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20. FEBRUAR 2019
Zölibat und Priester mit gleichgeschlechtlicher Anziehung
RYAN M. WILLIAMS
In den jüngsten Gesprächen über die Kirche und das Priestertum scheint es, dass der Hauptfokus bei der Diskussion des Zölibats die Idee ist, dass derjenige, der ein zölibatisches Leben „wählt“, derjenige ist, der vorsätzlich auf den Genuss von Sex verzichtet. Während dieses Merkmal des Zölibats zweifellos wahr ist, ist das Betrachten des Zölibats aus dieser Perspektive so, als würde man Männer federlose Zweibeiner nennen. Das heißt, obwohl es wahr ist, dass Männer federlose Zweibeiner sind, geht es uns nicht wirklich darum. Ebenso ist es nicht so, dass es beim Zölibat um das Verzicht auf Sex geht.
Im Gegensatz zu der Vorstellung, dass das Zölibat ein „Mangel“ an etwas ist, betrachtet die Kirche es als Geschenk, das Gott bestimmten Personen gegeben hat, das ihnen erlaubt, auf bestimmte Weise effektiver zu handeln. Die Zölibatdisziplin ist eine Möglichkeit, die Tugend der Keuschheit auszudrücken (eine Tugend, die jeder zu kultivieren hat). Der erste zu beachtende Punkt ist, dass das Zölibat nicht von jemandem „gewählt“ wird, sondern als besonderes Charisma empfunden wird, um die Tugend der Keuschheit auszuleben. Menschen mit diesem Geschenk passen sich dann freiwillig ihrer jeweiligen Disziplin an. Die andere Art, keusch zu leben, ist die eheliche Vereinigung mit dem Ehepartner. Beide Modi kultivieren die moralische Tugend der Keuschheit.
Das Zölibat beschäftigt sich also nicht in erster Linie mit Zurückhaltung und Unterdrückung, dh seine Bedeutung ist nicht darauf ausgerichtet, was die Männer, die es erhalten haben, daran hindert, etwas zu tun. Vielmehr verfügt er wie alle sittlichen Tugenden über die Menschen, die ihn besitzen, auf bestimmte Weise freier zu handeln. So wie die Tugend des Mutes es uns erlaubt, unter Umständen, die für unser Leben und unsere Gesundheit riskant sind, frei zu handeln, so erlaubt auch die Tugend der Keuschheit, ausgedrückt im Zölibat, ihrem Besitzer ein gutes Verhalten in zwischenmenschlichen Beziehungen.
Interessanterweise bedeutet dies, dass das Zölibat und nicht die Unterdrückung männlicher sexueller Männlichkeit tatsächlich eine vollkommen wirksame (und in manchen Fällen zu bevorzugende) Art und Weise ist, dies auszudrücken. Celibate-Männer sind nicht weniger männlich oder „männlich“ als andere Männer, die eine eheliche Vereinigung mit ihren Frauen genießen. Es ist jedoch wichtig, an dieser Stelle darauf hinzuweisen, dass die beiden Arten der Keuschheit, des Zölibats und der ehelichen Vereinigung, dazu beitragen, den natürlichen Appetit und die affektiven Komponenten des Lebens eines Mannes zu ordnen, die in einem guten Arbeitszustand sind und nicht an irgendeiner Form leiden Defekt vor der Tugend.
Was ich damit meine, wird am besten durch eine Analogie beleuchtet. Stellen Sie sich eine Person vor, die an PICA leidet. PICA ist eine Essstörung, bei der die Betroffenen Appetit auf nicht nahrhafte Lebensmittel haben. Dies ist ein Fall, in dem ein natürlicher Appetit (derjenige nach Nahrung) aus irgendeinem Grund zum falschen Objekt angeordnet wird. Dies wird als von Natur aus ungeordnetes Verlangen bezeichnet, weil es schlecht geordnet ist. das heißt, der Appetit auf Nahrung ist für Nichtlebensmittel schmackhaft. In diesem Fall hat die Tugend der Mäßigkeit (die unter anderem das Verlangen nach Nahrung abschwächt) eine besondere Rolle, die eindeutig untragbar ist. Normalerweise geben moralische Tugenden eine Handlungsfreiheit, aber in diesem Fall wirkt die Tugend als Linderung, indem sie den Menschen daran hindert, etwas zu essen, das, wenn es alles ist, was sie essen, sie töten würde oder großen Schaden anrichten würde.
Zölibat kann auch in diesem Licht gesehen werden. Es gibt zwei Kategorien von Männern, die die lateinische Kirche ausdrücklich zur Kultivierung der Zölibatdisziplin aufruft. Der erste ist der Priester. Die Kirche lehrt, dass die Kirche unter den Männern, die das Geschenk des Zölibats anerkannt und bestätigt haben, diejenigen sucht, die die zusätzliche Berufung zum Priestertum haben. Die Tugend des Zölibats verwandelt in diesem Fall die männliche Männlichkeit des Priesters und stärkt sie, so dass er sich ganz seinem Ehepartner, der Kirche und dem Leib Christi widmen kann, dem er dient. So bleibt der Priester vollkommen ein Mann, kann aber mit der Art von Energie dienen, die ein Ehemann für seine Frau hat, nur für den gesamten Leib Christi.
Die andere Kategorie von Menschen, für die die Kirche die Notwendigkeit der Zölibatdisziplin anerkennt, sind Gleichgeschlechtliche. In diesem Fall ist der Grund für dieses Bedürfnis jedoch eher eine Linderung als eine Erregung. Genauso wie einer, dessen natürlicher Appetit auf Nahrung missbraucht wurde (Willkommen in der gefallenen Welt) und der die Tugend der Mäßigkeit kultivieren muss, indem er diesen Appetit nicht ausübt, so muss auch der Mann, der seinen sexuellen Appetit auf Männer gerichtet hat, den Kultivieren Tugend der Keuschheit durch Zölibat für das Wohlergehen seines Körpers und seiner Seele.
Es ist wichtig, den Unterschied hier noch einmal zu vermerken, denn im Folgenden kommt es darauf an. Während das Zölibat eine Möglichkeit ist, die Tugend der Keuschheit für das menschliche Gedeihen legitim auszuüben, ist dies auf unterschiedliche Weise abhängig von der Person, die sie ausübt. Für diejenigen, deren Sexualität ordnungsgemäß geordnet ist, ermöglicht sie eine praktische Anwendung dieser Macht zu einem Zweck, das eine andere Art der Hingabe erfordert, nämlich den Dienst an Gott oder anderen. Für diejenigen, deren Sexualität auf die eine oder andere Weise missverstanden wurde, ist dies ein Schutz gegen die schädlichen Auswirkungen des verformten Appetits. Was machen wir jetzt?
Vor diesem Hintergrund können wir die Diskussion darüber besser verstehen, ob Priester, die gleichgeschlechtliche Anziehungskraft haben, die Auswirkungen des Zölibats genauso nutzen können wie andere Männer. Die Kirche hat immer davon abgeraten, diejenigen zu ordinieren, die gleichgeschlechtliche Anziehungskraft haben (so wie sie keinen Mann ordinieren wird, der nicht sprechen kann, oder einen, der sich nicht bewegen kann). Einige haben sich über diesen Anwalt verärgert und behauptet, dass, solange ein solcher Mann Zölibat ist, er genauso fähig ist zu dienen. Meines Erachtens sieht dies in der Regel das Zölibat als einfach „keinen Sex“ an und nicht als das wahre Geschenk Gottes, das den Appetit auf die Energiegewinnung transformiert.
Der Rat, solche Männer nicht zu ordinieren, hat nichts mit einem moralischen Wert des Individuums zu tun (solche Individuen können barmherzig und gütig sein) und alles, was mit Tugenden in einem bestimmten Leben zu tun hat. In beiden Fällen ist die Gabe des Zölibats eine Gabe Gottes aus seiner Liebe zum einzelnen Menschen. In einem ist es jedoch für die Tätigkeit des Mannes für Gott und im anderen für die Sicherheit des Mannes vor etwas, das ihm schaden könnte (was nicht heißt, dass Männer mit gleichgeschlechtlichen Anziehungskräften kein aktives Leben haben können für Gott). Bei der Untergruppe der Männer, die zum Priester berufen werden, ist der Grund noch genauer. In einem Fall wird das Zölibat gegeben, um das priesterliche Amt zu stärken und zu stärken, im Fall des gleichgeschlechtlichen Priesters ist es immer noch eher lohnend als erregend. Tatsächlich,
Die Schlussfolgerung, so scheint es mir, ist, dass ich mich beim Rat der Kirche darüber unterhalte, wer nicht zum Priestertum zugelassen werden sollte (Männer mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft, Männer, die das Geschenk des Zölibats nicht identifiziert und bestätigt haben, Personen, die Ruhe suchen von den Härten des Lebens in der Welt usw.) ist der liebevollste Weg, um in der Kirche voranzukommen. Dieser Rat zeigt eine enorme Fürsorge, nicht nur für das Volk Gottes, dem die Priester dienen werden, sondern für die Männer, die sie sanft ermutigt hat, dem Herrn auf andere Weise zu dienen. Es ist besser für das Herz des bescheidenen Dieners, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen, als zu riskieren, dass der erste Akt des Dienstes eine Rebellion gegen die Kirche ist. Für alle, die unseren Herrn wirklich lieben und wünschen, dass sein Reich kommen wird, sollte dies klar sein.
Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet feiert Kardinal Sean Patrick O'Malley, Erzbischof von Boston, Massachusetts, am 29. September 2016 die Ordination von Diakonen des Päpstlichen Nordamerikanischen Colleges in Rom, Italien, am Petersdom. (Foto: Daniel Ibanez / CNA)
https://www.crisismagazine.com/2019/celi...-sex-attraction
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