstanden zu werden, müssen Sie sich nur umdrehen, um sich selbst zu verstehen, zu schauen und zu betrachten. Dies ist die Zeit, in der eine der reichhaltigen Aufgaben des Zelebranten der Heiligen Liturgie "eine Notwendigkeit" wird: durch Teilnahme zu sein, wer Christus der Opferer war. Und das ist genug, es muss genug sein. Von diesem einen und einzigen geht Frieden in die gesamte Körpergemeinschaft, die in der Eucharistie vereint ist.
Und jetzt werde ich die zweite Situation betrachten, meine eigene und viele gewöhnliche Gläubige. Sie sagen mir: Komm diesmal nicht, empfange die Kommunion geistlich, wenn du bereit bist. Wie soll ich mich darin wiederfinden, als Kind erzogen, um "voll an der Heiligen Messe teilzunehmen"?
Aufgeblasen von dieser Freude und dem Stolz, dass "seit dem 20. Jahrhundert" Tag für Tag Zeiten der Gemeinschaft stattgefunden haben und sogar Zeiten der Überzeugung, dass ich zur Messe gehen werde, um die Gemeinschaft zu empfangen; dass es mir nicht mal genug in form von brot reicht, aber ich möchte "unter zwei formen"? Mit diesem Herzen höre ich heute, wie weise Menschen einen Gedanken sagen, der sich bisher von diesen Tönen unterscheidet: in (empfohlener, nur möglicher ...) geistiger Gemeinschaft einen Zustand zu erkennen, der möglicherweise ebenso fruchtbar und auf jeden Fall so sakramental ist wie der, an den ich gewöhnt war. Wie ist das? Sie legten mir das Dekret des alten Konzils von Trient vor, und darin, wie vergessen, wie vernachlässigt das Kapitel über die geistige Gemeinschaft. Und plötzlich verstehe ich, worin ich bin, aber insgesamt Kontinuität mit dem, was meine frommen Vorfahren im Glauben waren. Und plötzlich werde ich nicht mehr die gleiche Stirn runzeln,
Dies sind nur zwei außergewöhnliche Situationen - und es gibt jetzt mehr davon. Ich erwähne diejenigen, bei denen ich nicht sehe, dass sie uns etwas Unangemessenes oder Schädliches aufzwingen (weil es leider auch Situationen gibt, in denen eine außergewöhnliche Situation eine Ausrede ist, um die Kirche mit ihren Ideen zu "pflügen"). Wenn ich also über diese beiden oben dargestellten Situationen nachdenke, kann ich eine starke Versuchung haben zu sagen: (Lass) es so lange dauern, bis uns die spirituelle Lektion dieser Situationen in den Sinn kommt - bis der Priester dauerhaft den "einzigen Betrachter" der Liturgie findet und bis die Gläubigen verstehen, was sein muss Seine Seele hatte eine geistige Gemeinschaft mit Christus, ohne die selbst die intensivsten eucharistischen Aufenthalte keine Früchte tragen würden. Ich habe meine kleine Versuchung, das zu sagen - aber ich empfinde es als Versuchung, nicht als weisen Rat oder vernünftigen Wunsch. Außergewöhnliche Zustände der Kirche sollten nicht lange dauern, du musst dich so schnell wie möglich von ihnen verabschieden. Umso mehr - lassen Sie uns diese Lektion in dieser "schlechten Zeit", die dieser Lektion förderlich ist, schnell erfassen.
Wir brauchen also, dass, wenn "alles wieder normal wird", wenn sich die Kirchen so schnell wie möglich wieder füllen und der Zugang zum Leib des Herrn so einfach wie zuvor ist - dass das Außergewöhnliche, das durch die notwendigen Einschränkungen auferlegt wird, verschwindet, ohne das künstliche "Außergewöhnliche" aufrechtzuerhalten „; aber dass es mit dieser einen Ausnahme verschwinden würde: dass bei Priestern die Erinnerung an die Einsamkeit nur ihre Identität als Christuspriestertum stärken und sich vollständig dem Vater zuwenden würde; und in uns, den Gläubigen, wird uns die Erinnerung, uns der Gemeinschaft beraubt zu haben, nicht erlauben, nur dem Konsum zu vertrauen.
Paweł Milcarek
Der Text wurde mit freundlicher Genehmigung von Christianitas.org veröffentlicht
Erzbischof Jędraszewski: Es ist für uns alle eine besondere Erfahrung, zu versuchen, an Gott zu glauben
Erzbischof Jędraszewski: Es ist für uns alle eine besondere Erfahrung, zu versuchen, an Gott zu glauben Radio Maryja
- Wir erleben eine gewisse Hilflosigkeit, wenn wir Nachrichten über die wachsende Anzahl von Menschen hören, die von Coronavirus betroffen sind, und über Menschen, die daran gestorben sind. Dies ist für uns alle eine besondere Erfahrung des Versuchs, an Gott und die Vorsehung Gottes zu glauben - sagte er während der Predigt am Montag im Heiligtum der Barmherzigkeit Gottes in Krakau-ieagiewniki, Erzbischof von Krakau, Erzbischof Marek Jędraszewski.
Die Metropole dankte den staatlichen und lokalen Behörden, Ärzten und Krankenschwestern, dem gesamten Gesundheitswesen, uniformierten Diensten und Mitarbeitern der sozialen Medien.
- Wir erleben eine gewisse Hilflosigkeit, wenn wir Nachrichten über die wachsende Anzahl von Menschen hören, die von Coronavirus betroffen sind, und über Menschen, die daran gestorben sind. Dies ist für uns alle eine besondere Erfahrung, an Gott und Gottes Vorsehung zu glauben - sagte Erzbischof Jędraszewski.
- Mögen wir ausgehend von dieser schwierigen Erfahrung so bald wie möglich nach Naaman wiederholen: Hier wurde ich überzeugt, dass es Gott gibt, und erlebte die göttliche Barmherzigkeit an mir selbst - schloss der Metropolit von Krakau.
Nachfolgend veröffentlichen wir den vollständigen Inhalt der Predigt des Erzbischofs. Marek Jędraszewski im Heiligtum der Barmherzigkeit Gottes in Krakau-Łagiewniki:
Liebe Brüder im Priestertum Christi,
Ehrwürdige Nonnen,
Alle lieben Schwestern und Brüder, besonders Sie, meine Liebe, die dank der Fernsehsendung dieser Heiligen Messe gemeinsam beten.
Extrem bedeutsam, fast symbolisch ist, dass in den Lesungen der heutigen Messe, der ersten der von TVP in dieser für alle Zeiten verwundeten Messe während der Woche ausgestrahlten Serie, die Geschichte des Führers der syrischen Armee Naaman erscheint.
Naaman lebte vor fast dreitausend Jahren und war an Lepra erkrankt. Wie Sie wissen, ist Lepra eine seit Jahrtausenden bekannte chronische Infektionskrankheit, die große Veränderungen auf der Haut eines Menschen, insbesondere im Gesicht, sowie Sensibilitätsverlust und weitreichende Knochen- und Gelenkveränderungen verursachte. Es war eine Infektionskrankheit, die - je nach Art der Lepra - durch engen Kontakt zwischen Menschen oder durch einen Tropfen übertragen wurde. Da bis vor relativ kurzer Zeit weder die Ursache bekannt war noch alle Medikamente zur Verfügung standen und sie andererseits nicht infiziert werden wollten, wurden Leprakranke einfach aus den menschlichen Gemeinschaften entfernt. Naaman drohte daher - in der modernen Sprache - mit sozialer Ausgrenzung und der schrecklichen Hilflosigkeit, mit der er seinen von der Krankheit immer stärker betroffenen Körper betrachten musste. Um jeden Preis - was völlig verständlich ist - suchte er Hilfe für sich. Also nahm er "zehn Talente Silber, sechstausend Schekel Gold und zehn Ersatzkleider" mit (vgl. 2 Könige 5: 5b), mit denen er seine Heilung sowie ein Empfehlungsschreiben seines Königs an den König von Israel bezahlen wollte. Das Treffen mit dem König von Israel war jedoch nicht erfolgreich, weil er es nicht beenden konnte. Als der König von Israel seine Hilflosigkeit gegen eine solche Leprakrankheit erkannte, dachte er sogar, dass es nur eine Provokation des syrischen Königs sei, von ihm zu erwarten, dass er Naaman heilt. Naaman ging dann zum Propheten Elisa. In der Zwischenzeit stellte Elisa ihn auf eine große Glaubensprüfung. Er ging nicht einmal aus, um ihn zu treffen, aber durch einen Boten forderte er eine sehr einfache Sache von ihm, sogar banal - damit er sieben Mal in die Gewässer Jordaniens eintaucht. Der empörte Naaman wollte bereits gehen, aber unter dem Einfluss seiner Diener gehorchte er den Anweisungen des Propheten. Dann wurde er auf wundersame Weise geheilt. Als er zu Elisa zurückkehrte, gestand er: "Hier habe ich festgestellt, dass es keinen Gott auf der ganzen Welt außer Israel gibt!" (2. Könige 5, 15b).
Liebe Brüder und Schwestern!
In der Situation einer von den staatlichen Behörden angekündigten epidemischen Bedrohung befanden wir uns als Gesellschaft - fast plötzlich! - In einer völlig neuen Situation. Die eingeführten Einschränkungen, insbesondere in Bezug auf das Treffen größerer Gruppen mit anderen Menschen, versuchen wir mit Verständnis zu akzeptieren. Es geht um das Wohl von uns allen. Wir beten herzlich für alle Personen, die an Covid 19 leiden und sich in Quarantäne befinden. Wir sind dankbar für diejenigen, die in diesen schwierigen Tagen eine besondere Verantwortung für Polen tragen - für staatliche und lokale Behörden, für Ärzte und Krankenschwestern, für die gesamte Gesundheitsversorgung, für uniformierte Dienste, die die Außen- und Innensicherheit unseres Landes überwachen, und für Sozialarbeiter Kommunikation. Und gleichzeitig erleben wir etwas Hilflosigkeit, Abhören von Nachrichten über die wachsende Zahl von Menschen, die von Coronavirus betroffen sind, und über Menschen, die daran gestorben sind. Dies ist für uns alle eine besondere Erfahrung, an Gott und Gottes Vorsehung zu glauben.
Deshalb nehmen wir an diesem außergewöhnlichen Ort, dem Heiligtum der göttlichen Barmherzigkeit in Krakaus Lagiewniki, an Messen und der Anbetung des Allerheiligsten Sakraments teil und sagen vor allem mit großem Eifer den Rosenkranz der göttlichen Barmherzigkeit "um Sühne für unsere Sünden und die ganze Welt" und bitten mit Demut Ewiger Vater, dass er für "die schmerzhafte Leidenschaft unseres Herrn Jesus Christus" "Barmherzigkeit für uns und die ganze Welt" haben würde. "Heiliger Gott, Heiliger Mächtiger, Heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser und der ganzen Welt." "Rette uns vor Luft, Hunger, Feuer und Krieg, Herr!"
Mögen wir, nachdem wir aus dieser schwierigen Erfahrung herausgekommen sind, in der Lage sein, so bald wie möglich nach Naaman zu wiederholen: Hier habe ich festgestellt, dass es Gott gibt, und ich habe Gottes Barmherzigkeit an mir erfahren. Amen.
MEINUNG Priester: Satan hat in der Dem-Parteiführung ein Zuhause gefunden und ist seinen alten Tricks gewachsen "Der Teufel hat sich seit einiger Zeit unter der Führung der Demokratischen Partei niedergelassen und fand es eine äußerst gastfreundliche Umgebung." Fr 13. März 2020 - 12:29 EST
13. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Vor einigen Jahren hatte ich in Begleitung eines Polizisten in meiner Stadt in Florida eine angenehme Tasse Java in einem örtlichen Café. In diesem Moment erhielt er einen Funkanruf über einen Alligator, der auf dem Gelände eines nahe gelegenen Krankenhauses herumstreifte.
Da ich an Polizeiverfahren interessiert war (und Alligatoren überhaupt nicht mochte), fragte ich, ob ich mitkommen könne, um zu sehen, wie er mit dem gefährlichen Tier umging. Als wir ankamen, sahen wir deutlich, dass der Alligator von einem Auto überfahren worden war.
"Er sieht tot aus", sagte mein Polizist Freund.
„Nimm deinen Nachtstock und stupse ihn an“, schlug ich tapfer vor und stand gut hinten.
Er stocherte in seinem Schläger herum und nichts passierte. Der Alligator sah immer noch tot aus. Also ging der Offizier auf die andere Seite des Tieres und stupste ihn erneut an. Wieder nichts.
„Versuchen Sie noch etwas“, bot ich an und nahm meinen Mut aus der Ferne zusammen. "Tritt seinen Schwanz."
Der Offizier trat gegen den Schwanz des Alligators und plötzlich peitschte sich die erschreckende Kreatur herum. Es war verletzt worden, aber es lebte.
In dieser kleinen Geschichte gibt es eine Lehre: Satan ist diesem Alligator sehr ähnlich. Es ist leicht anzunehmen, dass er tot oder nicht anwesend ist. Aber wenn Sie es am wenigsten erwarten, werden Sie plötzlich feststellen, dass er sehr präsent, sehr bewusst und wütend ist wie dieser verwundete Alligator.
Der Teufel hat sich seit einiger Zeit unter der Führung der Demokratischen Partei niedergelassen und fand es eine äußerst gastfreundliche Umgebung. Dies lässt sich aus der Tatsache ableiten, dass sich jede prominente demokratische Persönlichkeit voll und ganz der Abtreibung verschrieben hat - sogar der Abtreibung bei Teilgeburten und der Abtreibung nach der Entbindung, dh dem Kindsmord. Was anderes als teuflischer Einfluss kann ihre Entschlossenheit erklären, auch nur den geringsten Einfluss auf den Mord an Kindern zu blockieren?
Betrachten Sie die kürzlich gescheiterten Bemühungen, Abtreibungsärzte zu verpflichten, Krankenhauszugehörigkeiten zu haben. Diese Maßnahme hätte die Abtreibung nicht im geringsten eingeschränkt. Vielmehr ging es ausschließlich um die Gesundheit und Sicherheit von Frauen, die sich abortiven Eingriffen unterziehen (die nicht selten zu Nebenschäden führen). So vernünftig es auch war, die Gesetzgebung wurde als unerträglicher Kompromiss angesehen.
Nach den jüngsten Vorwahlen scheint die Demokratische Partei ein überfahrener Alligator zu sein. Die potenziellen Präsidentschaftskandidaten haben sich gegenseitig bösartig in Stücke gerissen, bis sich das Feld nun auf Bernie Sanders und Joe Biden beschränkt hat. Mit zwei alten, weißen Männern - einem Sozialisten und einem langjährigen Stationshelfer -, die jetzt um den Standard einer Partei konkurrieren, die sich als jugendlich, innovativ und inklusiv präsentiert, wäre es leicht anzunehmen, dass die Demokraten dem Tode nahe sind.
Aber das wäre ein Fehler. Satan ist schwierig. Diejenigen von uns, die sich für die Sache des Lebens interessieren, können sich nicht in Selbstzufriedenheit wiegen lassen. Wir können auch nicht davon ausgehen, dass jeder, der aus der demokratischen Konvention als ultimativer Kandidat hervorgeht, garantiert von Donald Trump überfahren wird.
Ich komme aus Brooklyn, Trump kommt aus Queens. Ich habe manchmal das Gefühl, mit dem Präsidenten aufgewachsen zu sein, und um die Wahrheit zu sagen, hätte ich nie erwartet, dass er so gut wird wie er, insbesondere in Bezug auf Lebensfragen.
Beim March for Life im Februar war ich fasziniert von der schönen Rede, die er hielt. Vor rund 100.000 Menschen, hauptsächlich jungen Menschen, betonte er, dass jedes menschliche Leben ein Wunder ist und jedes Kind einer Familie Freude bereitet. Wie lange hatten wir darauf gewartet, so etwas von einem Präsidenten der Vereinigten Staaten zu hören?
Wie oft gesagt wurde, bewegt sich der Herr auf mysteriöse Weise. Und er wählt Leute aus, von denen wir nicht erwarten würden, dass er sie für seine Arbeit auswählt.
Trotzdem gibt es in der Welt der Politik absolut keine Gewissheiten. Eine Partei, die unermüdlich darum gekämpft hat, die Trump-Präsidentschaft zu zerstören - selbst um absurde Verschwörungen und internationale Verschwörungen zu erfinden, um einen Fall für Amtsenthebung zu erfinden -, wird alles versuchen, um eine Wahl auf ihre Tagesordnung zu bringen, sei es legal oder auf andere Weise.
Und wie schnell könnten sich die Dinge ändern, wenn entweder Bernie Sanders oder Joe Biden Präsident werden? So schnell wie dieser Alligator den Polizisten anmachte.
Abtreibung ist nur der Anfang. Hier in Florida befindet sich bereits ein Gesetzentwurf zum „Tod mit Würde“ in der Gesetzgebungspipeline (Senatsgesetz 1800). "Tod mit Würde" ist natürlich ein Euphemismus, der bedeutet, dass wir "Menschen einschläfern" können, genau wie wir es mit einem kranken Hund oder einer kranken Katze (oder einem verwundeten Alligator) tun könnten. Florida ist nur ein Schlagabtausch. Können Sie sich vorstellen, dass solche Vorschläge unter Präsident Sanders oder Präsident Biden nicht zu Prioritäten der Gesetzgebung werden?
Im zweiten Buch der Könige steht der Prophet Elisa vor einem Kampf, der je nach Situation darauf hinweist, dass er wahrscheinlich verlieren wird. Aber sein Diener hat eine Vision von brennenden Streitwagen und er erkennt, dass Gottes Engel kommen, um Elisa zu umgeben und den Sieg zu bringen.
Bete für diese brennenden Streitwagen. Und mach dich bereit für einen Kampf. Es stehen Wahlen an, deren Ergebnis keineswegs sicher ist.
Der Alligator ist noch nicht tot.
Der Priester der Diözese Camden, New Jersey, Rev. Michael P. Orsi, dient derzeit als Pfarrvikar in der St. Agnes Parish in Naples, Florida. Er ist Moderator von „Action for Life TV“, einer wöchentlichen Kabelfernsehserie, die sich mit Pro-Life-Themen befasst, und seine Schriften erscheinen in zahlreichen Publikationen und Online-Journalen.
Neuer Leiter der deutschen Bischofskonferenz auf dem Weg, die katholische Sexuallehre zu „verändern“
"Die deutsche Bischofskonferenz hat heute deutlich gemacht, dass sie nicht mehr römisch-katholisch sein will."
3. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Heute wurde Bischof Georg Bätzing von der Diözese Limburg zum neuen Präsidenten der deutschen Bischofskonferenz gewählt. In seinem ersten Interview nach seiner Wahl ging er auf die Frage der Lehre der Kirche zum Geschlechtsverkehr vor der Ehe und zur Homosexualität ein. Auf die Frage, ob er in Bezug auf diese beiden Themen einen gewissen Spielraum sehe, sagt er:
„Es gibt Spielraum und es gibt Öffnungen in der Lehre.“ "Etwas muss sich ändern", auch "in Bezug auf den Umgang mit Homosexuellen und ihre Lebensweise", fügt er hinzu.
„Wie wir es auf der Synodenversammlung vorgestellt haben“, erklärt er weiter, „sehen wir bereits Veränderungen in der Theologie des Körpers von Johannes Paul II. Die Enzyklika Amoris Laetitia öffnete dann die Tür noch einmal weit und breit. “
Es ist jetzt wichtig, fügt der Bischof hinzu, dass „wir diese Lehre in ihrer Substanz so formulieren können“, dass sie „ein Wissen über Orientierung“ wird und nicht als „diese fatale Moral der Verbote“ wahrgenommen wird.
"Und wie wir mit Homosexuellen und ihrer Lebensweise umgehen", schließt Bätzing, "muss sich etwas ändern."
Wie Martin Bürger von LifeSite berichtete , ist Bätzing Leiter des Diskussionsforums zur Sexualität des deutschen „Synodenpfades“, dessen vorbereitendes Dokument vorschlägt, die Lehre der Kirche zu so wichtigen moralischen Fragen wie Empfängnisverhütung, Homosexualität, Zusammenleben, „Selbst-“ aufzuheben. Sex “und Gender-Theorie.
Am 1. Dezember 2019 starteten die deutschen Bischöfe zusammen mit der Laienorganisation des Zentralkomitees der deutschen Katholiken einen Synodenprozess, der darauf abzielt, die Lehre der Kirche nicht nur über die Sexualmoral, sondern auch über das priesterliche Zölibat und die Anerkennung der Unmöglichkeit in Frage zu stellen von weiblichen Ordinationen.
Bätzing wurde gewählt, nachdem Kardinal Reinhard Marx im Februar dieses Jahres angekündigt hatte, dass er für eine zweite Amtszeit als Chef der deutschen Bischöfe nicht zur Verfügung stehen wird. Bätzing selbst hat eine ganze Reihe kontroverser - und heterodoxer - Positionen inne.
Als einer der ersten deutschen Bischöfe ermutigte er eine Arbeitsgruppe in seiner Diözese, die konkrete Vorschläge für einen liturgischen Segen für homosexuelle, geschiedene und „wiederverheiratete“ Paare ausarbeitet .
Er verteidigte Pater Ansgar Wucherpfennig, den Rektor der Postgraduiertenschule für Philosophie und Theologie des Jesuiten Sankt Georgen in Frankfurt, den der Vatikan zurechtwies, homosexuelle Paare gesegnet zu haben und die Haltung der Kirche zu weiblichen Ordinationen in Frage zu stellen. Wucherpfennig wurde ernannt für Homosexuelle durch Bätzing an der Arbeit an einem liturgischen Segen.
Als vorsitzender Bischof einer ökumenischen Arbeitsgruppe protestantischer und katholischer Theologen unterstützte er ihre Aussage , die die Interkommunion fordert, und behauptete, dass es jetzt "Übereinstimmung" hinsichtlich der "theologischen Bedeutung der Eucharistie / des letzten Abendmahls" gebe und dass " Auf dieser Grundlage wird die Vielfalt der liturgischen Traditionen geschätzt. “
Dieses Papier wurde öffentlich von Kardinal Kurt Koch kritisiert , der sagte, das Dokument beruhe auf einer „Annahme“, die er nicht teilen könne - „nämlich dass die katholische Eucharistiefeier und das protestantische Abendmahl identisch sind“.
Bätzing nannte dieses Papier „einen wichtigen Schritt“ zur Einheit der Christen.
Bätzing zeigt auch Offenheit gegenüber der Infragestellung der unverformbaren Position der Kirche zur Frauenordination. Am Ende der 2019 er erklärte in einer Homilie , dass er für „Änderungen“ im Hinblick auf Frauen in Ministerien der Kirche wünscht, und fügte hinzu , dass „als Bischof, ich habe es ernst zu nehmen , dass der Ausschluß von Frauen aus den geweihten Büros ist als grundsätzlich ungerecht und unangemessen wahrgenommen werden. “
Last but not least schlägt der Limburger Bischof vor , das obligatorische priesterliche Zölibat aufzugeben und es freiwillig zu machen. Diese wenigen Aspekte machen deutlich, dass die deutschen Bischöfe mit diesen Wahlen beschlossen haben, ihren „Weg der Zerstörung“ in den warnenden Worten des Regensburger Bischofs Rudolf Voderholzer fortzusetzen.
Der deutsche Journalist Peter Winnemöller erwartet in einer an LifeSite gesendeten Erklärung, dass "der Synodenpfad unverändert fortgesetzt wird", obwohl der neue Chef der deutschen Bischöfe "viel zurückhaltender als Kardinal Marx" ist.
Er fährt fort und sagt: „Es bleibt abzuwarten, ob er in der Lage ist, diese neue Position als Präsident selbst wirklich zu besetzen und einen neuen Ton anzugeben, oder ob er sich am Ende als eine Figur beweisen wird, die von seinem Vorgänger gesteuert wird im Hintergrund. Bätzing ist nach seinen eigenen Worten überhaupt nicht mit der römischen Kurie verbunden und spricht kein Italienisch.
Hier wird er die Unterstützung anderer brauchen, was für die Deutsche Bischofskonferenz sicherlich kein Vorteil sein wird. “ Abschließend sagt er, dass Kardinal Marx bereits auf der ersten Pressekonferenz öffentlich „seine Hilfe angeboten hat. Das allein spricht schon für sich. “
Marco Gallina, Journalist, der für die deutsche katholische Zeitung Die Tagespost schreibt , kommentiert heute auf Twitter die Wahl von Bischof Bätzing zum Chef der deutschen Bischöfe: „Die DBK hat heute deutlich gemacht, dass dies der Fall ist will nicht mehr römisch-katholisch sein. “
"Dies hängt nicht einmal direkt mit Georg Bätzing zusammen", fuhr Gallina in zusätzlichen Kommentaren zu LifeSiteNews fort. „Im Gegensatz zu seinem Vorgänger Marx, der von den deutschen Medien als‚ Rambo mit Kardinalhut 'vorgestellt wurde, ist Bätzing eine vorsichtige und umgänglich Person. Aber er hat sich in der Vergangenheit für ein "freiwilliges" Zölibat, ein "gemeinsames letztes Abendmahl" mit Protestanten - und für den synodalen Weg - positioniert.
Er steht für die Fortsetzung dieses Projekts; er ist vielleicht weniger nervös, aber nicht weniger entschlossen. Die Deutsche Bischofskonferenz signalisiert: Die Umwandlung von einer römisch-katholischen in eine deutsch-katholische Kirche soll fortgesetzt werden. "
Mathias von Gersdorff sieht in Kommentaren zu LifeSite in Bätzing ein Mitglied des "reformistischen katholischen Flügels" und fügt hinzu, dass "seine Wahl daher keinen Verstoß gegen die Amtszeit von Kardinal Reinhard Marx darstellt". Der deutsche Journalist sieht jedoch, dass der neue Präsident „militantes und provokatives“ Verhalten vermeidet und dass er „weder viel Autorität noch Prominenz“ hat.
Für von Gersdorff scheinen die deutschen Bischöfe eher einen „Moderator“ gewählt zu haben, den er angesichts früher dominanter Persönlichkeiten wie Kardinal Marx und Kardinal Karl Lehmann - die sich eher als „Regionalpapst“ ausgaben - als „Moderator“ sieht. positives Vorzeichen. "
Von Gersdorff warnt uns aber auch: "Es wird sich zeigen, ob Kardinal Marx seine Kontrolle vor dem Hintergrund behält."
Bätzing arbeitete unter Bischof Reinhard Marx, damals noch kein Erzbischof, in Trier als Leiter des Priesterseminars. Die beiden Männer kennen sich gut und Marx zeigte sich sichtlich glücklich über den neuen Präsidenten.
In der heutigen Pressekonferenz erklärte er, dass er während seiner sechsjährigen Amtszeit mit viel Druck und Konflikten zu kämpfen habe und dass es nun „neue Aufgaben“ in seiner „Diözese und in Rom“ geben werde.
Es gibt immer noch viele Spekulationen darüber, warum Kardinal Marx tatsächlich von seiner Führung in Deutschland zurückgetreten ist. Einer davon ist, dass er bald nach Rom berufen werden könnte - zum Beispiel in das Büro von Kardinal Marc Ouellet in der Bischofskongregation oder in das Sekretariat für Wirtschaft.
Wenn sich diese Spekulation als wahr herausstellt, wird es verständlich sein, warum die deutschen Bischöfe einen gemäßigten Bischof als ihren Führer gewählt haben, da sie immer noch einen hochkarätigen Sprecher für ihre Absichten direkt in Rom haben werden.
Dies wäre insofern erforderlich, als Bätzing, wie eine gut platzierte deutsche Quelle LifeSite mitteilte, eine „schwache Figur“ ist, die „wenig Kraft hat, sich durchzusetzen“ und keinerlei besondere Verbindungen in Rom hat. Er spricht nicht einmal Italienisch.
Auf jeden Fall zeigt die Wahl von Bätzing, wie eine Quelle in Deutschland gegenüber LifeSite sagte, dass "die Mehrheit der deutschen Bischöfe eine Anpassung der Kirche an den Zeitgeist und eine Protestantisierung der katholischen Kirche wünscht".
Update 4. Februar 2020: Dieser Bericht enthält jetzt einen Kommentar des deutschen Journalisten Peter Winnemöller.
http
17.03.2020 00:41
