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„Vertreibe die böse Person unter euch.“ (St. Paul)
Gepostet am 10. Februar 2019 von Catholicism Pure & Simple
Aus der wöchentlichen Kolumne von Pater George W. Rutler
Der Stiefbruder von Wilhelm dem Eroberer, Bischof Odo, hat das Kanonische Gesetz genauestens beachtet. Da es einem Kleriker nicht erlaubt war, "das Schwert zu schwingen", benutzte er einen Kampfclub. In der Tapisserie von Bayeux, unter der Szene, in der er seine Männer in einen Pfeilhagel zwingt, werden die abgekürzten lateinischen Wörter verwendet: „ Hic Odo Eps [Episcopus] Baculu [m] Tenens Confortat Pueros“, was bedeutet: „Hier hält Bischof Odo seine Club tröstet seine Jungen. “Unsere Altarservierer mögen keinen Trost finden, aber das Wort, aus dem wir„ Festung “bekommen, bedeutet zu stärken.
Daher wird der Heilige Geist, der von Gott gesandt wurde, um uns mit den sieben geistlichen Gaben zu stärken, die im Sakrament der Firmung verstärkt wurden, als Tröster bezeichnet. Das Äquivalent, Paraclete oder Advocate, bedeutet "einer, der an der Seite eines anderen steht", um sich vor einem Gericht für ihn einzusetzen (vgl. Johannes 14:16, 14:26; 15:26; 16: 7 und 1) Johannes 2: 1). Beachten Sie, dass diese Lehre von dem geliebten Schüler kommt, dem Ziel und der Verleihung der einzigartigen Zärtlichkeit. Aber er war nicht sentimental, denn Gefühl ist Liebe ohne Opfer. Johannes war stark genug, um bei Unserer Lieben Frau zu stehen, als die älteren Apostel vor der Kreuzigung geflohen waren.
Der heilige Johannes sagt in seinem zweiten Brief und wiederholt in seinem dritten, dass diejenigen, die der Wahrheit nicht treu sind, von denen getrennt werden sollten, die es sind. Mit diesen Worten gleitet er nicht in die Sentimentalität, und er ahnt in einer allgemeinen Audienz vom 8. November 1978 das Diktum des heiligen Johannes Paul II. Vor, dass "es keine Liebe ohne Gerechtigkeit gibt". Bischof Fulton Sheen erwähnte es früher, als er schrieb: "Gerechtigkeit ohne Liebe könnte zur Tyrannei werden, und Liebe ohne Gerechtigkeit könnte zur Duldung des Bösen werden."
Nur wenige Wörter in der Literatur stimmen mit der Hymne des Heiligen Paulus überein (1. Korinther 13). Aber Pauls Postsack mit dem Ausschluss dessen auszusuchen, was er zuvor gesagt hat, ist, seine Erhöhung der Opferliebe zu karikieren: „Was ist es für mich, die außerhalb der Kirche zu richten? Solltest du die nicht im Inneren beurteilen? Gott wird die draußen richten. Vertreibe den Bösen unter euch “(1 Korinther 5: 12-13). Hätte Paulus sich geweigert, Caesar die Wahrheit zu sagen, in der Hoffnung, ihn glücklicher zu machen und an festlichen Tagen mit ihm zu paradieren, wäre er vielleicht nicht geköpft worden.
Diese Dinge fielen in den Sinn, als der Gouverneur von Virginia von allen Seiten wegen Rassismusvorwürfen angegriffen wurde, eine Straftat gegen die Menschenwürde, während seine öffentlich anerkannte Erlaubnis, sowohl geborene als auch ungeborene Kinder zu töten, nervös ignoriert wurde. Dieser Gouverneur, ein pädiatrischer Neurologe, sprach mit der klinischen Ablösung „tröstender“ Babys, die die Abtreibung überlebt haben, bis sie getötet wurden. Er wollte nicht trösten, als Odo seine Truppen tröstete. Christen, die sich dagegen weigern, kanonische Disziplinen anzurufen, hätten keine glücklichen Gespräche mit den Aposteln Paul und Johannes.
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