Die Opposition wächst, wenn Papst Franziskus sich für den Wandel zum Vater unser einsetzt Unser Vater , Papst Francis , Gebet
ROM, 19. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine Reihe von Theologen und Bibelexperten haben gegen den Wunsch von Papst Franziskus gesprochen, die italienische Übersetzung des Vaterunsers zu ändern.
Einer dieser Theologen, Monsignore Nicola Bux, sagte, die jüngste Entscheidung der italienischen Bischöfe, die traditionelle Übersetzung der Petition "zu ersetzen und uns nicht in Versuchung zu führen" durch eine neue Version zu ersetzen, bedeutet, sich der "Wohlfühlkonzeption Gottes" zu ergeben "Das ist so weit verbreitet unter den Katholiken heute."
Der "Eifer auf Veränderung", sagte der ehemalige Berater der Glaubenskongregation unter Papst Benedikt XVI., Ist Ausdruck des "Paradigmenwechsels" oder der "Kulturrevolution", die derzeit in der Kirche gefördert wird.
Bux 'Kommentare kamen ein Jahr, nachdem Papst Franziskus im italienischen Fernsehen eine Änderung des Gebets des Herrn befürwortet hatte. Er sagte, die traditionelle Übersetzung der sechsten Petition sei "nicht gut".
Papst sagt, es sei "nicht gut"
Die italienische Übersetzung der sechsten Petition des Vaters - "e non ci indurre in tentazione" - die während der Messe gesungen wird, ist im lateinischen "et ne nos inducas in tentationem" beinahe dem Buchstaben nachempfunden, ebenso wie der englischen Wiedergabe. "Und führe uns nicht in Versuchung."
In der letzten offiziellen Übersetzung der Bibel in die italienische Sprache, die 2008 vom Heiligen Stuhl genehmigt wurde, lesen wir "und geben uns nicht der Versuchung auf". Doch hinter der jüngsten Änderung der italienischen Version des Vaterunsers steht eine andere Geschichte die Masse.
Am 6. Dezember 2017 erschien Papst Franziskus mit Fr. Marco Pozza im TV2000-Wochenprogramm "Vater unser", um über seine sechste Petition zu sprechen: "und führt uns nicht in Versuchung."
Während des Austausches im offiziellen Fernsehsender der italienischen Bischofskonferenz sagte der Papst, dass die Übersetzung "und führt uns nicht in Versuchung" (auf Italienisch: " non ci indurre in tentazione ") ist "nicht gut" und sollte geändert werden.
Papst Franziskus sagte, der Grund, warum er die traditionelle Übersetzung nicht mag, ist, dass „es nicht [Gott] ist, der mich in Versuchung wirft, um zu sehen, wie ich gefallen bin. Nein, ein Vater tut das nicht ... Derjenige, der uns in Versuchung führt, ist Satan. Das ist Satans Aufgabe «, sagte er.
Der Papst erklärte, dass er die neue Übersetzung, die seit dem letzten Jahr in Frankreich und in anderen französischsprachigen Ländern verwendet wird, vorgezogen hat: „Et ne nous laisse pas entrer en tentation“ tentation “und ähnelt der neuen Übersetzung, die in vielen spanischsprachigen Ländern einschließlich Argentinien verwendet wird:„ y no nos dejes caer en la tentación “.
Er erzählte Fr. Pozza: „Das Gebet, das wir sagen, ist: 'Wenn der Satan mich in Versuchung führt, dann hilf mir bitte.'“
"Rom hat gesprochen" Die Geschichte entwickelte sich im November 2018, als die italienische Bischofskonferenz in einer außerordentlichen Versammlung zusammentraf, um genau zu erörtern, ob in dem in der Messe verwendeten italienischen Missal die traditionelle Übersetzung „ersetzt werden soll und uns nicht in Versuchung führt“ [„e non ci indurre in tentazione “] mit der neuen Version, die seit 2008 in der italienischen Bibelübersetzung verwendet wurde:„ und geben Sie uns nicht in Versuchung auf “[„ non abbandonarci nella tentazione “].
Gegen Ende der Vollversammlung vom 12. bis 24. November berichtete der erfahrene italienische Vatikanist Sandro Magister , dass die italienischen Bischöfe dem Wunsch von Papst Franziskus nachgegeben hatten, und stimmten dafür, die italienische Version der Petition zu ändern und „uns nicht in Versuchung zu führen“ ci indurre in tentazione “] und„ uns nicht der Versuchung hingeben “[„ non abbandonarci alla tentazione “].
Rom hatte gesprochen und die Diskussion war beendet, sagte Magister. Er stellte jedoch auch fest, dass die „alte“ Version der sechsten Bitte des Vaterunsers nicht einmal zur Abstimmung gestellt worden sei, so dass es unmöglich sei, sie zu verteidigen.
In dem Artikel stellte Magister auch die Änderung in Frage und schrieb: „Wenn Gott uns nicht in Versuchung„ führen “kann, erkennen wir nicht, warum er uns dazu„ aufgeben “darf. Seit zwei Jahrtausenden hat die Kirche nie davon geträumt, dieses schwierige Wort des Evangeliums zu ändern, sondern es in seiner authentischen Bedeutung zu interpretieren und zu erklären. “
Dann, am 6. Dezember 2018 - genau ein Jahr, nachdem Papst Franziskus auf TV2000 für eine Änderung der italienischen Übersetzung erschienen war - veröffentlichte Magister eine Folge mit dem Titel Francis, Absolute Monarch. Hinter den Kulissen des neuen Italieners, "Our Father", wird detailliert beschrieben, was in der geschlossenen Tür wirklich passiert war.
In dem Artikel sagte Magister, dass die italienischen Bischöfe bei der Abstimmung verstanden haben, dass Papst Franziskus die Ablösung der traditionellen Version der italienischen Bischofskonferenz "auferlegt". Er verglich den Schritt mit dem Vatikan und ordnete US-Bischöfen an, die Abstimmung über Maßnahmen zur Verhinderung des Vertuschens von sexuellem Missbrauch auf ihrer November-Versammlung in Baltimore zu verschieben.
Laut Magister erzählten Quellen im Flur, wie sich die Veränderung hinter geschlossenen Türen vollzog. Er schreibt:
Als die Frage am Nachmittag des Mittwochs, dem 14. November, in der Halle zur Diskussion gestellt wurde, sprachen sich einige Bischöfe für die Verteidigung der traditionellen Version aus und forderten, dass sie am Leben gehalten wird und ob den Gläubigen etwas besser erklärt wird, anstatt zu sein geändert.
Tatsächlich sind die Wörter "e non ci indurre in tentazione" - ähnlich wie in den Vereinigten Staaten in englischer Sprache: "und führen uns nicht in Versuchung" - eine exakte Wiedergabe der lateinischen Übersetzung, die im liturgischen Gesang noch immer in Kraft ist: "Et ne nos inducas in tentationem", das wiederum dem ursprünglichen Griechisch treu bleibt: "kai me eisenénkes hemás eis peirasmón".
Aber von der Bank des Moderators wurden diese Stimmen schnell verstummt. Den Bischöfen wurde gesagt, dass das "non ci indurre" auf jeden Fall ersetzt werden müsse und dass das einzige, worüber sie diskutieren und abstimmen durften, die Auswahl der neuen Übersetzung sei.
Dies, weil „es so entschieden wurde“. Die Gedanken aller in der Halle gingen an Papst Franziskus.
Der Magister sagt, dass nach einiger "Bewegung" im Saal und einem kurzen Hin und Her zwischen dem Vorsitz der Bischofskonferenz - der vorgeschlagen hatte "und uns nicht in Versuchung verlassen" - und Erzbischof Bruno Forte - der den Vorzug vorschlug Übersetzung von Kardinal Carlo Maria Martini „und wir wollen nicht in Versuchung geraten“ - die Angelegenheit wurde zur Abstimmung gestellt.
Das Ergebnis war eine perfekte Spaltung: 94 Bischöfe stimmten für den Vorschlag des Vorsitzes und 94 für Forte. Gemäß den Tagungsregeln muss eine Änderung über eine Mehrheit verfügen. Am Ende, sagte er, wurde die in der italienischen Bibelübersetzung von 2008 verwendete Fassung - „und verlasse uns nicht in Versuchung“ - mit einer Stimme.
Ein bekannter Theologe kritisiert die Veränderung In der Folge kritisierten mehrere italienische Theologen die Änderung, darunter Monsignore Nicola Bux, einen Liturgisten und ehemaligen Berater der Kongregation für die Glaubenslehre unter Benedikt XVI. Monsignore Bux dient derzeit als Theologenkonsultator der Kongregationen für die Ursachen der Heiligen und der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung.
In einem Interview mit Aldo Maria Valli vom 4. Dezember sagte Bux, die derzeitige Diskussion über die Veränderung des Vater Unser in der Messe führe viele Menschen dazu, „sich zu fragen, ob die Kirche seit zweitausend Jahren nicht im„ Befehlen des Befehls des Erretters verwechselt wurde. "und ob es" mit seiner göttlichen Lehre übereinstimmte. "
"Wenn die fragliche Petition als unverständlich angesehen wurde, reichte es dann nicht aus, um sie in einer Katechese zu erklären?", Fragte er.
Msgr. Bux glaubt, dass die "überzeugendste" Übersetzung die "traditionelle" ist, weil "St. Jerome bedeutete mit dem lateinischen Verb zu übersetzen inducere (was bedeutet , einzuführen, zu veranlassen kurz) die Möglichkeit , dass der Herr uns unterbreitet temptatio , auf die Probe, um zu beweisen , wenn wir treu sind.“Msgr. Bux sagte:
Es ist bekannt, dass die Heilige Schrift mehrmals erklärt, dass Gott diejenigen, die er liebt, einführt oder prüft; wie im Fall von Jonas. Jesus sprach auch von dem „Zeichen von Jona“, dh von der Prüfung, durch die er selbst und alle, die ihm folgen wollten, bestehen würden: die Leidenschaft und der Tod, der „erste Moment“ des Paschal-Mysteriums. Und der „zweite Moment“, die Auferstehung, hängt vom ersten ab.
Er machte weiter:
In Gethsemane bat Jesus den Vater, "den Kelch" von ihm zu nehmen: die schreckliche Kreuzprobe. Um zu beweisen, dass wir seinem Bund treu sind, können wir Gott nicht bitten, „uns nicht der Versuchung zu überlassen“, sondern uns nicht zur Prüfung zu führen und uns vom Bösen zu befreien. Stattdessen scheint die neue Übersetzung dem Verhalten des Herrn zu widersprechen, wie es uns im Alten und besonders im Neuen Testament offenbart wurde.
Msgr. Bux drückte auch seine Besorgnis aus, dass die Änderung der sechsten Petition "die Prämisse" für andere Änderungen sein könnte, beispielsweise für die "Konsekrationsformel" im Eucharistischen Gebet.
Der italienische Theologe sagte, dass die italienischen Bischöfe mit dem Wandel der "Wohlfühlkonzeption Gottes" nachgegeben haben, die "heute unter den Katholiken weit verbreitet ist". Das "Verlangen nach Veränderung" sei ein Ausdruck des "Paradigmenwechsel" oder "Kulturrevolution" wird heute in der Kirche gefördert.
Die Veränderung "neigt sich an diejenigen, die auf die Idee gekommen sind, dass der von Jesus Christus geoffenbarte Gott kein Richter und Vergütungsmann für die guten und bösen Werke des Menschen ist."
„Die Kirche wird nicht als die Braut Christi betrachtet, um erhalten und an die neuen Generationen weitergegeben zu werden, sondern als etwas, das wir manipulieren können, wenn wir möchten“, sagte Bux.
"Gewiss", fügte er hinzu, "ist dies nicht die von der katholischen Kirche übermittelte Auffassung der apostolischen und patristischen Tradition", und fügte hinzu, dass die neue Übersetzung "die Spaltung in der Kirche vertieft".
Papst Benedikt erklärt "und führe uns nicht in Versuchung" 2007 widmete Benedikt XVI. Kapitel 5 von Jesus von Nazareth , vol. 1 zum Vaterunser. Dort versuchte er die wahre Bedeutung seiner sechsten Bitte zu erklären, schlug jedoch nie vor, die Worte zu ändern.
Benedict erkannte zunächst an, dass viele Menschen die Petition als „schockierend“ empfinden könnten. Er sagte jedoch, dass wir die Bedeutung dieser Petition verstehen, indem er sich daran erinnere, dass „Gott niemanden versucht“ (Jas 1, 13) und dass die heilige Schrift das „offenbart Teil der messianischen Aufgabe Jesu ist es, den großen Versuchungen zu widerstehen, die den Menschen von Gott weggeführt haben und dies auch weiterhin tun “(Mt 4: 1).
Benedict schaut dann auf die biblische Figur von Hiob, die „in vieler Hinsicht das Geheimnis des Herrn vorwegnimmt“ und die uns hilft, die Bedeutung der sechsten Bitte zu verstehen.
„Gott gibt Satan die Freiheit, Hiob zu testen, obwohl er sich in genau definierten Grenzen befindet: Gott gibt den Menschen nicht auf, aber er lässt zu, dass er versucht wird“, schreibt Benedict.
Das Buch Hiob könne auch helfen, den Unterschied zwischen Versuch und Versuch zu verstehen. Benedict schreibt:
Um zu reifen, um auf dem Weg, der von einer oberflächlichen Frömmigkeit in eine tiefe Einheit mit Gottes Willen führt, echte Fortschritte zu erzielen, muss der Mensch versucht werden. […] Der Mensch braucht Reinigungen und Transformationen; Sie sind gefährlich für ihn, weil sie ihm die Möglichkeit bieten, zu fallen, und doch sind sie unverzichtbar als Wege, auf denen er zu sich und zu Gott kommt.
Wenn wir beten [die sechste Bitte des Vaterunsers], sagen wir zu Gott: „Ich weiß, dass ich Prüfungen brauche, damit meine Natur gereinigt werden kann. Wenn Sie sich entscheiden, mir diese Prüfungen zu schicken, wenn Sie dem Bösen, wie Sie es bei Hiob getan haben, einen gewissen Spielraum geben, dann denken Sie bitte daran, dass meine Stärke nur so weit reicht. Überschätzen Sie nicht meine Kapazität. Setzen Sie nicht zu weit die Grenzen, innerhalb derer ich versucht sein könnte, und seien Sie mir mit Ihrer schützenden Hand nahe, wenn es mir zu viel wird. “
Er stellte fest, dass Kirchenväter wie der hl. Cyprian die sechste Petition auf diese Weise verstanden haben, und sagte, dass es zwei Gründe gibt, warum Gott dem Bösen eine begrenzte Macht über uns gewährt.
Versuchung, sagte er, "kann für uns eine Buße sein, um unseren Stolz zu dämpfen." Aber Gott lässt zu, dass er uns "zu seiner Ehre" aufgelegt wird, wie er es bei den großen Heiligen wie dem heiligen Antonius getan hat Die Wüste und die heilige Therese oder Lisieux, die durch ihr Leiden aus Liebe zu Gott und zu den Seelen getragen wurden, genossen eine „besondere Verbindung mit Jesus Christus“.
Papst Benedikt XVI. Schloss:
Wenn wir die sechste Bitte des Vaterunsers beten, müssen wir daher einerseits bereit sein, die Last der Prüfungen, die uns ausgesetzt sind, auf uns zu nehmen. Auf der anderen Seite besteht das Ziel der Petition darin, Gott zu bitten, nicht mehr zu ertragen, als wir ertragen können, und uns nicht aus seinen Händen rutschen zu lassen.
„Wir machen dieses Gebet“, sagte er, „in der vertrauensvollen Gewissheit, die der hl. Paulus für uns artikuliert:„ Gott ist treu, und er wird nicht zulassen, dass Sie über Ihre Kraft hinaus versucht werden, sondern mit der Versuchung auch den Weg bereitet Flucht, damit du es vielleicht ertragen kannst “(1 Kor 10,13).“
Am 5. Dezember 2018 startete Papst Franziskus eine neue Reihe allgemeiner Zielgruppen, die sich dem „Vater unser“ widmeten. Es wird interessant sein zu sehen, wie er die Petition kommentiert und „uns nicht in Versuchung führt“ https://www.lifesitenews.com/news/opposi...-the-our-father
http
