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4. APRIL 2019
Katholizismus in einer Zeit der Auflösung
JAMES KALB
Von Amazon Polly geäußert
Wir leben in einer Zeit der Auflösung. Vielen Menschen fällt es schwer, solche Behauptungen ernst zu nehmen, weil sich die Menschen immer über die Entartung der Zeit beschwert haben. Und auf jeden Fall beinhaltet das Leben einen Wandel, dh das Alte verschwindet, um Platz für das Neue zu schaffen. Eine Zeit des neuen Lebens wäre also auch eine Zeit der Auflösung.
Aber die Auflösung wird nicht immer von neuem Leben begleitet. Die Zeiten sind unterschiedlich, und wir verstehen unsere eigenen nicht, wenn wir sagen, es ist wie jeder andere. Wir haben spezifische Probleme und werden nicht richtig damit umgehen, wenn wir sie ablehnen oder sagen, dass sie keine wirklichen Probleme sind.
Vor diesem Hintergrund ist es offensichtlich, dass wir unter der Auflösung sozialer und kultureller Verbindungen leiden. Die Menschen sind weniger miteinander verbunden als früher. Wir sind alle „frei und unabhängig“, was bedeutet, dass wir schwache familiäre Bindungen, religiöse Verpflichtungen und Bindungen an alles haben, was als „Heimat“ identifiziert werden kann.
Das ist ein echtes Problem, das grundlegend genug ist, um das Alter als Ganzes zu kennzeichnen. Der Mensch ist ein soziales und kulturelles Wesen, das für ein gutes Leben von der Gesellschaft abhängig ist. Aristoteles sagt uns, dass jemand, der dies nicht brauchte, entweder ein Biest oder ein Gott wäre. Und wir sind keine Götter.
Normalerweise hilft die Kultur eines Volkes, über seine persönlichen Grenzen hinauszugehen, indem es praktikable Lösungen für alltägliche Probleme bietet. Was sind Männer und Frauen? Welche Verpflichtungen schulden sie sich? Wie wäre es mit Nachbarn? Jugendliche und alte Leute Und was sollen wir im Leben anstreben? Lösungen für diese Fragen, die sich als schlecht erweisen, erhalten einen schlechten Ruf. Diejenigen, die sich als erträglich gut erweisen, überleben und etablieren sich. Soziale Tradition macht uns normalerweise bessere Menschen und gibt uns ein besseres Leben.
Dieser Prozess funktioniert nicht mehr gut. Ein wesentlicher Grund ist, dass dauerhafte lokale Verbindungen den vorübergehenden entfernten Verbindungen gewichen sind. Unter solchen Bedingungen ersetzt die Werbemaschinerie die langfristige Vertrautheit. Unsere Helden sind Prominente, deren tatsächliches Leben niemand nachahmen sollte. Soziale Medien machen aus unseren Mitmenschen ein Kaleidoskop aus Momentaufnahmen, das die gegenseitige Besorgnis stört, die dauerhafte Beziehungen von Angesicht zu Angesicht mit sich bringen. Der Austausch von Menschen wird unangenehm, bürgerschaftliches Engagement ist eine Frage sporadischer Lynchmobs, und wenn wir die Menschen müde werden, können wir sie mühelos fallen lassen.
Das Ergebnis ist eine Popkultur, die sich nicht aus den Alltagserfahrungen der Menschen ergibt, die ihr ganzes Leben zusammen leben und mit den Konsequenzen ihres Lebens umgehen. Es kommt aus einer Welt der elektronischen Fantasie, die von Manipulationen durchdrungen ist.
Zu allem Überfluss ist die Abschaffung der Kultur unser offizielles Ideal als Amerikaner geworden. Das ist die Aussage des Obersten Gerichtshofs in der Rechtssache Casey v. Planned Parenthood , die besagt, dass "im Herzen der Freiheit das Recht besteht, den eigenen Begriff der Existenz, des Sinnes, des Universums und des Mysteriums des menschlichen Lebens zu definieren." Kultur beinhaltet Ein gemeinsames Verständnis des Lebens und der Welt und die Freiheit des Gerichtshofs machen dies unmöglich, indem er jedem sagt, er solle seine eigene erfinden.
Multikulturalismus zeigt in dieselbe Richtung. Kultur ist ein System der Zusammenarbeit, das erwachsen wird und die Gemeinschaft funktionieren lässt. Als solches ist es ein Netzwerk von allgemeinen Einstellungen und Verständnissen, die als verbindlich akzeptiert werden oder zumindest vermeintlich korrekt sind. Der Multikulturalismus möchte alle derartigen Systeme auf eine Stufe stellen. Aber wenn dies geschieht, hat keiner von ihnen eine Autorität, daher können sie keine Grundlage für soziale Zusammenarbeit sein.
Die Menschen glauben, dass wir keine gemeinsamen Traditionen oder Kulturen brauchen, weil wir über Experten, Schulungen und Gesetze verfügen, von denen erwartet wird, dass sie einen gerechteren und effizienteren Umgang mit Problemen bieten. Akademisches Fachwissen kann uns jedoch nicht sagen, wie man leben soll, Bildung vermittelt nicht mehr die Zivilisation oder gar vieles von allem und das Recht kann nicht funktionieren, ohne sich auf die Kultur derer zu beziehen, die sich durchsetzen und danach leben.
Das kulturelle Chaos, das sich aus solchen Tendenzen ergibt, hindert die Menschen daran, kohärent zu denken, und lässt sie glauben, dass sie ihre eigenen Entscheidungen treffen, während sie Mode, Impulse, Propaganda oder die erniedrigte Popkultur um sie herum verfolgen. Einige halten ihr Leben meistens durch Karrieremöglichkeiten, erstklassigen Konsum und politische Korrektheit in Ordnung, während andere kurzfristige Ablenkungen verfolgen und sich über die Situation, in der sie sich befinden, beschweren.
Solche Tendenzen bedeuten auch das Ende einer auf Diskussionen und Einwilligung basierenden Politik, die außerhalb einer durch soziales Vertrauen und ein vernünftig kohärentes Verständnis des Gemeinwohls gebundenen Gemeinschaft nicht existieren kann.
Unsere politischen Parteien zeigen die Konsequenzen. Im Allgemeinen sind die Demokraten die Partei, die die neue Gesellschaftsordnung bevorzugt. Deshalb werden sie als progressiv bezeichnet. Als solche sind sie die Partei von Karrieristen, die sich in einer Welt, die ausschließlich auf kommerziellen und bürokratischen Beziehungen basiert, zu Hause fühlen, und von Leuten, die nur wenige verlässliche soziale Verbindungen haben und formelle öffentliche Institutionen um Schutz bitten. Ihr Beharren auf den Prinzipien der neuen Ordnung wird immer intoleranter, mit all der Feindseligkeit gegenüber der Religion und den natürlichen menschlichen Verbindungen, die dies impliziert. Aus diesem Grund glauben die gewählten Beamten nun, dass die Mitgliedschaft bei den Knights of Columbus einen Mann für eine gerichtliche Anstellung disqualifiziert .
Deswegen sind sie auch nicht daran interessiert, mit den Republikanern zu sprechen, die die Partei der alten Gesellschaft sind, und von Leuten, die an einer verschwindenden Gesellschaftsordnung hängen, die weniger abstrakt und global ist als die, der die Demokraten ihre Treue gegeben haben. Und sie müssen möglicherweise nicht mit ihnen sprechen. Jedes Jahr gibt es immer weniger der alten Gesellschaft, die die Republikaner konservieren können, und die Dominanz der öffentlichen Diskussion durch ihre Gegner würde es ihnen schwer machen, eine kohärente Position zu formulieren, selbst wenn ihre Führer dies wünschen. Das Ergebnis ist, dass es ihnen an bestimmten Prinzipien fehlt und sie keinen wirklichen Widerstand gegen die Richtung der Ereignisse bieten.
Trump ist eine Reaktion gegen diese Situation. Er ist anscheinend immun gegen die intellektuelle Kultur, die heutzutage meistens fehlgeleitet wird. Daher geht er auf Intuitionen ein, die oft normale Denkgewohnheiten widerspiegeln. Deshalb hat er gewonnen, deshalb ist er das Ziel ununterbrochener Diffamierung, und deshalb hat er viel Unterstützung. Es ist auch ein Grund, abgesehen von seiner Isolation in herrschenden Kreisen, dass er kaum etwas Bestimmtes erreichen kann. Die sporadischen Bauchgefühle eines Mannes reichen nicht für die Staatskunst aus.
In der Kirche treten dieselben Probleme auf wie in der säkularen Gesellschaft. Das derzeitige Pontifikat hat dem, was scheinbar langsam, aber endgültig von einem Tiefpunkt nach dem Vatikanum II erschienen schien, ein Ende gesetzt und Disziplin, Lehre und Einheit zutiefst gestört. Die schlechte Qualität der Mitarbeiter des Papstes und das wachsende Gefühl, dass die Kirche eine Reform braucht, die er nicht anbieten kann oder kann, kann die Konsequenzen seines Pontifikats einschränken, indem er seine Unterstützung einschränkt. Aber wo sind die Anführer, um die Dinge in eine bessere Richtung zu bringen?
Der gesellschaftliche Verfall betrifft uns alle. Heute sind die meisten von uns in Religion wie in anderen Aspekten des Lebens lauwarm und möchten kein schweres Heben machen. Das ist ein Grund für die Aufmerksamkeit, die sich Figuren wie Mutter Teresa und den letzten beiden Päpsten widmen: Wir dachten, sie könnten das schwere Heben für uns tun. Solche Zahlen sind jedoch seltener und weniger gut aufgestellt, und ohne institutionelle Impulse, die uns vorwärts bringen, fallen viele aus, während andere, die es besser machen wollen, Schwierigkeiten haben, weiter voranzukommen.
Trotzdem hat die Kirche mehr als neun Leben. Sie entstand während einer Zeit der Auflösung unter einem wohlhabenden Weltreich mit einer abnehmenden Kultur und schrecklichen Volksunterhaltung. Die Treue zur Stadt hielt kein menschliches Leben mehr zusammen. Die Götter vermehrten sich, aber die Menschen nahmen sie weniger ernst. Und Mysterienreligionen appellierten an die Menschen in ihren privaten Fähigkeiten, konnten aber die Gesellschaft nicht zusammenhalten. Das Christentum bot eine Lösung für diese Situation.
Heute ist unsere Situation etwas ähnlich und die Frage, die Walker Percy gestellt hat, ist immer noch auf dem Punkt: Was gibt es außer der Kirche noch? Und in der heutigen Kirche gibt es gute und schlechte Zeichen. Die Menschen können nicht anders als zu bemerken, dass sie mehr brauchen, als sie bekommen, die Traditionen und Lehren der Kirche sind immer noch so wie sie waren, und alle Dinge wirken zum Guten für die, die Gott lieben . So düster die Aussichten auch scheinen mögen, die Hoffnung ist ewig und sogar begründet. Nicht alles fällt auseinander.
Getagged mit Cultural Decline , kultureller Analphabetismus , Multikulturalismus , sozialem Verfall , sozialer Instabilität / Luxation
https://www.crisismagazine.com/2019/cath...-of-dissolution
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